《元代散曲专题》PPT课件.ppt

元代散曲专题,教学目的,1、了解元代散曲的兴起及体例特点，学会鉴赏散曲作品。 2、掌握重要的散曲作家和作品 难点：散曲的相关术语,绪论,一、元代文化的总体特征： 1、强烈的叛逆性：对秩序的反抗，对伦理道德的否定。 2、丰富的包容性：民族大融合的结果 3、雅俗合流：商品经济、市民社会的结果，雅文化占主导的时代结束。 二、元曲的成就：足以与唐诗、宋词鼎足而立，为“一代之文学”。 元曲,剧曲(杂剧)：结合科白用于表演 ，属戏剧范畴，综合艺术。,散曲：只供清唱，属新体诗歌，有独立的审美价值。,散曲： 在元代被称为乐府或词，是金元时期在北方民间流行的一种配乐的长短句。是在金代“俗谣俚曲”的基础上成长起来的新的诗歌形式。以尖新生动，说尽道透为尚，追求诙谐的韵味。包括小令和套数两种主要形式。内容通俗，形式自由，是古代韵文史上的最后一种形式。,“秋思之祖”（周德清中原音韵）： 马致远 天净沙秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 张养浩山坡羊潼关怀古 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都，意踟蹰。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。 张养浩中吕山坡羊 述怀 无官何患，无钱何惮，休叫无德人轻慢。你便到朝班，铸铜山，止不过只为衣和饭。腹内不饥身上暖。官，君莫想；钱，君莫想。,是宋词与民歌俗曲相互渗透结合的产物。兴起的原因： 1、宋词的衰微：南宋末期，宋词已成为一种“不可被之弦管”的纯吟诵体裁，文人片面追求形式上的雅化、格律的严格，内容远离社会现实，导致创作僵化，失去生命力。 2、异族音乐与华夏音乐的交汇：自金灭北宋之后，民间小曲融汇了南北民歌、曲艺说唱，北方兄弟民族的乐曲，以清新活泼的风调和贴近生活的内容，让人耳目一新。（曲调上）如： 醋葫芦油葫芦山坡羊得胜令小将军快活三,一、散曲的兴起,3、文人的重视和提倡：散曲开始时，文人不过是乘兴消遣，而后逐渐发现其抒情言怀的强大功能，于是全力搏兔，力求写出各自特色，散曲的格调逐渐形成。 4、散曲本身的文体优势:通俗和自由。所谓“诗庄词媚曲俗”，比诗词拥有了白话的独家优势，取得了在文学语言和民间生活语言之间纵横捭阖的绝大自由，跳出了诗词大雅之堂的囿制，丰富了诗歌的表现领域。当代曲学家任二北“夫曲之所以为曲，乃在以语为文。” （曲辞上） 自由来自于元代的社会条件: （1）城市经济繁荣，需满足市民阶层、市民趣味的表达需要。（2）封建传统观念的束缚较为松动，纵容了散曲在意识上的离经叛道倾向。（3）读书人失去科举入仕的机会，更多接触底层生活，抒发民间情怀。,“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”贾仲明录鬼簿,关汉卿长期生活于勾栏瓦肆。“躬践排场，面傅粉墨。” 南吕一枝花不伏老 “半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。” “我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。” “我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。 ”,二、散曲的体例特点,音乐形式：宫调和曲牌 “宫调”：是我国古代音乐术语，近人吴梅曾解释说：“宫调者，所以限定乐器管色之高低也”。常见的“五宫四调”，即（正、中、南、仙、黄）宫，（大石、双、商、越、）调，合称九宫。“仙吕宫清新绵邈、南吕宫感叹伤悲、中吕宫高下闪赚、黄钟宫富贵缠绵、正宫惆怅雄壮、道宫飘逸清幽”（周德清中原音韵） “曲牌”：隶属于宫调，每个宫调由若干曲牌组成，而且通常有一定的顺序。比如南吕宫就由一枝花梁州第七隔尾等曲牌依次组成。曲牌有一定的调子和唱法，字数、句法、平仄、用韵也都有基本定式 。,体例：小令和套数,小令：调短辞少。由民间小曲发展而来，是独立的单支曲牌，句式长短不齐，通常以一支曲为首，形式短小，自由活泼，又称“叶儿”。相当于一首单调的词，每一个曲调都有一个名称，山坡羊、水仙子、落梅花、清江引、拔不断等。 套数：又称散套、套曲，由同一宫调下两首以上不同曲牌的曲子相联而成的组曲，一般有尾声，且一韵到底。可以表达更丰富的思想感情。 “小令只用一曲，与宋词略同，套数则合一宫调中诸曲为一套，与杂剧之一折略同”（王国维宋元戏曲考）,小令： 马致远天净沙 秋思 张养浩山坡羊 潼关怀古 套数： 关汉卿【南吕】一枝花 不伏老 “一枝花”-“梁州”-“隔尾”-“尾 ” 睢景臣【般涉调】 哨遍 高祖还乡 “耍孩儿”-“五煞”-“四”-“三”-“二”-“一”-“尾”,三、散曲的用韵特点,1、活用衬字：即在句中规定字数外任意增添的字。以虚词为主，一般为俗话的语词，如“半点儿”“弄一个”“兀自”“恨不得”“则落的”。不定多寡，不定平仄，不能加在句尾。 马致远汉宫秋“体态是二十年挑剔就的温柔，姻缘是五百载该拨下的配偶，脸儿有一千般说不尽的风流。” 衬字的功能： 完整句意，使句式更为流走生动。 增添感情和风韵上的表现力，写景状物更传神。 体现创作的自由。,2、平仄通押，入派三声：即平上去通叶。 3、不避重韵：可以在同一散曲中出现相同的韵脚字。“曲达语情，曲和语吻，为他种长短句所不及。”（任讷散曲概论） 4、曲多为连韵，且一韵到底，曲中不能转韵。（词基本上是隔句韵 ，且可以换韵） 如：马致远天净沙 秋思“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” 张养浩山坡羊 潼关怀古“峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。”,四、散曲的思想内容 1. 叹世： （1）慨叹社会的是非不分，贤愚莫辨： （2）慨叹世人的争权夺利、如蝇逐血 （3）慨叹权豪势要仗势欺人： （4） 慨叹官途的险恶： 2. 咏史：怀古 3. 归隐、行乐 4. 写景 5. 思念,通俗、自由、解放 1、市井化的语言风格：通俗、豪放、泼辣、风趣的“蒜酪”味。 “然既谓之曲，须要有蒜酪。”（何良俊四友斋丛说） “嘉隆间松江何元朗富家童习唱，一时优伶俱避舍，然所唱俱北词，尚得蒜酪遗风。” （焦循剧说节录蜗亭杂订）,五、元散曲的艺术特点,语言特点：元散曲家们将市井中生动泼辣的语言提炼筛选出来并将其与传统诗词中有生命的语言结合，从而形成一种“文而不文，俗而不俗”的语言系统，然后按照自然、直率、朴实的原则，用这种语言系统去表达出自己的思想感情，人生态度，去表现自己的幽默、诙谐与机智。,2、反叛正统观念的精神内涵： （1）对正统权威的嘲弄和否定，敢于冒犯神圣，嘲弄圣贤、君王。 （2）嘲弄历代文人的功名进取心，嘲弄精英和楷模。 乔吉 【正宫】绿幺遍 自述 不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院。留连，批风抹月四十年。 （3)嘲弄自我，黑色幽默。 乔吉【中吕】满庭芳 渔父词 沙堤缆船，樵夫问讯，溪友留连。 笑谈使是编修院，谁贵谁贤？不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。鱼成串，垂杨岸边，还却酒家钱。,3、以丑为美的审美特征(以俗为美、以笑代悲、以丑为美） 无名氏 【正宫】醉太平 讥贪小利者 夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶脚上劈精肉，蚊子腹内剜脂油。亏老先生下手。 周德清【双调】蟾宫曲 别友 倚篷窗无语嗟呀，七件儿全无，做甚么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂。酱瓮儿恰才梦撤，盐瓶儿又告消乏。茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难，怎生教我折桂攀花。,今人任中敏散曲概论中归纳词、曲在风格上的区别时说： “总之，词静而曲动，词敛而曲放，词纵而曲横，词深而曲广；词内旋而曲处旋，词阴柔而曲阳刚；词以婉约为主，别体为豪放；曲以豪放为主，别体则为婉约；词尚意内言外，曲则为言外而亦外。”,六、散曲的分期和作家 1、前期（金末至成宗大德年间，12341307）： 风格质朴、豪迈，许多也是杂剧作家，揭露现实，较少雕琢。关汉卿、白朴、王实甫、马致远、卢挚、姚遂、贯云石等。 关汉卿（小令57，套数14），代表作【南吕一枝花】不伏老，其它多写男女恋情。 王和卿：【醉中天大蝴蝶】 马致远：小令104，套数17，为前期作品最多者，主要写怀才不遇、隐逸生活和自然景物，代表作有【双调夜行船秋思】、【天净沙秋思】、【般涉调耍孩儿借马】。,2、后期（至元末，13081368）： 专门从事散曲创作的大量增加，风格也趋于柔美，注重词藻的修饰。张可久、张养浩、乔吉。 张可久：专写散曲的大