何妨学学《易经》——学《易经》有感.docx

何妨学学易经学易经有感写下这个题目，我自己不禁哑然失笑了。是的，作为一名典型的“工科男”（笔者本科学习的是土木工程类专业），居然会想到和大家谈论这样一个话题，是不是真的有点“脸比城墙厚”呢？近些年来，党中央提倡学习中国传统优秀文化，“国学热”也不断兴起。受此影响，在“尚友古人”思想指引下，我也开始接触易经。因为没有老师指点，平时工作也相对紧张，只能利用业余时间自学，自己慢慢摸索。虽然这个过程比较辛苦，但慢慢也悟到一些门道，并得到一些感悟，兴趣也变得更为浓厚，在深深地感受到我们祖先的智慧的同时，也真诚地希望更多人能参与分享这一传承几千年的经典。一、为什么要学习易经首先，易经是中国传统文化的重要源头。易经作为中华民族最古老的文化典籍之一，被誉为“群经之首，万法之源（大道之源）”，对中国古代的文化发展演变，产生了广泛深远的影响。中国传统文化的儒、释、道（三大支柱），都深深受到了易经的影响。孔子做易传，成功地将易经变为儒家经典，易经阴阳八卦等概念又是道家理论重要支撑，佛学东传到中国后，在被华夏文化改造的过程中，也直接或间接吸收融合了易经的一些思想、方法等。至于我们经常说的“医易同源”也好，易的思想理念在建筑、堪舆、天文、历法、文学、哲学、书法、绘画等等领域的应用也好，都无不说明易经的重要性和影响力。以习近平同志为核心的党中央，大力提倡学习中国优秀的传统文化，认为中国优秀传统文化是建设中国特色社会主义文化的历史之基，是我们坚持文化自信的非常重要的一个方面。因此，我们要学习继承中国优秀的传统文化，就有必要回到源头，学习一下易经，把他作为一把钥匙，或一盏引路的油灯，指引我们的传统文化学习之旅。其二，易经含有丰富的哲学思想。易经的初始虽然是一本卜筮用的书，但经过不断的发展，已经成为重要的哲学著作，其“设卦观象”中所蕴含的深刻哲理，也深深影响着中国历代的读书人。易经中含有朴素的唯物主义。例如，易经认为“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，认为世界的起源是有阴阳二气组成的太极，而不像老子所认为的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，在“一”之前还加上一个虚无缥缈的“道”。易经认为宇宙从来就存在，而不是认为“天下万物生于有，有生于无”。故宋人张载曾说“大易不言无，言有无诸子之陋也”。可见，易经的宇宙观是唯物的。再比如，易经的序卦中写道“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错”，描述了人类从蒙昧的原始母系社会，到婚姻制度建立，到父权社会，再到封建传统社会的过渡，这也反映出朴素的历史唯物主义观念。易经中含有朴素的辩证法。比如，“一阴一阳之谓道”，认为阴阳既对立又统一；“穷则变，变则通，通则久”，认为唯变不变；十二消息卦的变化，反映出量变到质变、物极必反的道理（否极泰来、剥极则复）；“有过物者必济，古受之以既济，物不可穷也，故受之以未济终焉”，反映事物波浪前进，螺旋上升的不断发展观念，甚至含有否定之否定等思想。可见，辩证的观点是贯穿在易经的始终的。易经中深含的思辨色彩对我们训练思维方式方法是很有启迪的。其三、学易经有助于思考和决策。古人云“不学易，不足以为将相”。作为现在的党员干部，我们虽然不寻求“出将入相”，但在平时的工作学习生活中，为了更好地进行思考和决策，也有需要学学易经。第一，学习易经的忧患意识。“易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？”。个人认为，中华文化的“忧患”底色是由易经涂抹上的。我们普遍认为“生于忧患，死于安乐”，认为读书人应该“进亦忧，退亦忧”、“先天下之忧而忧”等等，这一传统在易经中能找到根源。如易经写道“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”、“危者使平，易者使倾”等，都反复提醒我们要有忧患意识。第二，学习易经的敬畏之心。现在，我们的很多社会乱象，都是因为缺乏必要的敬畏之心。虽然我们科学发达、社会进步，好像什么都可以掌控，但事实上，我们对自然、历史、人民、肩上的责任、手中的权利，都应有深深的敬畏之心，这样才能少犯，甚至不犯错误，就像易经所说的，“其出入以度外内，使知惧”、“惧以始终，其要无咎，此之谓易之道也”，还反复告诫我们要“卑以自牧”、“损上益下”、“籍用白茅”、“遁世无闷”、“积不善之家，必有余殃”等等。第三，学习易经对时、位的思考。易经强调在决策和行动中，要反复考虑面临的大时势、大趋势（即所谓“时”）和具体的所处在的位置及和上下左右的对应关系（即所谓的“位”），通过不同角度、不同立场、不同进程排演等，从而做出正确的决策，并采取适宜的行动。所以，易经中反复出现“时”、“时义”、“时用”，并强调“与时消息”、“与时偕行”，而且又对每一卦体中的不同爻之间的对应关系（包括中、正、承、乘、比、应等）进行分析，都是为了思虑周详，以便正确应对。二、对学习易经的几个误区其一，认为易经太难，学不会，在心理上就有了畏难情绪。确实，易经作为一本古书，啃起来有些难度，特别对于一些古文功底较差的同志，在学习的路途中，会碰到一些“拦路虎”。比如很多字不认识，有些字认识但不会读，有些字会认会读但不明白正确的含义，有时候一句话里的字都认识，但连在一起不知所云，云里雾里，加上现在大家工作学习都很忙，又很难找到合适的老师指导，故对易经敬而远之。以我这样一个没有什么古文功底的人的经验，大家不用太担心学不会，也不要急于求成，只要利用业余时间，有空闲时就翻一翻，不要设定太明确的目标，时间长了，慢慢地就会有越来越多的感悟，学得越来越深入了。其二，害怕别人误会自己搞封建迷信，而不敢学易经。易经经过发展变化，出现了所谓的象数派与义理派，而且象数派经过一些人不停的穿凿附会，又扯进来爻辰、纳甲、风水、测字、相面等等一大堆东西，而且确实有一些糟粕在里面。个人认为，我们学易经还是以学习义理为主，只要有正确的观念作为引导，在日常工作生活中坚持正确的方向，也无需对别人的误会太过于担心。其三，在学习中误入歧途，甚至“走火入魔”。不可否认，现实生活中有极个别的人，确实会受到易经、特别是后人附会在易经上的一些消极、不健康的东西的影响，而迷失了方向，忘记了“善为易者不占”的古训，遇事都要占一卦，用占卦来代替正常的思考，对占卦出来的所谓“启示”一味迷信盲从，甚至出现用“占卦来办案”的公安局长等奇闻，这些也确实值得我们警惕，在学习易经的过程中应保持清醒的头脑。