2019届岳麓版高中历史必修三复习题：第13课挑战教皇的权威

一、单选题1马丁路德坚持“信仰即可得救”原则，其实际意义在于（ ）A 支持了罗马天主教会的势力B 维护了德意志各个阶层的利益C 确立了路德教 D 否定了天主教会的作用2宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是（ ）A 否定了教皇的绝对权威B 使人获得灵魂得救的自主权C 人文主义思想得到进一步弘扬D 为启蒙运动提供思想基础3马丁路德提出“信仲耶稣即可得救”的原则，其实质意义在于（ ）A 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义B 维护了德意志各阶层的利益C 为德国和西欧宗教改革奠定了理论基础D 否定了天主教会的绝对权威4德意志四分五裂的政治局面所造成的影响是（ ）诸侯混战，社会动荡严重阻碍社会经济发展为罗马教廷控制德意志政治经济提供了有利条件为宗教改革提供了有利的社会条件A B C D 5“一个人怎样才是义的，那就是惟独因信”。在该思想的影响下（ ）罗马天主教会的权威被削弱德意志出现德文版圣经教徒反对事功和繁琐的教仪西欧的世俗王权逐渐衰落A B C D 6关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了当时宗教改革（ ）A 公开挑战了教会权威 B 否定了对上帝的虔诚信仰C 确立了圣经至高无上 D 使君主权力摆脱了教皇控制7中世纪只有教士才有阅读圣经的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读圣经，有虔城信仰，灵魂便可以得救。这表明（ ）A 教民的宗教信仰发生改变B 教皇放松了对教民的控制C “信仰得救思想深人人心D 教民已有成为教士的权利8“从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神秘主义和教会的腐败，而不是基督教。它不像其它宗教一样往往把崇拜对象具体化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调（ ）A 基督教思想与理性精神的内在关联B 基督教思想与神秘主义的辩证统一C 宗教改革改变了基督教的信仰对象D 宗教改革推动了资产阶级思想解放9马克思在谈到马丁路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。材料中前后两个“枷锁分别是指（ ）A 赎罪券和圣经B 教会专制和封建统治C 因行称义和因信称义D 禁欲主义和人文主义10中世纪的信徒只能“仰望”上帝，绝对地服从上帝。16世纪时，有人提出了“俯就”理论：“上帝不能被我们理解，除非他使自己俯就我们的标准。”“上帝亲自做出调适，以吻合我们的能力。正如一位母亲会屈身俯就她的孩子一样”。这一理论有利于（ ）A 维护教皇权威B 主张宗教宽容C 倡导信仰自由D 激发自我意识11有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是（ ）A 两者与世俗统治者（君主或地方长官）的关系B 两者都主张宗教信仰自由C 两者都强调人的意志、理性与自由D 两者都主张建立自由平等的理想社会1214至17世纪的文艺复兴和宗教改革使人的思想从基督教神学束缚中解放出来。二者（ ）A 斗争矛头都直指罗马教皇B 都否定了教会高于国家的思想C 都推崇希腊罗马古典文化D 都有利于欧洲资本主义的兴起13马丁路德倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革（ ）A 动摇了上帝在人们心中的地位B 彻底摧毁了罗马教廷统治C 实现了世俗世界与宗教世界的和谐D 有着广泛的社会基础14“反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心。“这表明这场改革有助于（ ）A 加强教皇的宗教权威B 弱化民众的宗教信仰C 摧毁教会的思想专制D 扩大基督教会的影响15“教皇的财富今日远超过最富有的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”九十五条论纲第86条材料反映的作者的态度是（ ）A 认同教皇聚敛财富B 天主教徒应该忠实于自己的信仰C 喜欢欧洲教会热衷于建造教堂D 反对教会的腐朽贪婪和经济掠夺16马丁路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明马丁路德（ ）A 维护上帝权威 B 主张因信称义C 认可宗教信仰自由 D 认为王权高于教权17宗教改革领袖加尔文提出永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变，这一思想被称为（ ）A 因信称义B 先定论C 因行称义D 信仰得救18马丁路德认为人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。马丁路德的实质目的是（ ）A 维护世俗君主的权威 B 将世俗生活神圣化C 否定教会的权威 D 促进资本主义的发展1919马丁路德曾撰文写道：“所谓教士们，无论是教士、神父，或是教皇只有在关于圣经或礼拜上的工作上，他们是高出众人的，因为这是他们的职务。至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。”对此理解准确的是（ ）A 世俗权力明显高于教会权力B 教皇在宗教中的地位至高无上C 反对教会对世俗事务的干预D 教会主要用传播宗教维护正义20马丁路德在九十五条论纲中写道“每一个真诚悔改的基督徒。即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”，这一观点（ ）A 使人们摆脱了宗教信仰的束缚B 否定了教皇和神职人员的权威C 确立了世俗政权高于教会的原则D 倡导人们要真诚悔改，安心致富二、非选择题21阅读下列材料：材料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。普罗泰格拉材料二世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。马丁路德致德意志贵族书材料三它是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的巨著。由于倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。请回答：(1) 材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。(2) 根据材料二，概括马丁路德的观点。根据所学知识，说明马丁路德宗教改革的其他主张。(3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？根据材料一并结合所学知识，概括这场运动的特点，并分析其兴起的条件。答案1D2A3D4A5A6A7C8A9C10D11A12D13D14C15D16B17B18C19C20B21（1）态度：怀疑神灵。条件：经济，奴