20182019学年河南省郑州一中网校高二（上）期中历史试卷

2019-2019学年河南省郑州一中网校高二（上）期中历史试卷一.单项选择题：本题共30小题，每题2分，共60分1春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识（）A是诸子学说趋向统一的体现B为专制制度提供了有力支持C表明儒家思想得到普遍认同D意味着百家争鸣的基本结束2“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，生重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化。认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明（）A儒家思想在借鉴中不断创新B黄老之学被汉代统治者采纳C儒、道的发展趋势逐渐合流D儒家始终关注天与人的关系3董仲舒春秋繁露载：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭祀天地的典礼），不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”该主张旨在（）A说明天地君权之尊贵B强调遵从纲常伦理C提升儒学的独尊地位D废弃郡国并行体制4史记载：隧人氏“教民钻木取火”，成为华夏人工取火的发明者，被后世奉为“火祖”；西方也有普罗米修斯触犯天规盗取天火给人类带来光明的传说。二者的共通之处（）A都是商品经济发展的产物B都有无神论的思想主张C都引发了社会制度的变革D都具有人文主义的色彩5张芝是东汉著名书法家，其“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。下列书法作品与张芝所擅书法字体一致的是（）ABCD6三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载（）A表明此时火药已经发明B说明吴国有制造火药的技术C反映火药开始用于战争D体现古人对火药材料的认知7有学者认为中国唐代存在一批非洲黑人，理由是唐诗中有大量黑肤“昆仑奴”的描述，比如昆仑儿就突出了他们从海上来、黑肤、穿耳、卷发和半裸等特征。对此解读正确的是（）A文学作品很难具有史料价值，不能用唐诗考证昆仑奴的来源地B文学作品虽是社会生活的反映，但不能据此确定昆仑奴一定是非洲黑人C非洲黑人大量被贩卖为奴是在新航路开辟后，据此可排除昆仑奴为非洲黑人D应该先判定该类唐诗的类别，如风格是现实主义的，则可推论昆仑奴大多为非洲黑人8据史料记载，北宋仁宗曾对一参加科举的学子断言：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”该学子从此自称“奉旨填词”。该学子作词（）A凡有井水饮处，即能歌柳词B打破诗词界限，使词走向社会C成为豪放词派的集大成者D奠定中国文学现实主义基础9从图一到图二，反映出（）A程朱理学到陆王心学B儒学道统确立与突破C传统主流思想的演变D近代民主思想的产生10明代王艮曾写过一首脍炙人口的乐学歌：“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉”据此判断，对王艮思想影响深刻的学者应该是（）A程颐B朱熹C王阳明D顾炎武11下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为（）A应从根本上否定君主制度B应建立平等和谐的君臣关系C君主专制存在严重的弊端D统治者应重视对百姓的教化1219世纪末，维新人士提出“使外国分中国，又何如中国自分（分封）”，又称分封“乃古今之公理”，“即拨乱世反之正，救元元存中国，亦未有不由于此也”。上述言论主要体现出维新派（）A传播西学的启蒙意识B勇于担当的意识C激进的民主变革意识D爱国救亡的意识13新青年自第2卷刊登通告：“自第二卷第一号起，新辟读者论坛一栏，容纳社外文字，不问其主张体裁是否与本志相合。”同时，新青年第1到3卷每一号的封三都刊有投稿简章，明确提出“来稿无论或撰或译，皆所欢迎”。此举（）A宣告新文化运动开始B体现了兼容并收的原则C否定了中国传统文化D大力弘扬了“五四精神”14五四运动是广大人民群众直接参与的、毫不妥协的反帝反封建的革命运动。较辛亥革命有更广泛的群众基础。主要是因为（）A无产阶级登上历史舞台B马克思主义在中国的传播C中国共产党的正确领导D新文化运动促进民众觉醒151919年，孙中山先生在一次谈话中说：“我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。这样做法，方才可以免除种种阶级冲突，阶级竞争的苦恼。”材料主要反映了（）A“平均地权，节制资本”的主张B民生主义是三民主义的核心内容C政治革命和社会革命要同时进行D经济的平等就可以消除阶级冲突16“如果说，民主革命没有自己的一定任务，没有自己的一定时间，而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务，例如社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做毕其功于一役，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”该论断出自（）A湖南农民运动考察报告B新民主主义论C论人民民主专政D论十大关系17中华人民共和同成立初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”而获得了更大意义上的生存空间。这反映了（）A社会制度转型促进了文化的繁荣B文学艺术亊业发展受政策因素影响C盲目学习苏联影响民族文化保护D邓小平主持科教工作推动拨乱反正181956年，毛泽东在最高国务会议上风趣地用手比划着说：“原子弹就是这么大个东西，没有这个东西，人家就说你不算数。那么好吧，搞一点原子弹、氢弹，我看十年工夫完全可能。”毛泽东提出“搞一点原子弹”的直接的国际因素是（）A20世纪初物理学理论的提出B第三次科技革命兴起C美苏等国垄断原子弹D社会主义改造基本完成19如表为十一届三中全会以来中国共产党思想史的目录（部分），目录第一章的标题应是（）第一章第二章中国特色社会主义命题的提出第三章社会主义有计划商品经济思想第四章社会主义政治体制改革思想第五章社会主义精神文明建设思想A时代主题的新判断B马克思主义思想路线的重新确立C社会主义本质理论D邓小平理论成为党的指导思想2020世纪90年代中期以来，我国电子计算机、大规模集成电路、现代通信设备等产量增长迅速。这反映了（）A新兴产业成为经济主导B传统产业出现较大退步C市场经济体制日益完善D科教兴国战略贯彻实施21古希腊哲学家苏格拉底认为对真理的追求是无止尽的，外界的环境和人事常常变化，知识也不断在更新，人要对过去的一切观念重新梳理，不断形成新的观念和认识。这反映他的主张是（）A肯定知识即美德B人不必要遵守法律判决C人要追求自由平等D人要不断地认识自我22马丁路德认为：政府必须掌握在世俗统治者手里，家庭必须对政府负责，人世间的教会作为一种世俗组织，也要归世俗政府管理。这一观点（）A否定了神学对人们的精神控制B有利于加强世俗君主的权力C使德意志建立起统一的国家D得到欧洲贵族的普遍支持2316世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表物种起源人类的由来，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于（）A进化论已被人们普遍接受B教会失去原有权威C进化论被证明是科学理论D教会实行宽容政策24军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰，到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的做出这一论断的思想家是（）A伏尔泰B洛克C康德D卢梭25德国哲学家费希特（1762-1814年）曾说：“从你周围的一切掉转目光，朝向你的内心王国吧，这是哲学向它的信徒们道出的第一个要求。你身外之物没有什么重要的，你本身是唯一的问题。”符合这种创作思想的是（）A批判现实主义文学B.浪漫主义文学C.印象派绘画D.民族主义音乐261859年，物种起源出版，它全面阐述了达尔文的进化论学说，成为一部可以和牛顿的自然哲学的数学原理相媲美的伟大著作。这两部著作（）A推动了近代科学的诞生B揭示了社会发展的真相C促进了启蒙运动的兴起D实现了人类认识的飞跃27美国学者麦克尼尔在西方的兴起一书中指出，“他们把比较熟悉、前后联系着的事物的各个部分随意放置，然后精心地把它们组合成各种新的图案，使之看不出与任何外部现实有什么相关的内容。因此，看来就好像一些非同寻常的敏锐灵感，以象征他们艺术未来的方式，预示了西方文明新政治制度的崩溃即将来临”。下列作品中符合该描述风格的是（）ABCD2819世纪末20世纪初，在美国南部城市的贫民（主要是黑人）居住区内，许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合，创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品。爵士乐在美国诞生后，迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明（）A爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位B通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础C美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统D以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流29如图是一位著名物理学家的漫画像。下列科学成果或预言与他的理论直接有关的是（）A海王星的发现B潮汐成因的正确解释C地球平均密度和扁平率的准确计算D星光掠过太阳表面，将会发生1.7秒的偏转30互联网渗透率是指使用互联网的人口与总人口数之比，用于表达互联网渗透到普通民众生活的程度。下表为2019年和2019年国家和地区在全球互联网人口的占比。欧洲美国亚洲（中国除外）中国世界其他地区全球互联网人口2019年22%61%12%0%5%3500万（0.6%）2019年19%10%28%23%21%2800百万（39%）综上，关于这二十年互联网的发展，能够被认定的事实是（）A欧美地区起步早，发展慢B亚洲地区互联网渗透率最高C互联网的社会影响力越来越大D互联网人口越多，经济越发达二.非选择题：本题共2小题，共40分31阅读下列材料，回答问题。材料一黄宗羲认为君主是天下之大害，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”黄宗羲还认为臣工不能盲目地听命于君主，君与臣是共同治理国家的人，彼此在人格上是平等的。衡量天下治理的标准是人民的安危，而不是王朝的盛衰。他指出，专制帝王的法，是保护他们自己的统治而制定的，是一家之法，因而是非法之法。黄宗羲主张设置宰相以分君主权势，凡国家大政，宰相有权与天子“同议可否”。-魏千志明清史概论材料二孟德斯鸠认为，暴君政体是靠恐惧来维持的，在这种政体下，君主把自己看成是一切，把其他人都视为草芥，同时不要任何法律，君主个人的意志就是法律。暴君政体破坏了整个社会，暴君政体也违反了人性。孟德斯鸠还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴君政体。-吴于廑世界史近代史编（上卷）（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲从哪些方面批判君主专制制度。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括孟德斯鸠和黄宗羲反对君主暴政的主张有何异同？并说明不同之处的原因。32阅读下列材料，完成下列要求。材料一（1906年）“惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。”（1912年）“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”（1919年）“现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当。我们国内何止五族呢？我的意见，应该把我们中国所有各民族融为一个中华民族，并要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了”“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与、满、蒙、回、藏之人民相见以诚，