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第八讲 选举制下的社会流动,从荐举到科举,政治权力、经济财富、社会名望 世卿贵族：“血”而优则仕,从荐举到科举,汉初诸臣，惟张良出身最贵，韩相之子也。其次则张苍秦御史，叔孙通秦待诏博士，次则萧何沛主吏掾，曹参狱掾，任敖狱吏，周苛泗水卒史，傅宽魏骑将，申屠嘉材官。其余陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴等皆白徒。樊哙则屠狗者，周勃则织薄曲吹箫给丧事者，灌婴则贩缯者，娄敬则挽车者。一时人才，皆出其中，致身将相，前此所未有也。 赵翼廿二史劄记,从荐举到科举,察举、辟除 九品中正制（九品官人法） 唐代科举 宋以后科举成为主要的晋升之阶 居今之世，虽孔子复生，也不免应举。 朱熹,选举制下的社会流动,富家不用买良田，书中自有千钟粟； 安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读！ 宋真宗劝学文,选举制下统治阶层社会成分的变化,两汉孝廉出身统计表（据黄留珠统计）,选举制下统治阶层社会成分的变化,中古时期“寒素”比例表（据毛汉光统计）,选举制下统治阶层社会成分的变化,明清科举出身统计表（据何炳棣统计）,社会阶层间的流动,四民：士、农、工、商 汉代的社会阶层 皇帝、豪强、平民、贱民,社会阶层间的流动,中古之世重门阀,国图8679姓氏录,社会阶层间的流动,清代进士的城乡分布 （据潘光旦、费孝通统计）,社会阶层间的流动,科举能体现“平等”精神吗？ 入闱例乘轿，八人舁之，朝衣朝冠，无顶蓬，如赛会中之迎神。显轿只监临、正副主考坐之，余如监试、同考官，皆乘八人、四人轿，以全副仪仗开道。最妙为轿后随抬盒一具，载腰斩所用之铡，亦即清廷对主考犯科场大罪之刑具。此种刑具，闽省科场案，曾一用之。主试者被腰斩为两截，仍未死，伏地以舌书三大惨字而毙。巡抚具奏，始罢此刑。然以后主考入场，仍用此具文。 刘禺生世载堂杂忆,社会阶层间的流动,“中国之民素贫，而其识字之人所以尚不至绝无仅有者，则以读书之值之廉也。考试之法，人蓄四书，合讲诗韵并房行墨卷等数种即可，终身以之，由是而作状元、宰相而不难，计其本，十金而已。以至少之数而挟至奢之望，故读书者多也。 ”,社会阶层间的流动,平等的趋向 中国古代的选举由推荐制度最终发展到一种完备的考试制度，无论从本身形式来说，还是从社会效果来说，都表现出一种机会平等扩展的
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