武汉人文社科类预答辩.ppt

医学生职业道德教育与中国传统医德理念的关系,环境背景分析,教育，尤其是思想政治教育从来不是孤立的，而是要与所处的政治环境，经济环境和文化环境相互影响，相互作用。 我国的医疗卫生服务从计划经济时期的福利医疗政策逐步向商品化医疗政策转变，各级医院在保持原有公益性的同时走向市场化，医疗卫生服务在逐步商品化。 党的十六大报告中提出“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”,中国传统医学是我国各族人民在长期的生产、生活实践中，不断与疾病作斗争而积累下来的宝贵的医学知识和医学经验。在世界传统医药领域处于领先地位 中国传统医药，作为世界三大传统医药之一，在各国都有较大的影响力。 中国传统医学，中国传统医德理念，中国传统文化已经被越来越多的国家和地区人民接受，认同，成为当今医药文化中不可或缺的重要组成部分。,医学模式的发展：即神灵主义医学模式，自然哲学的医学模式，生物医学模式，以及生物-社会-心理的医学模式 生物医学模式下，医疗泛技术化所带来的工具理性,使医务人员欠缺了人文关怀，医患之间的关系也演变成医生与技术的关系，医患关系被物化了。 中国传统医学基于元气论、天人合一观以及朴素的辩证思维，主张阴阳平衡、辩证施治、司外揣内，由表知里。与现在生物社会心理模式有许多共同之处。,中国传统医德理念的主要内涵,“贵生”的生命观 “天覆地载，万物悉备，莫贵于人。” “人命至重，有贵千金，一方济之，德 逾于此，故以为名也。” “惜生”的养生观 信夫执术为医，荷术至重，其或轻举，有乎得失，稍失其理，如盲索途，事致疏虞，呜呼！断不复续，死不复生，哀哀之诚，谁与罹叹？,人命至重的医患观,若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。 普同一等的医患观首先是博爱，泛爱众。 治疗患者不应贵贱有别。治疗原则应根据具体病情而定，而不应尽遣珍贵药材 “推己及人”。在行医过程中，想患者之所想，急患者之所急，学会换位思考。,普同一等的医患观,大医精诚的职业观,大医精诚。精即医术精通。 ”故学者必须博极医源，精勤不倦“ “勤求古训，博采众方” “医学贵精，不精则害人匪细“ 大医精诚。诚在于诚心救人，重义轻利 ”凡大医治病，必当安神定志，无欲无求， 先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。“ ”所以医人不得侍己所长，专心经略财物， 但作救苦之心”,审慎行医的诊疗观,省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。 “用药如用刑，刑不可误，误即于人命。用药亦然，一误即便隔生死。 “医为人之司命，生死系之。用药之际，须兢兢业业，不可好奇而妄投一药，不可轻人命而擅试一方，不可骋聪明而遽违古法。,中国传统医德理念对当前大学生职业道德教育的价值功能探析,1.医乃仁术，医者仁心 是医学生职业道德教育中永恒的主题,2.中国传统医德理念着眼于理想人格的建立， 可以为医学生树立健康向上的职业理想带来深刻的启迪,3.中国传统医德理念在道德修养上,注重道德内化, 强调道德践行,培养严于律己的自律精神, 值得医学生职业道德教育在方式、方法上借鉴。,4中国传统医德理念重义轻利、见利思义的思想 有助于医学生树立正确的义利观,中国传统医德理念对当前大学生职业道德教育的价值功能探析,1.中国传统医德理念是医学生职业道德教育的重要资源,4.医学生职业道德教育是中国传统医德理念在新形式下的表现形式及文化传承规律的揭示,2.中国传统医德理念为医学生职业道德教育提供了一定的目标，内容和环境,3.医学生职业道德教育是中国传统医德理念发展、积累和继承的方式和工具,5.中国传统医德理念是中国传统医药文化创造和发展的基点,医学生职业道德教育与中国传统医德理念的关系,1.弘扬中国传统医德理念， 加强医学人文教育,2.在医学教育中 开设中国传统医药文化的公共选修课,4.将弘扬中国传统医德理念 纳入到医学教育的全过程,5.主动开辟中国传统医德 理念教育的网络阵地,建 议,弘扬中国传统医德理念，加强和改进医学生职业道德教育,攻读硕士学位期间发表的学术论文 1 赖萍.信息不对称下的知情同意权. 中国医学伦理学 J.2011, (2) .第24卷 2 赖萍，试论在医学生职业道德教育中的“中西医结合”J. 2012, (4) .,致 谢,工作十余载后重回校园，且又涉足一个和以往工作经验毫不相干的专业。于我而言，是一次挑战，一次机遇，更像是上天冥冥之中的安排。我所从事的工作是以利益为绝对中心，功利色彩浓厚的职业，能在纷繁浮躁的氛围中抽离出来回到纯粹平静的学习中，实乃幸事。短短三年，面临着学习与工作的双重压力，经历了结婚生子，其中滋味颇有些五味杂陈。于我而言，这三年更像是一次心灵的旅行。这次旅行有苦更有乐，有失更有得。 为此我要感谢此次旅行中的领路者，我的导师，叶缤老师。叶老师学术严谨认真，为人刚正不阿，使我切实领略了学者风范。我还要感谢人文社科部欧阳静、汤先萍、崔新平、佟晓露、蒋涛、刘剑、古力娜等老师，感谢他们在旅途中给我指点迷津，带路引航。我更要感谢这次旅行中几个志同道合的“旅友” 申洁、王丽娜、佟晓琼，感谢他们的一路相伴，相互扶携。 我还要感谢我的挚友闫莉，感谢她的鼓励让我有了这次旅行，感谢我的老板姜伟，给我这次旅