现代自然地理学理论第八章人地关系发展理论.ppt

第八章 人地关系发展理论,主要内容 第一节 人地关系研究及重要性 第二节 人与自然环境关系的发展阶段 第三节 人与自然环境的相互关系 第四节 人类与自然环境的协调发展 第五节 可持续发展理论,第一节 人地关系研究及重要性,第二节 人与自然环境关系的发展阶段,1. 原始共生阶段：旧石器时期（约250万年约1万年前） 工具：石器（刮削器、砍砸器）、木棍、骨器、摩擦取火。 活动：狩猎，采集种子和根茎。 特征：刀耕火种人完全依赖自然，人对自然破坏有限，人与自然原始共生。 2. 顺应自然阶段：新石器时期以后工业革命前。青铜器、铁器（约1万年 十八世纪中叶）。 工具：石刀，石斧，石铲，石镰，石犁，石凿；骨铲，蚌锄；火烧陶器；后期有炼铜、冶铁。 活动：原始农业锄耕农业；原始饲养业：猪、犬、鸡、牛、马、羊等。 特征：从单纯依赖自然转向利用自然，顺应自然规律。,3. 改造自然阶段：工业革命以后二战 标志：煤、石油、天然气的应用，电力、大机器工业的出现。 特征： 动力机械和科学技术的发展，加强了人类利用自然的能力与规模。 人类与自然共同制造了一些新产品：化肥、杀虫剂。 工业发展，污染严重。 人口增多，人类对环境的压力增大。,4. 人与自然的共生阶段：二战以后,标志： 计算机的出现，核技术、航天技术等的应用。 特征： 人口猛增，各种环境问题相继出现。环境六大问题：人口、粮食、资源、能源、环境、生态；自然资源四大问题：物种消灭、淡水短缺、森林消亡、能源危机；人地关系的主要问题：人口爆炸性增长，耕地与粮食缺乏，淡水供应日益紧张，能源与矿产资源渐趋枯竭，环境污染日益严重。 人们认识到“资源是有限的”，人类应该与环境共生。72年提出“我们共有一个地球”，1987年提出“我们共同的未来”。 共生人与自然共同创造（索恰瓦）可持续发展。,第三节 人与自然环境的相互关系（相互影响）,一、自然环境在人类社会发展中起重要的影响和作用（直接影响与间接影响） 1. 自然为人类提供了生活的场所和赖以生存的基本条件 土地提供居住空间、生产场所。 气候光热、空气光合作用，呼吸作用，能量来源。 水生命组成物质光合作用原料，矿物质的传导者。 生物食品，再生产。 2. 自然环境的地域分异导致了人类生产活动的地域差异。 自然环境分异劳动生产力差异、生产实践差异人类生产活动的地域差异。例如： 四大文明古国与河流文明。 平原、沿海人口稠密，经济发达；山区、沙漠、南极等区域人口稀少，经济落后。 发达国家与蓝色文化。 气候带熟制与生产力：从东南西北，由农林农牧牧业。,3. 自然环境的作用与影响，随时代的不同而不同,随着时代的发展，人类对自然的依赖程度减小：人类社会初期，人们把自然敬为“神”，自然灾害控制着人类活动的规模和区域；而现在，人类对自然有更强的抗击打能力，人类逐渐处于主导地位。 例如： 公元前250年修建的都江堰工程与“天府之国”。 建国前海河威胁北京、天津，而现在已经治理并引水。 建国前黄河的泛滥与河南、安徽的逃荒景象；现在“黄泛区”的新景象。 改革开放前浙江福建的落后与改革开放后福建浙江的经济腾飞。,二、人类对自然地理环境有重要影响：5点 作用方式与后果（反馈，有利与不利）,1. 加强重力与机械搬运，改变地表形态： 垦、牧、樵、采、建改变地表形态有利（合理）：；不利（滥）：水土流失、草原退化、土地沙化、森林破坏。 平原园田化、坡地梯田化有利：防风、保持水土、提高生产力；不利：树木根系对大田的影响。 2. 改变和影响水平衡和水循环：,50年代黄淮海平原的盐渍化： 利用洼地修水库提高水位大面积盐渍化。 苏联泰加林地区的森林退化： 修水库地下水位上升沼泽化、森林退化。 尼罗河阿斯旺大坝建立，造成水平衡破坏： 河水不再泛滥，两岸失去肥源。 地下水位上升，加上无洪水冲洗盐分，盐渍化严重。 三角洲因泥沙不足而退缩，沿岸设施有被水淹没的可能。 河口养料不足，海中沙丁鱼产量锐减。 下游河水静止，血吸虫病高发，疟疾增加。,中国南水北调工程产生的问题,基本数据： 坝长1983M，坝顶高程185M，最大坝高175M，正常蓄水位175M，总库容393亿M3，防洪库容221.5M3，水电装机26台，总装机容量1768万KW，多年平均发电量840亿KWh，单向通过5000万吨级货轮，总投资570亿元（1990年资料）。 问题： 库区移民，产生了新的人地矛盾； 泥沙对库尾的影响； 水域水质污染加重； 部分古迹淹没，三峡景观受到影响； 水生生物与珍惜物种受到影响。,3. 对热量平衡和气候变化产生影响,兴建城市热岛效应 滥伐森林干旱效应，暴雨效应，水土流失效应 水库湖泊效应（年均温增加0.7，日较差减少，库上降水减少，水库周围降水增多）； 诱发地震 灌溉空气变湿，增湿调温 排干沼泽空气变干 大气尘埃气温降低，能见度减少 CO2增多温室效应（气温升高）。,4. 化学元素的人为迁移,5. 破坏生物资源和生态平衡,三、当今人与自然关系的主要矛盾,1. 人口爆炸性增长：所有问题之首。 史前时期人口增长率约为0.002%。1800年，全球人口总数尚不足10亿，1900年才达到16亿,到1960年已达30亿，80年代50亿，90年代末已突破60亿大关。一项简单计算表明，在人口年增长率分别为2%，3%和4%时，人口翻番分别需要35年、23年或17.5年。 如果按照2%即35年翻一番计算，公元2635年陆地表面人口密度将达到10人/m2，2800年更猛增至120人/ m2 。热极限理论认为当全球表面每平方米达120 人时，人类本身及维持生命活动所产生的热量无处耗散，人类将因此而遭到毁灭。,2. 耕地与粮食的短缺,不算被冰川掩盖的南极大陆、全世界共有132.5亿公顷土地，除去水、热量和地貌条件不宜开垦的以外，仅有30%即将近40亿公顷的为可耕地。在理想条件下，这些土地可提供100亿以上人口需要的粮食，然而事实上人口的过速增长、对粮食的需求的增加及耕地的占用，加上耕地生产的下降和粮食生产的时空不均，使许多第三世界国家粮食极为贫乏。 据报道，1985年需要粮食援助的国家竟达111个之多。这使得粮食问题成为全球第二大环境问题。,3. 淡水供应日益紧张,地球上拥有14亿立方公里的水量，淡水仅为3%，而淡水中除大陆冰盖、山岳冰川、地下水和土壤水外，人类可饮用的地表淡水仅为0.35%，即104.6万亿立方米。然而人口的增加、人均消费量的提高，加之淡水在地区、季节分布不均和人为的浪费与污染，使淡水供应日益紧张，并成为世界上大多数国家和地区经济发展的制约因素，引起人们的普遍关注。,4. 能源与矿产资源渐趋枯竭,现代工业的发展，需要大量的能源和矿产资源，能源和资源面临着潜在威胁。据统计，煤的开发寿命为30190年，潜在开发寿命为150250年；石油潜在威胁更大，其潜在寿命只有3040年。这些估计虽然有点保守，但能源与矿产资源逐渐枯竭趋势，应该受到人们的充分重视。,5. 环境污染日益严重,人类在利用环境资源创造社会财富的同时，自觉或不自觉地给环境中排放了些有害物质，污染了环境。 从某些程度上来看，环境污染是工业发展的必然“副产品”，是工业发展初期阶段必不可避免的现象。 目前，新技术革命促进了工业发展，工业发展给环境又排放了越来越多的“三废”；农业现代化的实行，化肥农药的广泛使用，又使土壤污染日益严重，这些污染破坏了森林、水源，以及人们赖以生存的生态环境。本世纪30年代以来，出现的“八大公害事件” 足以说明环境污染的严重性。,6. 森林破坏与生态失调,在人们大规模发展经济、提高生活水平的同时，地球上生态环境的主体森林系统已不声不息地遭到了严重破坏。1958年时，全球森林覆盖率大约占陆地表面的1/4，20年后到1978年已减少到1/5。有人估计“目前地球上的森林面积正以每分钟20公顷的速度在消逝”（世界经济1981年11期）。森林的破坏使气候干旱化、水土流失加剧、稀有动物物种濒临灭绝，造成生态环境失调、灾害频繁发生。,第四节 人类与自然环境的协调发展 人地关系学说论点,一、 人类中心论人类中心主义说，人类本位说 （anthropocentrism） 时间：1819世纪以前。 代表人物：苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德，周易的阴阳五行说。 基本观点：人是宇宙的中心，一切以人为中心，以人为尺度，为人服务。人处于宇宙的中心位置，是向四面八方伸展开去的宇宙整体的出发点。比如：中世纪的地球中心说，上帝创造了人，而人处于所有生灵的顶点。,二、环境影响论：强调环境对文化的影响,1、早期的地理环境决定论（Determinism） 早期代表：老子，古希腊的亚里斯多德、希波克拉底等。基本论点：把自然环境视作社会发展的决定因素。 老子、孟子、荀子、王充等，早在2000年前就已经认识到自然界具有不以人的意志为转移的自身的发展规律。 希波克拉底（Hippocrates）：萌芽于古希腊时代，认为人类特性产生于气候； 柏拉图（Platon）：认为人类精神生活与海洋影响有关。 亚里斯多德：在政治学一书中写道：“欧洲的寒冷国家的居民很勇敢，思想和技术不发达，但他们比其他国的人获得更长的自由，由于其政治组织化不够，因而不能统治邻国人民。亚洲人却正相反（亚洲温暖），他们思想丰富，技术先进，可是由于勇气不足，而惯于服从和接受奴役”。,2、历史唯心主义的地理环境决定论,法国的孟德斯鸠（16891755） ：认为气候王国是一切王国之首，生活在热带气候中的民族性格软弱，必然导致他们沦为奴隶。 德国的黑格尔(17701831) ：将地理环境看作是精神的舞台，是历史的“主要的而且必要的基础”，不同的环境会有不同的历史进程。 英国的巴克尔（ Buckle 18211862） ：把个人和民族特征归因于自然条件的作用。认为气候能激励人又能使人软弱，还影响到人的工作和能力的坚定性。“高大山脉和广阔平原使人产生过度的幻想和迷信，当自然形态较小且多变时，则使人很早变得理智”。“生活在极北纬度的人民不像温带居民那样事业稳定”。,德国的地理学家拉采尔（18441904） ：地理环境决定论的倡导者，第一个系统地把决定论引入地理学。他在人类地理学一书中机械搬用达尔文生物学观念研究人类社会，认为人是环境的产物，地理环境从多方面控制人类，对人类生理机能、心理状态、社会组织和经济发达状况均有影响，并决定着人类迁移和分布。因而地理环境野蛮地、盲目地支配着人类命运。环境“以盲目的残酷性统治着人类的命运”。这种环境控制论思潮在一个相当长的时期里，成为欧美地理学的理论基石。 辛普尔（E.C.Semple，拉采尔的学生）将这一思潮宣扬于美国，在美国历史及其地理环境、地理环境的影响等书中一再加以发挥，认为人类历史上的重大事件是特定自然环境造成的。 美国地理学家亨丁顿（E. Huntington）于19031906年间在印度北部、中国塔里木盆地等地考察后发表亚洲的脉动一书，认为13世纪蒙古人大规模向外扩张是由于居住地气候变干和牧场条件日益变坏所致。1915年他又出版文明与气候，创立了人类文化只能在具有刺激性气候的地区才能发展的假说。1920年他在人文地理学原理一书中，进一步认为自然条件是经济与文化地理分布的决定性因素，受到了巴罗斯（H.H.Barrows）的抨击。,3、历史唯物主义的地理环境决定论,代表人物：马克思、普列汉诺夫等。 历史唯物主义非常重视地理环境的作用。认为：地理环境对人类社会起着重要的作用与影响。 马克思指出：“任何人类历史的第一个前提，无疑是有生命的历史的存在，因此第一个需要确定的基本事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系任何历史记载都应从这些自然基础以及他们在历史进程中的活动而发生的变更出发”。,4、或然论（probability）,又叫二元论，可能论：法国地理学家维达尔白兰士（18451918）首创。当时海森堡已经提出了测不准原理；数学上概率论也已经形成。 维达尔白兰士认为：在人与环境的关系中，除了环境的影响外，人本身也是一个积极因素，因此，不能用环境控制来解释所有的人生事实。 让白吕纳（18691930）：白兰士的学生。提出：“自然是固定的，人文是不定的，两者之间的关系常随时代而变化”。这是或然论的精髓。 吕西安费弗尔：法国历史学家，将这种理论称为“或然论”，认为，“世界并无必然，到处都存在着或然。人类作为机遇的主人，正是利用机遇的评判员”。,三、 文化决定论（改造论、征服自然论）,基本观点：人类可以战胜自然。 从形式上来看，如果马尔萨斯开当代悲观派的先河的话，那么，文化决定论就是当代乐观派的前驱。 古代的文化决定论带有神学色彩，它认为人的技能最终可以接着完成上帝的未尽事业，把地球改造得更合适人类居住；人为自然带来秩序，人是自然的管理者。 人类可以战胜自然的思想可以从古代思想家那里找到其渊源： 1、古代： 荀子：“制天命而用之”根据上天的意思 圣经：神（上帝）为人创造天地，人利用、主宰和统治万物。 2、近代： 培根：提出“知识就是力量”，鼓励人类向大自然开战，他认为人类为了统治自然而需要认识自然，科学的真正目的就是通过认识自然的奥秘，从而找到征服自然的途径。 洛克：指出：“对自然的否定就是通往幸福之路”。,3、20世纪： 工业社会的科技与生产力的发展程度，已经到了没有什么自然条件可以阻拦人们为了满足自己不断增长的需要而去向自然索取的地步。于是，征服自然论盛极一时。 文革期间：“人有多大胆，地有多大产”。 邓小平：科学技术就是第一生产力。 4、作用： 积极：这种思想及实践对于人类社会的发展起到了伟大的促进作用，而科学技术本身无论在过去、现在和将来都是协调人地关系的重要手段。 消极：“Take a gain of salt”悠着点，物极必反。若把征服自然论发展到极致，而不用适当的观念来指导科学技术的指向和应用，则会导致滥用自然，并最终受到大自然的报复。,四、 和谐论：5个理论,19世纪末20世纪初，经过近代人地关系的反思，批判了以前人地关系中理论的一些不合理成分，逐渐认识到人与自然的协调、和谐、统一，这正好符合中国传统思想中的人与自然的和谐也称“天人合一”。 1、协调论适应论： 英国地理学家，利物浦大学教授P.M.Roxby(罗士培，18801947）在1924年首先引用协调（adjustment）一词表示自然环境对人类社会活动具有限制作用，也意味着人类社会对自然环境的利用和利用的可能性。罗士培认为：人文地理学是研究人地之间的相互关系，而不是研究控制问题，就是说从不同的侧面论述人类活动对环境的适应能力；人文地理学包括两个方向，一是人群对其周围自然环境的适应，二是居住在一定区域内的人群与其它地理区域之间的关系。 2、生态论： 与罗士培同时代的美国地理学家 H. H.巴洛斯，于1923年发表文章，把地理学称为“人类生态学”。他主张地理学应当致力于研究人类对自然环境的反应，分析人类的活动和分布与自然环境之间的关系，从另一个角度提出了适应论的观点，这种人类生态学的观点又称“生态调节论”。,3、和谐论（Harmony）,60年代西方首先提出来的“人地和谐论”。强调人与自然的“和谐”、“共生”。 和谐论是协调人地关系的一项原则 ： 人类活动（包括生产活动、消费活动和人类本身的发展）必须与自然环境的容量相适应。 人类必须从自然环境整体出发，利用和改造自然。 人类活动必须顺应自然环境的发展规律。 必须彻底根除人地对立的观念，树立人与自然协调、和谐发展的新观念。 自然环境容量也叫自然环境承载力，是指自然环境所能容纳人口的数量、资源的数量（资源生产力），以及容纳污染物的能力。即：,4、生态伦理学,又称环境伦理学，环境哲学。从生态道德关系的角度来承担协调人与自然关系的任务。 20世纪二三十年代萌芽，7080年代才被人们普遍接受。 奥多尔利奥波德（Aldo Leopold，18871948）：大地伦理学的创始人，美国环境保护主义先驱。1933年的大地伦理学提出需要改变流行的价值哲学，用全新的价值观念重建人类理性的大厦，把道德的关怀扩充到动物、植物、土壤、水域和其他自然界的实体。 霍尔姆斯罗尔斯顿（Holmes Rolston）：美国哲学家、生态学家。60年代哲学走向原野一书，主要从生态规律转换为道德义务的必要性方面，论证了生态伦理 的合理性。 生态伦理学的基本观点（科学基础）： 自然界是有机整体：整体性、稳定性、有限性、时滞性。 自然界的一切事物都有目的性：人类的有意识有计划的追求或行为；动植物对环境的适应性（本能）；无机自然界的相互协和、反馈（制约）达到稳定与平衡。 自然界中没有等级差别：物种的地位平等，作用是协同的。每个物种占有一个生态位（general niche），不存在两个物种占有一个生态位的情况。 人是生物共同体中的普通一员：我们共有一个地球。 5、可持续发展理论：1987年提出，关于人口资源环境社会发展的相互关系的理论。,第五节 可持续发展理论,一、 出台背景 可持续发展的提出是人类“环境哲学”的重大进步。 二、可持续发展概念的形成过程 寂静的春天对传统行为和观念的早期反思：美国海洋生物学家蕾切尔卡逊（Rachel Karson）在潜心研究美国使用杀虫剂所产生的种种危害之后，于1962年发表了环境保护科普著作寂静的春天。作者通过对污染物富集、迁移、转化的描写，阐明了人类同大气、海洋、河流、土壤、动植物之间的密切关系，初步揭示了污染对生态系统的影响。 增长的极限引起世界反响的“严肃忧虑”：受罗马俱乐部的委托，以麻省理工学院D梅多斯（DennisLMeadows）为首的研究小组，针对长期流行于西方的高增长理论进行了深刻反思，并于1972年提交了俱乐部成立后的第一份研究报告增长的极限。报告深刻阐明了环境的重要性以及资源与人口之间的基本联系。报告认为：由于世界人口增长、粮食生产、工业发展、资源消耗和环境污染这五项基本因素的运行方式是指数增长而非线性增长，全球的增长将会因为粮食短缺和环境破坏于下世纪某个时段内达到极限。 联合国人类环境会议人类对环境问题的正式挑战：我们共有一个地球！ 我们共同的未来环境与发展思想的重要飞跃：提出可持续发展。 联合国环境与发展大会环境与发展的里程碑：21世纪议程。,三、 可持续发展的定义,布伦特兰定义：“可持续发展是既满足当代人需求（需要），又不危害后代人满足其需求能力的发展。” 杨开忠定义：“可持续发展是既满足当代人需求，又不危害后代人满足其需求能力，既符合局部人口利益，又符合全球人口利益的发展”。 自然定义：国际生态学联合会(INTECOL)和国际生物科学联合会(IUBS) ：“保护和加强环境系统的生产更新能力”。即可持续发展是不超越环境系统再生能力的发展。 强调经济