知其不可而为之.pptVIP

知其不可而为之,出处：,释义：,（守门人）说：“这个人就是知道行不通却还要去做的人吗？”,子路宿于石门。 晨门曰：“奚自？” 子路曰：“自孔氏。” 曰：“是知其不可而为之者与？”,知其不可而为之：,明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。 有时也表示倔强固执。,用俗语表达为：,明知山有虎，偏向虎山行 。,像滚滚滔滔四处泛滥的洪水，天下到处是这样地动乱不安。 这是一个动乱的社会。,探究：在当时社会，为什么“不可为”？ 在文章中找到并画出描写当时社会现象的语句，并理解当时是一个怎样的时代。,陈成子弑简公 之三子告，不可。,今之从政者殆而,滔滔者， 天下皆是也。,凤鸟不至， 河不出图,犯上作乱，可见社会秩序混乱。 君臣无序，可见社会秩序混乱。,当今的从政者岌岌可危。这说明当时政治黑暗腐败，从政者自身难保，可见这并不是一个政治清明的时代。,凤凰不出现，黄河不出图。说明这不是太平盛世。 孔子当时所处的社会是一个群雄争霸，弱肉强食的乱世，用孔子本身的话说，这是一个礼崩乐坏的社会。所以，在这样的乱世中，孔子所希望的仁政、礼制是不可能实现的；在尚武的时代，孔子的理想是注定落空的。,思考：,既然已经注定其政治理想不可实现， 那孔子为什么还要“为”呢？ 我们不妨先来看看那些“不为”的人，他们又是如何看待孔子的。,请大家有感情地朗读课文相关语段 （注意体会说话人的语气） 并结合具体词句分析这些人对 孔子的态度以及孔子对他们作出的反应。,诵读感知,歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。,你过去的“为”是错的，现在你要改正过来， “不为”还来得及，不要再执迷不悟了。,潜台词是：,往者不可谏，来者犹可追。,第一个“不为”的人是,楚狂接舆,思考：,另外还有哪些“不为”的人？ 他们又是如何看待孔子的。,桀溺,丈人,晨门,荷蒉者,长沮,是知津矣。,且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？,四体不勤，五谷不分，孰为夫子？,是知其不可而为之者与 ？,莫己知，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。,探究: 请同学们在文中找出具体表现孔子对隐士作出反应的语句。,下，欲与之言: 思考：孔子为何要“欲与之言”？若楚狂有对话的态度，你认为孔子会说些什么？,表明孔子的态度是：,明知接舆不会与自己从道入世济时，但仍充满幻想，希望得到理解和认可。,夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”,这句话恰恰体现了孔子内心的挣扎。当他听及隐者对世事的议论，不觉感到自己的无助与渺小，难过与落寞，但他明了必须有人挺身而出，知难而进，给黑暗以光明。,桀溺：且而与其从辟人之士也，其若从辟世之士哉？,并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士呢？,丈人：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？,四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？,晨门：是知其不可而为之者与？,此人就是那个知道行不通却还要去做的人吗？,荷蒉者：莫己知，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。,没有人了解自己，就洁身自好算了。水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。,理解品味,言下之意就是同是逃避，何不更彻底地“避世”，世道是如此的黑暗，明哲保身，洁身自好才是上策。,这句话表明了丈人对孔子不干实事，尽做那些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。,比喻做事要通达。用水来比喻世道，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。,“知其不可而为之”的内涵： 孔子的“知其不可而为之”是一种精神上的坚持与执着，也是道义上的践行，更有一种拯救苍生的责任感与使命感。孔子所推行的仁义不仅仅是指一个人应当具有的人格境界，还应该是一个社会应具有的公理、正义和担当。,不知不可为而为之，愚人也； 知其不可为而不为，贤人也； 知其不可为而为之，圣人也。 张岱四书遇,探究:生前寂寞身后名，在历史的长河中，孔子的精神毕竟得到了颂扬及传承，举例说明它在历史上的影响。,读着你,让我感动着你那一意孤行的殉道精神,那是一种痛苦中带有孤绝的向往。当我怀想着你在滚滚红尘中，带着一帮矢志不渝的穷学生，靠一辆木轱辘(glu)破车，怀揣(chui)一个叫做“仁”的理想，一国一国地去叩见国君，竭尽全力去修复已经“礼崩乐坏”的周王遗风，岂不愚哉?但正是你与弟子们在列国