《季氏将伐颛臾》.ppt

论语,季氏将伐颛臾,孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，孔子被尊为“至圣”。编撰了我国第一部编年体史书春秋。相传有弟子三千，贤者七十二人。孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治和武力征伐。,孔子格言,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,玉不琢不成器，人不学不知道。,三人行，必有我师焉，择其善者而从 之，择其不善者而改之。 。,人无远虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,己所不欲，勿施于人。,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！,半部论语治天下,论，纂辑的意思，应读ln;语，言谈。 论语是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，是有关儒家思想的经典著作。内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世 的道理等。论语全书20篇。论语和大学中庸孟子合称”四书”。,时代背景,春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力，攻取颛臾。,背景简介,三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,主要观点,孔子拥护封建制度，思想核心是“仁”，他提倡“仁者爱人”、“克己复礼”，政治上主张“治国以礼”，“为政以德”。 本文中，孔子从“仁”政的观点出发，坚决反对“季氏将伐颛臾”这件事。,人物出场,（1） 季氏：季孙氏，当时鲁国的贵族。这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。 相关事件和思想：春秋末期，诸侯兼并，当时把持鲁国朝政的季康子，横征暴敛，富比宫室。但他仍想借维护鲁国利益之名，攻伐兼并颛臾（春秋小国，附属于鲁国，故城在山东费县西北），以扩大自己的势力范围。,（2） 冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。 冉有：名求，字子有，也称冉求。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。 相关事件和思想：冉有和季路虽然把“季康子想要吞并颛臾”的消息报告给了老师孔子，但他们听了孔子（反对“讨伐”颛臾）的观点后，并不服气。其实，做为季康子的家臣，冉有和季路在内心里是很支持“季氏将伐颛臾”这件事的：“冉有曰：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”,朗读第一段，试译下列文句,第一段翻译,(1) 季氏将伐颛臾 (2) 无乃尔是过与？ (3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 何以伐为？,季氏将要攻打附庸国颛臾。 “伐”，讨伐，攻打。“伐”有旗鼓之意，就是公开地攻打。与之相反的是“袭”，就是趁人不备而进攻。,(2) 无乃尔是过与？,恐怕应该责备你吧？ “无乃与”是个固定句式，表示推测语气，相当于 “恐怕吧”。 无，不。乃，是。尔，你，指冉有，宾语前置。是，这，是宾语提前的标志。代词，指代没能劝说季氏放弃伐颛臾的想法。过，动词，责备。与，疑问语气助词。,(3) 昔者先王以为东蒙主 以前的先王封他做东蒙山的主祭人。 “以为”是“以之为”的省略，之指颛臾。 (4) 何以伐为？ 为什么要讨伐他呢？ “何以为？”是疑问句式。,课文第一部分,对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？ 孔子是什么态度，理由是什么？,冉有故意将讨伐之事轻描淡写，说成“有事”,孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 冉求，恐怕该责备你吧？ 先王以为东蒙 主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也,不可伐,不必伐,不当伐,义正词严,第2段 朗读和疏通文意,陈、列、危、颠、相、押、椟、过 夫子欲之 陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,陈力就列，不能者止,(如果)能够施展才能就担任官职，(如果)不能 施展才能就不要担任官职。 陈，陈设，摆出来。力，才能。就，动词，靠近，接近，这里有担任，充任的意思。止，停止，这里是不要做官的意思。,且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？,况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？ 这句用了什么论证方法？ 比喻论证,双重喻义：,“虎兕出于柙”喻指季康子去攻打颛臾，“龟玉毁于椟中”喻指颛臾在境内遭到攻打，这是第一重喻义； 老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁皆因管理人员失职，因此来喻指季路、冉有失职，这是第二重喻义,在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?,列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。 用比喻。运用比喻阐释深刻道理。 指出冉有和季路应认识到自己的应尽职责，从而以理服人。,第3段 朗读和疏通文意,疾、辞、患、寡、均、贫、安 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之 既来之，则安之。 邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。,君子痛恨那种不说自己想要，却要找理由去做的人。 疾，痛恨； 舍：同“捨”，放弃； 而：表转折，却； 辞：托辞。,丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。,我听说诸侯和大夫，不怕财富少而怕分配不平均，不怕人少而怕境内不安定。 有国有家者：诸侯和大夫 患：担心 而：表转折,盖均无贫，和无寡，安无倾。,若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少，安定，便不会倾危。 “盖”，表示语气的情态副词，常放在句首表示提示语气。“无”，没有，无所谓。“寡”，与“少”是同义词。“倾”，倾覆。,夫如是，故远人不服， 则修文德以来之。,做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。 服：归附； 修：修明，致力于； 来：使动用法。,既来之，则安之。,使他们来了之后，就使他们安心。 来、安：使动用法。,邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。,国家支离破碎，却不能保全，反而想在国内使用武力。,二、内容简介,鲁哀公时，权臣季康子要吞并小国颛臾。冉有、子路时为季氏家臣，将此事告知孔子。,孔子的观点,冉有、子路对此事有责任,季氏不应吞并盟国颛臾,应当用“文德”使邻国归顺,当务之急是处理国内事务,讨论：这几句话表明孔子的基本政治主张是什么？孔子认为冉有、季路做的怎么样？,表明对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德政，使外邦异族归附。即实行礼治，以德服人。,从文中找出孔子治国安邦的原则,孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施， 这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。 但冉有和季路却违背了些原则。,通过分析，孔子认为季氏当前之忧是什么？表明了孔子什么样的态度和性格?,季氏真正的忧虑不在颛臾，而在鲁国内部,表明孔子目光锐利，一针见血地指出了季氏伐颛