高一语文期中考试试卷

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）A将于2013年建成的京沪高速铁路，不仅有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补，而且能使东部地区铁路运输结构得到优化。B前一天在正式的总统就职仪式上，面对赶来观礼的上百万观众和世界各地通过电视、网络见证历史的无数群众，罗伯茨领誓出现错误，奥巴马也被带得发生口误。C目前，政府网站变成花架子的现象在全国较为普遍，主要原因是不少地方政府只为赶时髦，仓促间“跟风上网”，而网络管理人才队伍建设却没有及时跟上。D最近几年来，随着市民收入增加，银行开通的理财渠道非常多。除了传统的投资方式外，股票、基金以及其他各种形式的理财方式越来越吸引市民。4请从“竹”、“旦”、“月”三字中任选一个，参照下面文字中画线句子的形式进行仿写。（3分） 中国汉字有着无穷的魅力。其独特的形美和义美，随时都能勾起人们无限的联想和想象。例如：一个“马”字，让你仿佛看到了鬃毛飘扬昂首长啸的骏马，孤独踯躅在寂寞的沙场。一个“雨”字，让你仿佛看到了漫天的小雨淅淅沥沥地洒落，红了樱桃，绿了芭蕉。 5下面是屠格涅夫作品中的一段文字（略有改动），阅读后回答问题。（6分） （1） 富豪罗齐尔特从自己莫大的收入中，拨出成千上万的钱用来教育儿童，治疗病人，扶济老弱。当人们当着我的面赞扬他的时候， （2）可是，当我称赞和感动的时候，我禁不住想起一个贫困的农家，他们把一个孤苦伶仃的侄女收养在自己破烂不堪的小屋里。 “倘使我们收下了卡特佳（注：指“侄女”），”农妇说，“那么，我们将为她花得一个铜板也不会剩下。我们将会连盐也买不起，没盐来蘸面包了”“ （3）”她的丈夫一个农人回答。他也是一个富豪。（1）给这段文字拟一个标题： （2）补上恰当的句子： （3）补上恰当的话语： 二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。 醒心亭记曾 巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直“丰乐”之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即“丰乐”以饮。或醉且劳矣，则必即“醒心”而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年，而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。 注：韩愈北湖诗中有“应留醒心处，准拟醉时来”句。（选自钦定四库全书元丰类稿）6下列各组句子中加点的实词意思相同的一项是（3分）（ ）BA 以见其名义草树众而泉石嘉而见者远余嘉其能行古道DC又善者矣而始有之善假于物也游于是乎始7下列各组加点的虚词意思和用法不同的一项是（3分）（ ）BA即丰乐以饮皆在衽席之下吾君优游而无为于上輮以为轮徘徊于斗牛之间DC故即其事之所以然而为名以文词托名于公文之次圣人之所以为圣皆在衽席之下8下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（3分）（ ）A本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章丰乐亭记巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。B本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉”、“乐”、“醒”展开议论，正体现本文以“议”为主的特点。C作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D正如韩愈诗所说“应留醒心处，准拟醉时来”，欧公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。9把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）或醉且劳矣，则必即“醒心”而望（3分） （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分） （3）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。（4分） 三、填空（7分）10根据课文内容填上合适的词语。（1）在这一幅冬日农村的图上，再 上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以 一只乌篷小船，茅屋里可以 几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中 上一圈暗示着灯光的月晕。（2）我只看到了火烧云，那火烧云， ， ，夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个 印象。但是，我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。四名句名篇默写（8分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ， ，用心躁也。（2）吾师道也， ？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3）惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声， ， ，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （4） ，岂因祸福避趋之。（5）故不登高山，不知山之高也； ， ；不闻先王之遗言，不知学问之大也。五、现代文阅读。（一）阅读以下文章，完成1215题。（23分） 我心归去（有删节）韩少功 我在圣纳赛尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。 最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。你对吊灯作第六或六十次探究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。很想念家里似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守侯她们睡到天明 我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的付出它与出生地不是同一回事。只有艰辛劳动过的奉献过的人，才拥有故乡，才真正懂得“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。12第二段“任何外来者都会突然陷入难耐的冷清”中“难耐的冷清”在文中包含了哪些意思？（5分）_ 13第五段中加点句子如何理解？请作分点阐述。（6分） _14第六段中“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”中的形象描写，有什么作用？（6分） _15下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（6分） A文章第一段，作者就展示了自己在法国的优裕的物质生活，与下文记忆中故乡浮粪四溢的废墟形成了鲜明的对比，表达了对故乡贫穷落后的忧虑与失望。B第三段里“对吊灯作第六或六十次探究”是无聊至极的举动，夸张的细节描写，夸大的语气，表现了作者内心的寂寞、孤独与空虚。C第四段写对故乡的思念，选择了“小径”、“月夜”、“草坡”、“小羊”、“犁头”等日常生活里的意象，表现了对故乡的熟稔，思乡之情已融入了“我”的生活与血脉之中。D作者为文跌宕起伏，灵活化用诗文，记叙、抒情、议论有机结合，浑然一体。学E作者从对法国游历的记叙开始，描写了自己独特的感受，再到思乡之情的抒发，最后是对“故乡”的思考与感悟，完成了主题的升华。（二）阅读下面的文字，回答1619题。(15分)阅读是一种孤独毕淑敏阅读的感觉难以比拟。它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著，头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回？坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。 它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说，去睡吧，睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。 它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同，前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。 真正的阅读注定孤独。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，那是一颗心灵对另一颗心灵单独的撞击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。（选自江苏美