高中历史必修3第.ppt

第5课 明清之际的进步思潮,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。,明末清初是一个大动荡的时代，一批敏感的哲人不约而同地用“天崩地解”、“天崩地裂”等惊人心魄的字句描绘自己所处的时代。 明朝后期以来，新的经济因素在滋长，社会生活和人际关系也在变化；作为官方意识形态的理学发生了新变动，士大夫对个人价值的“再发现”，已在文学艺术领域有充分的展现；以耶稣会士为中介的西学东渐，给传统的中国文化输入了一种全新的参照视角；改朝换代的政治巨变和心理阵痛，足以警策有思想的士人作痛后之思。 所有这一切机缘，都促使明末清初的文化史上出现了一种思想启蒙的新景观。 中国文化发展轨迹冯天瑜,一、背景,1、经济:商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展（根源) 2、政治：专制统治腐朽，土地兼并严重，农民起义频繁发生； 3、思想: 以程朱理学为标准的科举考试束缚人的思想； 西学东渐中，近代科技传入中国，开阔眼界.,概括李贽性格特征、人格品质： 狂傲不羁、 离经叛道 正直清廉 正以勇敢 坚持真理 不畏强权,少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱自刎而死,1、生平观李贽,二、离经叛道“异端”李贽,贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。 四库全书总目提要,“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎” “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -焚书 ,2、悟叛逆李贽,资料 1,资料 2,“穿衣吃饭，即是人伦物理”“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无死，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”“各从所好，各骋所长”。,结论：,挑战孔子及其儒家学说的正统地位，反对孔孟绝对权威,结论：,批判礼教纲常，强调个性自由发展。,“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” 参见李贽初谭集藏书,2、悟叛逆李贽,资料 3,资料 4,“万物皆生于两”源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。,结论：,提倡男女平等,结论：,提出“万物皆生于两”，否定“天理”存在,你怎样评价李贽的进步思想,（1）动摇了“存天理，灭人欲”的理论基础。 （2）有一定的思想解放的作用对后世产生影响。 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。,顾炎武,黄宗羲,王夫之,三、民主启蒙明末清初三大家,天下郡国利病书,失败后，遍游华北，考察地理民情，力倡“经世致用”之学，强调“保天下者，匹夫之贱，与有贵焉”，梁启超此爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个字。 天下郡国利病书的内容涉及古代郡县地方的历史、地理等，并指出针对其利病的治理方略。他还著有日知录、肇域志等数十种著作。,顾炎武早年在明末参加过反对宦官和权贵的斗争。 清兵入关南下，他又参加抗清起义。,人物简介,顾炎武,黄宗羲。浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权挫败以后，长期在故乡隐居。他的著作很多，最著名的有明夷待访录、南雷文集、宋元学案和明儒学案等。 明夷待访录是在1663年写成的一本字数不多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。他抨击君主专制是“天下之大害”。此外，他还提出了“工商皆本”的主张。他的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极的影响。,王夫之，湖南衡阳人。1643年，农民起义军势力非常壮大 ， 张献忠曾邀他参加农民军，他拒绝了。1644年 ，清兵入关，不断往南推进，王夫之在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述， 人称船山先生。代表作有张子正蒙注、周易外传、读四书大全说、思问录、黄书、噩梦和读通鉴论等。,王夫之,1、王夫之的思想主张,材料2：“形、神、物三相遇而知觉乃发”（形：感觉器官，神：心理活动；物：客观对象；）,材料3：“私欲之中，天理所寓”,材料反映王夫之什么思想主张？,方法论：正确认识来源于考察客观事物。,世界本原：万事万物的规律体现在物质世界中,伦理学：肯定人本能的情感欲望和私利的合理性。,材料1：王夫之：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。,材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 明夷待访录 材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”治理天下就好像抬木头一样，前面的唱（一句号子），后面的（跟着）唱（一句）。君和臣，就是共同抬木头的人； 明夷待访录,2、黄宗羲的思想主张,这两则材料反映了黄宗羲怎样的思想主张？,材料二 呼吁君臣平等，从根本上否定了伦理纲常。,材料一 批判君主专制。,材料5：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。（手工业者是圣王想要招徕的，商人也是圣王所需要役使的）” 明夷待访录,材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。,材料3、4 、 5：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？,材料3：限制君权，学校是决定是非的最高机构,材料5：反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,材料4：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工；要以“天下之法”取代“一家之法”，以约束帝王的“人治”。国家最高权力是内阁，另设监督和咨询机关（即“学校”），对皇帝和大臣进行监督和批评。,材料4：以众治取代独治，以法治取代人治，设立最高权力机构和监督机关限制君主权力。,3、顾炎武的思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 。（仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡 保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 顾炎武日知录,材料反映了顾炎武怎样的思想主张？,(1)爱国思想：“天下兴亡、匹夫有责” (2)提出了“众治”的主张；,宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,“亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,(3)主张“经世致用”，注重实学。,李贽：,挑战孔子及其儒家学说的正统地位，反对孔孟绝对权威,批判礼教纲常，强调个性自由发展。,提出“万物皆生于阴阳二气”，否定“天理”存在，进而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。,王夫之：,，万事万物的规律体现在物质世界中（理在气中）,，肯定人本能的情感欲望和私利的合理性（私欲之中，天理所寓）,，正确认识来源于考察客观事物。,黄宗羲：,，批判君主专制,，提出君臣平等的思想,4，主张“工商皆本”。,顾炎武：,，区别“亡国”与“亡天下”“天下兴亡，匹夫有责”,3，“经世致用”,（4）倡导男女平等,3，以众治取代独治，以法治取代人治，设立最高权力机构和监督机 关限制君主权力。,2，提出了“众治”的主张, 王、黄、顾共同的进步思想 1、政治：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”； 2、经济：主张务实，重视手工业、商业（工商皆本） 3、思想：经世致用；求真务实、博学考据的治学方法批判继承传统儒学,【归纳总结】,民本思想与孟子、荀子的民本思想有何不同？,A 民本思想否定君主专制,B 孟子、荀子的民本思想维护君主专制,课堂小结,封建制度日趋衰弱,民主思想启蒙批判封建专制,商品经济蓬勃发展,启蒙,启迪,政治上，反对君主专制，提出限制君权的理论和设想； 经济上，重视工、商发展，指出农工商皆为“民生之本”； 思想上，批判理学脱离实际的学风，主张踏实务实的学风，提倡到实践中求真知。,探究1：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？,(1)反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女平等等思想。,(2)反封建专制。如黄宗羲对君主专制的抨击,(3)带有一定的民主色彩。如顾炎武提倡“众治”反对“独治”等。,(4)反映资本主义萌芽时代的要求，紧跟时代，要求变革。如工商皆本思想，经世致用等,【拓展】,探究2：商鞅主张重农抑商，奖励耕织；黄宗羲主张工商皆本，你对此如何评价？,1.商鞅变法时，农业不仅是主要生产部门，而且正处于初期发展阶段，政府必须高度重视；当时抑商的目的： 一是避免商业与农业争夺劳动力； 二是束缚农民于土地上，便于统治。 2.黄宗羲则处在中国的资本主义萌芽已经出现时期，农耕经济已经充分开发，这时仍把农业和商业对立起来，就会阻碍资本主义萌芽的发展，而且抑商在一定程度上会加剧土地兼并。,探究3：明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较,资本主义萌芽产生但发展缓慢；封建制度衰落但统治稳固；封建传统文化占统治地位,未明确提出建立新的社会制度，未形成完整的理论体系。,未能跳出传统儒学范畴,对当时的封建专制起了一定的冲击作用；对后来的革命只起了一定的影响。,1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。,2、中国传统文化的束缚和影响。,3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,春秋末年,战国时期,明清之际,明朝,宋朝,西汉时期,孔子学说奠定基础,孟子荀子继承发展,董仲舒创立新儒学,程朱理学、陆九渊心学,阳明心学,唯物思想、批判君主专制、经世致用、工商皆本等,中国传统主流思想的演变,发生变化,发展到理学新阶段,正统地位,儒学发展,儒学创立,思想自身随着社会政治经济形势的发展变化而变化,统治阶级的统治需要和扶持,思想演变规律,儒学思想流变图,【归纳小结】,必修3 第5课,8. 明清之际的思想批判包含哪些内容？在哪些方面具有进步意义？ 9. 总结李贽“异端”思想观点.你怎样评价李贽的思想?,问题积累,明清之际的思想批判包含哪些内容？在哪些方面具有进步意义？,政治上，反对君主专制，提出了限制君权的理论和设想； (2) 经济上，重视工、商发展，指出农工商皆为“民生之本”，应该受到保护和鼓励； (3) 思想上，批判理学脱离实际的学风，主张踏实务实的学风，提倡到实践中求真知。,明清之际的思想批判包含哪些内容？在哪些方面具有进步意义？,进步意义： 强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思潮以深刻启迪； (2) 经世致用思潮影响深远，治学方法开启清代考证之风； (3) 对晚明以来的思想解放潮流起到了一定的呼应效应。,1、明末清初产生民主思想的根本原因是 A、抗清斗争的高涨 B、对文字狱的抗争 C、西方民主思想的传入 D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽,D,巩固练习：,2、明清时代进步思想家李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲思想的共同点是: 反传统、反教条 反封建专制 具有一定的民主色彩 反映资本主义萌芽时代的要求 A. B. C. D.,A,明朝后期，先进的知识分子对君主专制制度进行激烈的批判。回答3-4题： 3、王夫之说：“