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中国古代礼仪文明之九,揖让进退 形神兼备 日常礼仪,一、礼仪的初始要求,礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。 礼记,礼容,足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。 礼记,眼睛是心灵的窗户,存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉。胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉！ 孟子,视线,凡视，上于面则放，下于带则忧，倾则奸。 凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。 礼记,执器之法,凡奉者当心，提者当带。 凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。 礼记,与长者之礼,长者与之提携，则两手奉长者之手。负、剑，辟、咡诏之，则掩口而对。 礼记,临丧必有哀色,邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。 临丧则必有哀色，执绋不笑。 礼记,服饰,在正式场合要“整肃仪容”。 衣冠的穿戴要做到“三紧”。 劳毋袒，暑毋搴裳。 童子不衣裘裳。,二、坐立行走,立必正方，不倾听。 立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。 并坐不横肱。 居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。,步趋,徐行曰步。 疾行曰趋。 疾趋曰走。 释名,孔子所趋者,子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。 论语,孔鲤趋庭,陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”,滕王阁序中的“趋庭”,勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？,坐立,长者立，幼勿坐。 长者坐，命乃坐。 弟子规,三、饮食,在朝序爵，在野序齿。 主席、加席、即席 二人并坐，右为尊。三人并坐，中为尊，右次之，左又次之。 卧车内座位的尊卑。,食礼,毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋诧食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭。饭黍毋以箸。毋嚃羹，毋刺齿，毋歠醢。 礼记,虚坐尽后，食坐尽前。 主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。 当食不叹。 共食不饱。 君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。 礼记,四、宾客之礼,凡与客人者，每门让于客。客至于寝门，则主人请入，为席，然后出迎客。客固辞，主人肃客而入。 将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而毋遂。毋践屦。 礼记,客礼,侍坐于长者，履不上于堂，解屦不敢当阶。 坐必安，执尔颜。长者不及，毋儳言。正尔容，听必恭。毋勦说。毋雷同。 侍坐于先生，先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。,告辞
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