庖丁解牛课件(正稿).ppt

庄子：庄子（前369前286），名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国蒙人，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品有庄子。 主张：天人合一，清静无为。,庄子又名南华经，道家经典之一。共33篇。其中内篇7篇，为庄周所作。外篇15篇，杂篇11篇，为庄周门人和后学所作 。 庄子想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。 庄子脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，庄子代表了先秦散文的最高成就。,庖：厨师。 丁：人名。 解牛：分解、分割。 庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。,第四段：文惠君领悟了养生的本领。,第三段：庖丁的解答，谈“道”。,第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。,第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。,文中是怎样描写解牛场面的？庖丁解牛给我们一种什么样的感受？,课文赏析,庖丁解牛,动作：,声音：,手触,肩倚,足履,膝踦,合于桑林之舞 乃中经首之会,砉、騞,手、肩、足、 膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。 屠刀伸进皮肉里发出的声音没有不合上节拍的，可见庖丁的动作不仅熟练而且富有节奏，具有美感。,庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？,庖丁解牛经历了三个阶段:,阶段一 技术一般的阶段（不懂规律） “始臣之解牛之时,所见无非牛者。”,阶段二:技术高超的阶段 （认识规律） “三年之后,未尝见全牛也。”,阶段三:进入哲理的阶段 （运用规律） “臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理，批大郤 ,导大窾,因其固然。”,课文意旨探究 一、庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么相似之处?,庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。,文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。,相似之处：顺应自然,虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。 这种消极颓废的处世之道，不景气当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。,提示,庖丁之所以能成为一个解牛技艺高超的厨师，你认为他成功的经验有哪些？,其一，对“道”的追求超过了对技术的追求。（有理想，有追求）。 其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律。,不懂规律,自解全牛,认识规律,目无全牛,运用规律,游刃有余,昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴,众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处,“庖丁解牛”对我们的启示,一切事物都有其客观规律，只有反复实践，不断积累经验，才能认识和掌握事物的规律。,“岁” “月”，名词做状语,通假字： “向”： “盖”： “善”： 词类活用： “良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“缮”,通“盍”,通“响”,表示同意的应答词。,通“缮”，修治，擦拭。,一词多义：,善： “善哉” “善刀而藏之”,众，一般的,（筋骨）交错聚结之处,族： “族庖月更刀” “每至于族”,“为”字的用法和意义,庖丁为文惠君解牛 吾见其难为，怵然为戒 视为止，行为迟 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志,(介词：替、给）,（动词:解；作为）,（都是介词：因为）,（都是介词：因为）,“然”字的用法和意义,奏刀騞然 因其固然 虽然，每至于族 怵然为戒,（助词，象声词词尾）,（的样子, 形容词词尾）,（代词：这样）,(形容词词尾）,古今异义：,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折,古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,天 理,固 然,虽 然,b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,“臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎,判断句，“者，也。”,“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮。,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置。,特殊句式：,游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮：,积累文中成语：,现在使