常识六书与汉字的形体构造.ppt

六书与汉字的形体构造,常识5,一、“六书”的来源,“六书”的说法最初见于周礼地官保氏：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即： 象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。,許慎說文解字叙：,周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相授，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。（P74）,二 、“六书”的原意及例析,许慎在他的说文解字后叙中不但列出了六书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解“六书”，根据的是许慎“六书说”的原意。,1.象形,A、定义： “象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”（诘诎，即弯曲）如：,鸟,鱼,马,鹿,目,牛,羊,页,果,州,瓜,B、分类：,全体象形： 象形字表示的是所象之物的全体之形。如“日”“月”“贝” 省体象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如“牛”“羊”等。 合体象形： 有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。如“果”“洲”,C、特点,练习：请同学们辨认下列象形字：,它以富于真实感的图象来表现词义。 所记的一般是有形可象的指物名词。 象形字历史悠久，是汉字的构形基础。,有关人体,有关动物,有关自然,有关居室器用,A、定义：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”,2.指事,王筠说文释例：“视而可识则近于象形，察而见意则近于会意。 ”,于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。”,B、分类：,独体指事：用纯粹抽象符号所构成。 加体指事：在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号不能独立成字。 变体指事：用增减笔画来表现词义。,C、特点,象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达的多是抽象概念。 表现方法上，象形字采取描画物状的写实法，而指事多是运用指示符号的象征法。 象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成新体。,朱宗莱文字学形义篇 “上以济写实之穷,下以开会意之先。”,3.会意,A、定义：许慎说文解字叙：“比类合谊（通”义”），以见（xin）指撝（hu通“挥”），武信是也。”,B、分类：,同体会意 以形会意 异体会意 以义会意,即由两个或两个以上不同的形体组成,即由两个或两个以上相同的形体组成,GO幻灯片 18,以形会意靠各参构部件的形象会合成义,析 析,甲骨文从木从斤，斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。,秉 秉,甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。,男 男,从田从力，力像耒形。表示用耒在田间 耕作的人。本义为男子。,妇 妇,甲骨文从女持帚。表示从事家务劳动的女性。本义为妇女。,友 友,甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友好相助。,同体会意,同体会意是重迭两个或两个以上的相同形体，表示一种新义。,林 森,艸 卉 茻mng,吅 xun 品,j,虫 蟲,kn,异体会意,异体会意就是会合两个或两个以上不同形体，表示一种新义。,旵：从日山，本义是日光照。 耷：从大耳，本义是大耳朵。 岩：从山石，本义是山上的石崖。 嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。 昶：从日永，永有长义本义是日长。,以义会意靠各参构部件的意义会合成义,尖 雀 尘 孬 歪,D、辨别 会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。,C、特点 所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。 文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。 偏旁都是形符，即都表义。,4.形声,A、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”,B、形符与声符,形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫声符。,关于形符： 表本义。 例：辉：“光也，从光，军声。” 表类属。 例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声。”,关于声符： 声符表音并不能做到十分准确 标音作用的减弱： 例： 绽定 玷占 臀殿 鲁迅门外门谈：“现在还有谁读滑为骨，读海为每呢？” 周有光统计新华字典的正字，形声字有效标音率为39%,声符表意 形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点。这类字，主要存在于“会意兼形声”（或称“形声兼会意”）的字中。说文中往往标明“亦声”，以示区别。 忘：说文：“不识（zh记住）也，从心，从亡，亡亦声。” 婚：说文：“妇嫁也，礼：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。周礼之记载表明了“昏”可表义。,形符与声符的位置(P7778),（1）左形右聲： 谓 理 江 材 （2）左聲右形： 功 甥 期 放 （3）上形下聲： 草 界 空 龔 （4）下形上聲： 舅 裳 貢 婆 （5）外形內聲： 閨 匣 衷 裹 （6）內形外聲： 問 辯 讎 聞 （7）形符偏于一角：勝 裁 （8）声符偏于一角：徒 旗 寐 （9）互相穿插：随（从辵隋声）游（从汓qi（泅水之泅的本字）声 ）,省形与省声,形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为省形与省声。 省形如：“弑”，从殺省，式声。“屦”，从履省，娄声。 省声字如：“徽”，微省声。糸mi与绳有关。“進”，从辵，蔺省声。“珊”，从玉，删省声。“毫”从毛，高省声。,C、造字的方法,加注意符 为本字加注意符 为后起字加注意符,加注声符 为本字加注声符 为后起字加注声符,音意合成 村 氮 氖 铀 镁,5.转注,“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”,形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。 代表人物 南唐徐锴、清江声 徐锴说文解字系传：“江、河可以同谓之水，水不可同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。”他们认为，“建类一首”是指说文的部首，而说文在每一部首下的“凡某之属皆从某”就是“同意相受”。例如“考”属“老”部（考的意符是“老”）即受意于“老”，意思相近，可以互相解释。“松”、“柏”属“木”部，即受意于“木”。这实际上是把说文同部首的字当作了转注字,义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来解释转注。 代表人物清戴震 段玉裁 戴震答江慎修先生论小学书：“其义转相为注，曰转注。” 段玉裁说文解字注：“一其义类，所谓建类一首也；互其训诂，所谓同意相受也。” “转注尤言互训也。老部曰：老者，考也；考者，老也。以考注老，以老注考，是之谓转注。” 这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。,声转说：以同一语源派生出来的词为转注。即注重两字字义和字音的关联来解释转注。 代表人物章炳麟 章氏国故论衡转注假借说：“字之未造，语言先之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一也，其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转注也何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基（“一首”指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部，其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，同本株，虽制殊文，其实公族也。”,“不讲转注，完全能够把汉字的结构讲清楚。至于旧有的转注说中有价值的内容，有的可以放到文字学里适当的部分去讲，有的可以放到语言学里去讲。总之，我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去。”（文字学概要，页102）,“我”甲骨文作“ ”象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜”之初文。后借作第一人称代词。 “东”甲骨文作“ ”该是橐（两端有口的袋）之初文，后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。,6.假借,A、定义：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”,(BACK),B、特点： 1.本无其字 2.依声托事,C、假借现象产生的原因： 1.为了限制造字的数量 2.表意抽象的词无法去造,D、假借与通假 谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”史记项羽本纪 归孔子豚。论语阳货,三、“四体二用”说,象形、指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。 清戴震,总结,四、“六书”的贡献及局限,贡献： 第一，大部分古文字可以用“六书”的方法分析。 第二，对通过字形的分析来理解本义，对把握字 义的演变线索，对创造新字，都有重大意义,第一，象形、指事、会意三类界限不明确。 第二，“六书说”中转注的问题最大。 第三，六书不能概括所有汉字的造字方法。,局限性：,五、六书理论的发展,1.唐兰的“三书”说,1935年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。,唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。,BACK,2.陈梦家等人的“新三书”说,陈梦家先生在1956年出版的殷墟卜辞述的“文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声三种类型。,刘又辛先生在发表于中国语文1957年5月号的从汉字演变的历史看文字改革一文中也