历史：1.2为君权辩护学案(岳麓版选修2).ppt

（欧洲维护专制统治的理论）,教学目标,知识与能力：识记托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆斯一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。 过程与方法：通过对文本及补充资料的学习，通过生生互动、师生互动学习各思想家的主张及其理论的价值。 情感态度价值观：辩证地分析和认识为君权辩护的理论的影响和作用。,经院哲学,经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。 产生于1114世纪欧洲 基督教教会学院的一种哲学思潮。它是运用理性形式，通过抽象的、烦琐的辩证方法论证基督教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学。,请列举专制统治的实例,奴隶社会罗马帝国-屋大维-元首制 封建社会-中国-秦始皇-皇帝制度 资产阶级-法国-拿破仑-军事独裁 现代社会-德意日-法西斯统治,专制统治与专制主义,专制是一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。 专制主义是指维护专制统治的学说或理论。,一、“君权神圣”君主专制理论产生,1、时间： 13世纪,2、代表人物： 托马斯阿奎那（地主阶级） （意大利） （“神学之王”）,13世纪意大利神学家 ，经院哲学家。出生于意大利罗卡塞卡一个贵族家庭。早年在那不勒斯大学学习，后来到科隆、巴黎，师从著名神学家大阿尔伯特，学习古希腊哲学和神学。1256年获硕士学位 。 在著名的巴黎大学，因沉默、温顺、人送外号 “哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角。 托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了9年初等教育。身为伯爵的父亲一直希望他能成为修道院院长。 14岁时，他进入那不勒斯大学，接触到大量的科学与哲学著作。5年以后，加入了天主教组织“多明我教团”，这成为他一生的重要转折。 后来他成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立起了庞大的经院哲学体系。,3、含义： 王权是上帝通过教皇授予 的肩负着使世俗之人灵魂 得救的使命,故是神圣的 （王权低于教权）,一、“君权神圣”君主专制理论产生,4、具体主张：（论证合理吗）500,托马斯力主教会的权力至高无上，代表上帝意志的教会高于国家；罗马教皇高于世俗的统治者。极力维护封建君主的统治权力，认为君主制是最好的政治形式；为争取现实生活的幸福而进行斗争就是恶就是犯罪，最大的犯罪行为是异端或异教行为。对一切异教徒均应活活烧死，“将他们从世界上消灭掉”。国家是人的理性的产物，国家和君权都是上帝的创造物，是神授予的。 因此， 君权神圣。 阿奎那的“君权神圣”理论：根据宗教权力至上的基督教理论，阿奎那宣扬世俗权力来自于上帝，“治理其人民的国王是上帝的一个仆人”。,（1）统治宇宙万物的只有一个上帝，王权低于神权,（2）君主制是最好的政体,5、产生背景,（1）中世纪（476年）以来教皇权高于王权,（2）13世纪，随着城市的大量兴起，世俗力量不断壮大，基督教神学权威受到严峻挑战,6、目的:,调和封建统治内部教权与王权的矛盾,7、影响： 阿奎那的“君权神圣” 理论都是维护西方君主专制制度的工具。 阿奎那理论的实践激化了欧洲各民族国家与罗马教皇之间的矛盾， 使英国王权与教权的斗争更加激烈。,产生历史条件,（1）中世纪的基督教对欧洲影响深远 经济：中世纪天主教会是欧洲最大的封建主 政治：拥有世俗权力；教权高于王权 思想：是整个西欧世界的精神主宰 (2)13世纪的意大利，基督教教会的权威受到严峻挑战 经济：城市的发展，商品经济的发展 政治：市民、国王、农民共同反对教会；意大利因教皇国特殊地位矛盾更加尖锐 思想：反对基督教会腐败的“异端运动” （3）神学家为维护封建教会的神权统治需要调和教权和君权的矛盾,思想特点,中世纪王权壮大有哪些阻碍因素？为什么中世纪后期王权壮大起来？,阻碍： （1）教会： （2）贵族： （3）城市： 壮大： （1）资本主义发展需要王权保护； （2）国王结束分裂割据需要市民阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割据势力。,二、“君权神授”君主专制理论发展,1、时间：17世纪,2、代表人物：詹姆斯一世（英国）（地主阶级）英国国情？500、508必一,3、含义：王权是上帝授予的，国王（世俗和宗教的首领）意志不受任何干涉,4、具体主张：,（1）君权神授（2）君权无限,5、产生背景,王权已合并教权;随着西欧资本主义的萌芽和发展，西欧早期资产阶级和新贵族与封建统治者之间的矛盾日趋尖锐。封建专制统治阻碍资本主义的发展,6、目的,神化封建君主专制统治，推行极端专制的君主统治,7、作用,成为封建统治阶级镇压民众反抗的精神武器。,8、影响,詹姆士一世的“君权神授”理论都是维护西方君主专制制度的工具。 斯图亚特王朝的专制统治，引起了英国议会与国王之间的尖锐对立， 激化了英国的各种社会矛盾，导致了英国资产阶级革命的爆发。,董仲舒“君权神授”（508）,背景、神、影响,产生背景： （1）都铎王朝到斯图亚特王朝君主专制统治的加强 措施：建立民族国家，加强中央集权 进行宗教改革，实行重商主义 鼓励对外扩张，进行海上争霸 （2）英国资本主义经济迅速发展；资产阶级和新贵族力量的壮大 （3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深,比较君权神圣和君权神授的区别,相同点：都是维护君主专制统治的理论 神化封建王权,三、“君权至上”君主专制理论强化,1、代表人物（资产阶级）,2、含义：,马基雅弗利（1516世纪）,霍布斯（17世纪）,否定“君权神授”;君权高于一切,马基雅弗利（14691527）1469年5月3日生于文艺复兴之都佛罗伦萨的一个破落贵族家庭，是家中第三子，其父是一个律师。他接受了在佛罗伦萨大学里教育，受当时人文主义思潮的影响，他很喜欢古代希腊罗马文化。1498年6月，被议会推举在执政团里担任二等秘书，一个月以后，他又被任命为负责佛罗伦萨外交与军政事务的“自由与和平十人委员会”的国务秘书。工作主要是担任外交使节，在处理复杂微妙的外交事务的过程中，马基雅弗利积累了大量的政治经验，这对他日后的写作无疑是极为重要的。,1513年2月他和妻儿搬到一个小村庄圣卡西亚诺居住，开始潜心创作，其间虽曾多次向佛罗伦萨当局请求入仕，但一直没有如愿。1513年12月，他写成了使他流芳百世（从另一个角度说，也可以是遗臭万年）的巨著君主论,马基雅弗利,国别：,称谓：,著作：,思想,意大利,思想家,君主论,（1）提出“新君主国”概念，称赞新君主国，蔑视世袭君主国;强调国家的权力集中和统一,（2）以人性“恶”为基础，认为政治无道德，主张为了达到政治目的应不择手段。,（3）主张国家分裂时实行君主专制，当国家统一时必须恢复共和制（500、508），否则人民有权把君主推翻。,3、具体主张：,(4)现实目标:实现国家统一和稳定,“对一个政治家来说，首要的问题是国家的安危，为此要勇于作出必要的决策。至于决策的道德评价并不重要，诸如是否公正、人道或残忍，光荣或耻辱，都可置之不顾。”,“作君主的如果总是善良，就要灭亡；他必须狡猾如狐狸，凶猛像狮子。”“在守信有好处时，君主应当守信，否则不要守信。君主有时候必须不讲信义。君主必须作惯于混充善者、口是心非的伪君子，还应当显得虔信宗教。”,马基雅弗利的君主论一书，曾被纽约时报评价是与国富论、物种起源、资本论等同为影响人类历史的二十本书之一。,你是怎样看待马基雅弗利的观点？,“当国家的安全已到生死关头的时候，人们不应该问公正或不公正，仁爱或残酷，光荣或耻辱，而可以不惜一切，采取任何手段，只要可以挽救危难，维持国家的安全。”,“民主是需要的，但必须有一个前提，即没有强大的外敌和国家内部和平。”,“政治的目的就是要保持并增加国家的政治权力，而这一目标能否成功，乃是衡量评判政治家成败的标准。”（戈尔巴乔夫便是失败者）,他的一句名言是：“政治中没有永久的盟友，只有永恒的利益。”,文艺复兴时代是冲破中世纪精神桎梏的时代，是“发现人性”的时代。面对同一个人性，富有浪漫艺术气息的人文主义者发现了人性的美善；与此相反，具有浓厚现实政治意识的马基雅弗利却发现了人性的丑恶。他说：人类“是忘恩负义，容易变心的；是伪装者、冒牌货；是逃避危难，追逐利益的”，甚至“人们容易忘记父亲的死，而对财产的损失却难以忘怀”；并且以此作为他政治理论的基础。实际上是位政治上理性并说了一些真话的思想家。,美国政治思想史的著名学者乔治萨拜因：,“马基雅弗利这个人物和他的哲学的真实意义一直是近代史上的一个谜。他被视作是一个极其玩世不恭的人，又是一个满怀激情的爱国者，一个强烈的民族主义者。是一个善于理解权力的政治谋略家，但又是一个最早期的民主主义者。”,马基雅弗利的国家主义精神有人称作一种“不择手段的爱国主义”。,评价： 是一种极端个人主义和利己主义的理论。但在当时的历史条件下，表达了新兴资产阶级要求建立统一意大利国家的愿望，具有反封建、反教会神权统治的积极作用。,霍布斯,国别,称谓,著作,思想,（1）论国家：国家是人造的，不是神造的；国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全；人类只有两种选择：要么无政府，要么集权国家,（2）论政体：“提出君权至上”，但不鼓吹极端君主制，甚至君主世袭制，只强调权威，反对过分自由,（3）论人性 ：人性 “恶”,英国,思想家,利维坦,思想变化P11、为什么不被接受（500）,反对君权神授,所以教会反对;主张君权至上,建立集权国家,所以为争取民主政治的议会所反对;不主张极端君主制和 世袭君主专制,只是强调权威,所以为王党所不容.,5、产生背景,（1）西欧资本主义产生和发展；反对天主教会神权的人文主义思潮的出现。 （2）一些思想家坚持以强大君权来结束国家的分裂，实现统一和社会稳定。 （3）人文主义和近代自然科学的产生发展 （4）一些思想家对君权神授观点提出质疑.,6、目的,为君主权威辩护，为君主统治提供合理性,实践人物,詹姆斯一世；路易十四；伊凡四世；彼得一世等,评价欧洲维护君主专制统治的理论,（1）进步性： “君权神授”和“君权至上”思想，都主张实行君主制，都为君主制辩护；都强调国家权力的集中和统一。这都符合近代早期西方君主权力上升的潮流，符合民族国家形成的潮流，具有进步意义。,（2）局限性：这些学说都无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日益成为近代社会发展的桎梏，时代呼唤“主权在民”。,“君权神授”和“君权至上”思想的异同点 （500、508）,1相同点,(1)从目的来看，两种思想都主张实行君主制，都为君主制辩护。,(2)从内容来看，都强调国家权力的集中和统一。,(3)从历史趋势来看，都符合中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升 的潮流，也符合民族国家形成的潮流。,(4)从局限性来看，都无视或蔑视民众的基本权利。,2不同点,(1)历史背