品德的发展与培养.ppt

第七章 品德发展与培养,雷峰精神,如果雷峰救了人，能否主动要求“求表扬”，其助人行为是否打折？ 现实社会问题,近日，57岁的何大妈晨练时一头栽进了荷花池，82岁的孙老伯奋不顾身跳入池中救人。大妈心存感激，打算登门道谢，却被老伯要求找电视台报社，宣传一下他的行为。大妈的女儿得知此事，在网上发帖质疑老伯的救人目的。（2010年8月1日京华时报） “被救者感谢登报都不过分，但讨出来的，味道就差了。” “如果做好人好事做到这个份上，还是值得大家来学习的榜样吗？” 八十岁老人救人，人格素质绝对高尚。俺非常敬佩，应该弘扬，赞扬。,“挟尸要价”的启示,2009年10月24日湖北荆州大学生何东旭、方招、陈及时为救溺水儿童壮烈牺牲，而打捞公司打捞尸体时竟然漫天要价，面对同学们的“跪求”，个体打捞者不仅不为所动，而且挟尸要价，一共收取了3.6万元的捞尸费。,如何看待这些事件 产生怎样的感受 做人VS做某种人,一、品德与道德的涵义,品德是道德品质的简称，在我国又称为德行或品行、操行等。它是指人依据一定的社会道德准则和规范行动所表现出来的心理特征或倾向。 道德是指由社会舆论力量和个人内在信念系统驱使支持的行为规范的总和。,品德与道德的区别,反映内容不同 道德是一种社会现象，反映整个社会生活的要求，内容全面 品德是一种个人现象，内容只是道德的一部分。 方式、发挥作用的途径不同 社会道德以传统、公德和舆论的方式表现出来，对整个社会关系有维持和调节作用。 品德以个人信念、理想、稳定的心理倾向和行为倾向表现出来，对个体的品德行动起支配和调节作用。 制约因素的差异 道德发展受社会规律支配 品德不仅受社会规律支配，还受个体心理、生活活动规律的支配,品德与道德的联系,品德是道德的具体化，都受社会发展规律的制约 社会道德风气和家庭环境影响着品德的形成与发展 个体的品德对社会道德状况有一定的反作用,品德与性格的关系 品德与性格既有联系又有区别。 性格是指一个人对现实的稳定的态度及与之相适应的习惯化的行为方式。个人的品德是其性格系统中与道德感、道德观有关的部分，性格与品格有相重叠的部分。简言之，品德是性格的一个重要方面。 但品德与性格又有区别，品德只是属于同道德伦理有关的范围。只有涉及社会道德规范的那部分稳定的态度，才能称为品德。,二、品德的心理结构,品德的心理结构非常复杂，它是多种心理因素交互作用的综合结果，是多层次、多水平的有机统一整体。 迄今为止，人们在对品德心理成分的划分上意见并不一致。 影响较大的是“四因素论”。它将品德分为道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四个阶段。,1.品德的心理成分说,道德认识,道德意志,道德情感,道德行为,品德,（一）道德品质的心理成分,“四 因 素 论”,道德认识,道德情感,道德意志,道德行为,人们对社会道德现象、道德规范及其履行意义的认识，也就是对客观存在的道德关系及处理这些关系的原则、规范的认识。,伴随道德认识而产生的一种内心体验。 是道德行为的动力,人们自觉地确定道德行为目的，支配自己的道德行为，克服各种困难，以实现既定目的的心理过程。,个体品质的外在表现和形成标志。 是衡量道德品质的重要标准 品质教育的最终目标,道德行为的五个层次,非道德行为 自我中心行为 依从传统惯例的行为 良心主义行为 理性利他主义行为,品德结构的因素论存在明显的缺陷，具体表现在： 第一，重视品德心理因素的分析，忽视品德结构的内在运行机制的揭示； 第二，重视品德表层结构的描述，忽视品德深层结构的探索； 第三，重视对品德结构线性的、静态的分析，忽视对品德结构做立体的、动态的考察。 因此，如果不对品德结构做系统分析，再提出七因素说、八因素说是没有太大意义的。,2. 动态开放系统结构说（林崇德） 品德包含三个子系统： （1）品德的深层结构和表层结构的关系系统，即道德动机系统和道德行为方式系统； （2）品德的心理过程和行为活动的关系系统，即道德认识、道德情感、道德意志和道德行为的心理特征系统； （3）品德的心理活动和外部活动的关系及其组织形式系统，即品德的定向、操作和反馈系统。,功能结构说 章志光提出了功能结构说，认为品德心理结构由生成结构、执行结构和定型结构三个断面或维度构成，并认为这种结构与宏观的社会环境与微观的群体环境（包括人际关系和教育方式）发生联系或相互作用时，就构成了一个包含品德机制在内的大的社会动力系统。,生成结构：个体从非道德状态过渡到开始出现道德行为时的心理结构，是品德的萌芽状态。 执行结构：是在生成结构基础上发展起来的更有意识地对待道德情境、经历内部冲突、主动定向、考虑决策和调节行为的复杂的心理结构和过程。 定型结构：个体具有品德的心理结构。,品德心理结构中各成分之间的关系,总的来说，构成品德的四要素间相辅相成、相互渗透、相互促进、不可分割。 1、道德认识是前提和基础； 2、道德情感和道德意志是两个重要的内在条件和力量，是道德认识和道德行为的中间环节，是“催化剂”和“凝固剂”。 3、道德行为是品德形成的终端，是衡量人们道德品质的最重要的标志。,（一）皮亚杰道德发展阶段的理论 （二）柯尔伯格的道德认知发展阶段理论 （三）道德品质的社会学习论,三、道德品质形成的主要理论,皮亚杰的道德认知发展理论 皮亚杰的道德发展研究是建立在思维发展基础上的。他认为儿童的道德发展是认知发展的一部分，儿童道德发展的进程可以在他们的认知发展中找到根据。随着认知能力的发展，道德发展也是从一个非常自我中心的道德推理阶段发展到以合作和互利为基础的公平系统阶段，也就是从他律道德阶段发展到自律道德阶段 。,（一）皮亚杰道德发展阶段的理论,皮亚杰研究儿童道德判断发展的方法为对偶故事法 通过研究儿童对对偶故事的道德判断来探究他们所依据的道德规范。 A 有一个小女孩玛丽，她想使母亲高兴，于是替母亲剪衣服，因为不能很好的使用剪刀，把衣服剪了一个大洞。 B 一个叫玛格丽特的小女孩在她母亲外出时拿剪刀玩，因为不会很好地使用剪刀，结果把衣服剪了一个小洞。 这两个孩子的过失是否相同？ 这两个孩子中，哪一个更坏一些？为什么？,（一）皮亚杰道德发展阶段的理论,他律水平（10岁之前） 道德判断具有强烈的单纯的尊重准则的倾向，对道德行为的判断主要依据他人设定的外在标准。 自律水平（10岁之后） 公正判断的以公平不公平、公道不公道为标准，对道德行为的判断多半依据自己的内在标准。,（二）柯尔伯格道德认知发展阶段理论,研究方法 道德两难故事，在道德价值上具有矛盾冲突的故事，让儿童听完故事后对故事中人物的行为进行评论。 “海因兹偷药”,欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有一种药才能救她，它是本城一个药剂师最近发明的镭化剂。他花了200元制造镭化剂，而这点药他竞索价2000元。病妇的丈夫海因兹到处向熟人借钱，总共才借到1000元，只够药费的一半。海因兹不得已，只好告诉药剂师，他的妻子快要死了，请求药剂师便宜一点卖给他，或者允许他赊欠。但药剂师说：“不成！我发明此药就是为了赚钱。”海因兹走投无路在夜晚竟撬开药店的门，为妻子偷来了药。 这个丈夫应该这样做吗？为什么？ 法官该不该判他的刑？为什么？,（二）柯尔伯格道德认知发展阶段理论,水平：前习俗水平（前道德阶段 0-9岁） 阶段：惩罚服从取向 阶段：相对功利取向 水平：习俗水平（因循阶段 9-15岁） 阶段：寻求认可取向 阶段：遵守法规取向 水平：后习俗水平（原则水平 16-成年） 阶段：社会契约取向 阶段：良心或原则取向,水平一：前习俗水平,阶段1：避罚服从阶段。 服从与惩罚定向。依据行为的直接后果判断行为的对错。,水平一：前习俗水平,阶段2：相对功利阶段。 朴素的利己主义定向。依据活动是否符合自己的利益或要求来判断。,水平二：习俗水平,阶段3：寻求认可阶段。 好孩子定向。凡是能取悦于别人，帮助别人满足愿望的行为就是好的，否则就是坏的。,水平二：习俗水平,阶段4：遵守法规阶段。 维护权威和社会秩序的定向。 凡是尊重权威、维护社会秩序的行为就是好的行为，否则就是坏的。,水平三：后习俗水平,阶段5：社会契约阶段。 能意识到道德准则是社会契约，不合理时可以修改。儿童能够意识到行为正确的和错误的两个方面，不用绝对的对或错进行判断。,水平三：后习俗水平,阶段6：普遍原则阶段。 已具有抽象的以尊重个人和个人良心为基础的道德观念，认为应根据平等、人性尊严等带有普遍意义的道德原则进行道德判断。,9岁以下的儿童大多使用第一二阶段的推理 青年和成人使用第三四阶段（寻求认可取向、遵守法规取向）的推理 10%的少数人在20-25岁后才能达到后习俗道德水平（社会契约取向、良心或原则取向）。,该理论对教育者的启示,1、儿童品德发展是从具体形象向抽象概括的过渡，要根据儿童各个阶段品德发展特点进行教育。 2、儿童的道德判断水平对其行为有一定的影响作用。 3、采用两难故事可以训练儿童的道德判断能力。 4、对年龄较大的儿童可进行法制、公德等方面的教育。,柯尔伯格道德认知发展理论的贡献是多方面的。 首先，促进了道德现象研究的科学化。 其次，建立了道德发展的阶段模型，促进了道德教育科学化。 再次，发展了道德认知发展研究的科学方法。,道德发展阶段理论也存在一些局限。 第一，该理论的基础是建立在对两难故事进行评分之上的，这种评分虽然有一定的标准，但还是比较主观的，这可能会导致错误的解释。 第二，该理论只是揭示了复杂道德现象的一个方面的发展规律，即道德认知方面的发展规律。 第三，忽视了道德情感在道德推理中的作用。从根本上说，柯尔伯格还是过于强调道德判断的认知成分，轻视道德判断的情感因素，另外，也否认了儿童可能出现的“倒退”现象，这也与实际不相符合。,（三）道德品质的社会学习论,观察学习理论由美国心理学家班杜拉提出。 观察学习也成为替代性学习或模仿学习，指学习者通过观察对示范者榜样的强化而引起的行为变化。,暴力电影对青少年的影响？,班杜拉攻击模仿实验,研究者把儿童带到一个幼儿园相似的房间里，室内有花、图片等物品，还有一个充气娃娃，儿童可以在房间里自由玩耍。 一组儿童在玩耍过程中，一个成人榜样走进来，对充气娃娃敲打、辱骂，表现出攻击行为。 另一组儿童在玩耍过程中，成人榜样没有做出攻击行为。 结果发现，看到成人榜样打充气娃娃的儿童也表现出形同的攻击性行为。,有效榜样应具备的条件,1.榜样的示范要特点突出、生动鲜明。 2.榜样本身的特点与观察者要有相似性。 3.榜样示范的行为对学习者要具有可行性。 4.榜样示范的行为要具有可信任性。 5.榜样的行为要感人，使学习者产生心理上的共鸣。,对品德的社会学习理论的评价 首先，它广泛地研究了社会性行为的习得问题，给古老、狭义的模仿概念赋予了新的意义，充分强调观察学习即广义的模仿在儿童道德行为中的重要性，具有许多实际意义。 其次，社会学习理论十分强调实验实研究，其实验设计中的变量控制较为严密，在研究方法上有积极的意义。 再次，社会学习理论和道德认知理论的争论也将有助于品德心理学理论的繁荣和完善。,社会学习理论也有其局限性。 第一，它坚持环境论的观点，忽视了儿童自身的认知结构在观察学习过程中的作用，低估了发展的重要性。 第二，班杜拉的实验室研究有其进步和创新的一面，也有其局限性。,一、影响品德发展的因素,内因 社会生物学因素 遗传因素 生理学因素 外因 学校 家庭 社会,社会生物学因素,比较心理学的观点（本能） 猴子会不会欺骗？ 有一种生活在中南美洲的体格相当小的卷尾猴，通常以740的数量群居，以水果和昆虫为食。研究者发现当遇到蛇或虎猫威胁时，它们会发出像打嗝一样的声音警告其他同伴，接受到信号的猴子开始四处逃窜。 研究者发现这些声音可能并不是真正的警告声，一些卷尾猴在掠食者没出现时也会发出警告声。 研究者认为，如果虚假警告是蓄意制造的，说明它们已进化出复杂的思维模式，并有预料其他同伴反应的能力。这符合所谓的马基雅弗利智力假说欺骗是普遍行为。,遗传素质的影响,遗传素质既给品德发展设置了某种内部限制，又给品德发展提供了某种倾向性。 XYY染色体异常个体 攻击特质中约有50%的变异来自基因的影响。 智力与道德判断、道德行为是有关系的，尤其是在童年和少年时代，聪明的儿童在行为动机的道德判断上的得分都比智力中等儿童的高。,遗传素质不仅是品德发展的物质基础或自然前提，而且也是品德发展的潜在因素。 但是，遗传素质不是品德本身，它不能决定品德的内容和发展水平，只提供品德形成与发展的一般可能性。,生理因素的影响,研究者已经发现人脑中有一个真实的“道德罗盘”，它可以指导人们评价他人的行为。“道德罗盘”区域就位于右耳后部的大脑中，当我们考虑他人行为属于行为不端还是慈善之举时，大脑中的“道德罗盘”就会变得异常活跃。 相关实验,在一个情境中，一名男子明知一座桥有安全隐患，还让女朋友过这座桥，女友侥幸没有出事。 正常情况下，大部分志愿者不能接受男子行为。 另一个情境中，两名女孩参观化工厂喝咖啡时，甲让乙帮忙在自己的咖啡中放些糖。乙从一个贴有“有毒”标签的瓶子里舀出白色粉末。甲喝咖啡后安然无恙，因为那些白色粉末的确是糖。 我们是否接受这些行为？ 但在接受经颅磁刺激后，志愿者倾向接受男子和乙的行为。整体测试结果显示，志愿者接受经颅磁刺激后，变得能够接受那些不负责任或故意伤害别人但结果没有造成伤害的行为。 他们变得接受那些没有造成伤害的企图害人行为，不接受那些好心但结果不好的行为。,（二）现实环境的影响（外部影响因素）,环境是指客观现实，即人的生活条件和社会条件。它包括家庭与学校的教育状况、人际交往、社会思潮的影响等等，是学生品德发展的外部条件。这个外部条件使品德在遗传素质上提供的可能性逐步地变为现实性，它对学生品德的发展起着催化的作用。,1.家庭环境教育的影响,2.学校环境教育的影响,3.社会环境教育的影响,1.学校环境教育的影响,学校教育是一种有目的、有计划、系统地对学生品德发展施加影响的过程。学校教育也是学生品德发展的外部条件，它在学生品德发展中起着主导作用。 班集体对学生品德的影响 良好的集体道德品质促使儿童形成良好的道德品质，并能改造品德不良的学生。 学校舆论、风气的影响 班风好的班级，学生的人格特征较为完善。 校园文化对学生精神面貌和行为方式都有很大的影响。 文化水平的影响 教师的影响 其身正，不令其行；其身不正，虽令不从论语-子路 教师的师德素养对学生成长影响力最大占到64.8%,美国弗吉尼亚大学的心理学教授贝拉女士从社会各阶层招募了3000人进行了一系列实验。 结果发现：一般人谈话进行到10分钟后五个人里面就有一个人开始说谎； 但是，如果谈话者是接受过高等教育的人，那么三个人里面就有一个人开始说谎。 她说：“高等教育使一些人的词汇量大增，也使他们更有信心进行欺骗。当然这种谎言并没有什么大不了的事，姑且称之为无伤大雅的谎言，但这些人比社会上的其他人更善诡辩，说的话也更似是而非。”,2.家庭环境教育的影响,家庭特征的影响 家庭规模的大小、对孩子的溺爱与专制（独生子女教育问题） 家庭是否健全（58的品德不良少年来自缺损家庭，而且 双亲不和比双亲不全影响更坏。父母长期的 敌对争吵会使子女心理产生严重的焦虑、多 疑或神经质，甚至引发人格障碍。） 家庭的良好气氛如和睦温馨的环境有助于儿童形成良好的品德；父母的表率作用以一种潜移默化的形式影响儿童品德的形成。,家庭教养方式 威信型父母（管之、望之、教之、爱之） 专制型父母（管而不教，严而苛刻 ） 宽容型父母（自由发展，接纳宽容）,3.社会环境教育的影响,社会风气的影响 道德的形成 青少年所在社区的社会风气、人与人之间的关系，他们亲身见到的现象、听到的传闻，耳濡目染着他们的身心，这些来自于直接观察的信息对青少年品德的形成有着更大的影响。 欺骗实验 责任分散效应,道德的形成,我们让参与者在5分钟内完成20道数学题，每答对1道题可以获得50美分。 普通组参与者的答题纸被收回并评分，结果是参与者平均答对4道题。实验组参与者在答题结束后，答题纸被立即粉碎，如此一来，我们就不可能知道参与者究竟答对了几道题，参与者就可以通过撒谎来得到更多的钱。 结果是实验组声称自己答对的题目的平均数为6道，比正常组高出50%，也就是说大部分人的欺骗幅度为正常值的50%。,如果在实验开始前要求参与者审视自己的诚信准则(如要求参与者签署诚信声明)，则欺骗行为能够基本杜绝。 如果答对题目的回报是扑克筹码，随后能够兑换成相应的现金，那么平均欺骗幅度就会增加一倍以上。 在受到诱惑时，大部分人会表现出一定程度的不诚实。 即使没有被发现的可能，大部分人也不会变成一个疯狂的说谎者，人的良知会对行为有所限制。 当欺骗的直接目的与现金分割后，欺骗幅度就会大大增加。非现金交换会极大地刺激人的欺骗心理，这种心理导致了操纵股价、虚假报表、关联交易等犯罪行为。,1964年的一天，美国众多媒体相继报道了这样一件事情，在美国纽约市的一天晚上，凯蒂在她经营的曼哈顿酒吧营业结束后返回公寓。 当她下车朝公寓方向走去的时候，她遭到一个持刀男子的恶意袭击。那男人刺了她数刀，她大喊救命。一个邻居在窗口大声警告那男子：“放开这个女孩”。歹徒正欲逃走，但后来他又返回来将热娜娅击倒在地，再一次刺杀她。 女孩继续呼救直到最后有人报警。警察接到报警后两分钟便赶到现场，但热娜娅当时已经死了，袭击者也不知去向。 袭击行为持续了35分钟。警察在调查这件事时发现，公寓周围共有38个人目睹了这一袭击事件，但最终只有一个人报警。一对夫妇把两把椅子移到窗前，为的就是观看这一暴力事件。杀人犯也一直没有抓住。 如果有一个人能早些向热娜娅伸出援助之手的话，她也许就可以幸免于难。但是此时人们看到的却是对痛苦的冷漠。难道人们移居到拥挤的大城市里来，就意味着我们失去了爱人之心吗？,小悦悦事件,2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。,按照我们通常认为的观点，在一件突发事件发生后，旁观者越多，当事人就越可能得到帮助。 正是由于观看事件的目击证人太多，从而降低了个体提供帮助的意愿。,3.社会环境教育的影响,民族文化的影响 在一些观念上不同民族和文化背景有不同的标准 中国人的性格 改革开放三十年中国道德价值观变迁研究,中国人的性格,美国传教士雅瑟亨史密斯在所著的中国人的性格中，通过列举不同的中国人的性格特征，从一个侧面揭示了我们民族的传统性格。 史密斯以在中国生活了22年的经验为基础，诚实而仔细地分析了中国人性格的多个侧面。他为中国人归纳了20多种性格特征，有褒有贬。 讲究礼貌 仁爱之心 孝悌为先 缺乏公心 缺乏同情 缺乏诚信,三十年中国道德价值观变迁,20世纪80年代青年的道德价值观 8种道德价值观念的排名顺序依次是真诚、平等、利他、尊老、集体、责任，报答、律己。 20世纪90年代青年的道德价值观 依次为守法、勤俭、友善、诚信、爱国、明礼、自强、团结、敬业、奉献 21世纪初青年的道德价值观 前10位的最有价值的