与时俱进集成创新.ppt

岳麓山跨越时空的立体文化 兼谈文化旅游的设想 朱昌球,与时俱进 集成创新,第一部分 文化教育的几个命题 （探究）,“十二五”文化改革发展规划纲要 “在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。 ”,一、文化与社会,文凭文化,读书人消耗青春忙考试 成年人消磨时光忙上网 老年人消费快乐忙旅游,当下社会的反常文化,文化与社会,生存生活,社会生活的文化质量,文化教育单一化,读文学谈情说爱怡性情 读哲学唯物唯心爱智慧 读科学数理化生为就业,当下社会的狭隘教育,文化与社会,社会生活的文化质量,与文化教育有关的几个认识,科学教育为了物质文明 哲学教育为了精神文明 政治教育为了制度文明 文化教育为了社会文明,我们亟需的是不断提升的社会文明,文化与社会,社会生活的文化质量,中国旅游业“十二五”发展规划纲要 “加快旅游业与文化、体育等相关产业的融合发展，培育形成新的优势领域。 ” “促进旅游业和工业、农业、文化、体育、教育、林业、水利、地质、海洋、环保、气象、医疗等行业和领域的融合发展。”,二、文化与旅游,旅游文化是一种社会生态文化,历史文化人文学 地理文化天文学 风俗文化民族学 宗教文化文化学 建筑文化科技学 服饰文化文艺学 饮食文化营养学 生态文化环境学,社会综合文化体系,文化与旅游,旅游是一种因果链条的综合文化,建筑物社会存在质料因 承载人思维意识动力因 行为事自然现象形式因,亚里士多德文化逻辑观,文化与旅游,旅游是一种“三生”体验的综合文化,科学文化生命建设求真 思想哲学生存工具求善 政治经济生活基础求美,现代文化教育美学观,文化与旅游,文化旅游是一种心灵的旅游。 庐山风光,岳麓山旅游是一种文化心灵建设。,文化与旅游,文化观光是一种灵魂的升华,科学知识的浸润顺应自然 人文觉悟的感染纯洁灵魂 社会活动的实践建造精神,岳麓山教育科学文化三位一体。,文化与旅游,“十八大”报告“教育方针” “全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。”,三、文化与教育,科学文化脱胎于原始宗教崇拜,解释世界 司法审判 道德培养 心理安慰,知、识、养、护四位一体,观乎天文以察时变,文化与宗教,教育方式（手段）的“演变”,鞭策 督促 感化 教育,文化与教育,文化教育的根本属性浸染,思想的浸润 语言的感染 行为的渐变,思、言、行三位一体,文化与教育,文化教育对人的改变潜移,意识空间责任选择 选择对象创新途径 经验意识实践愿景,过去现在将来时空传承,文化与教育,社会责任感创新精神实践能力,诚信 社会责任 智慧 创新精神 和谐 实践能力 集成 素质教育,基本目标,第二部分 岳麓山的文化特征 （集成）,岳麓山旅游文化圈,教育文化,变革文化,学术文化,生态文化,刚柔相济的“山性”“水性”文化,柔性学术文化 以空间换时间 刚性变革文化 以时间换空间 柔中有刚教育 以空间拓时间 刚中有柔生态 以时间拓空间,普惠普适普及普遍,书院文化的学术包容 （普惠的柔性文化）,（一）,学术文化,学说百家争鸣政坛（专利） 说教帝王教化天下（专制） 学问传播系统知识（专业） 学术理论集成普惠（派系）,传承创新 包容开拓,岳麓山文化的学术内容,道家二极五行 儒家三纲五常 佛家四大五戒 理学四书六法,以书院文化为融合中心,集成创新,“人无信不立”,一、人与社会，诚信为本 儒家的诚信理念生存智慧,“诚实而守信”,接“地气”,诺贝尔奖获得者建议：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。” 这是1988年1月在巴黎召开的主题为面向二十一世纪的第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，参会者经过四天的讨论所得出的结论之一。,诺贝尔奖者宣言,儒家的三纲五常,君为臣纲 明君贤臣 夫为妻纲 夫唱妇随 父为子纲 子承父业,和谐为国家根本，诚信为社会根本,三纲：,五常：,仁以为己任 君子喻于义 不学礼无以立 智者不惑 人而无信 不知其可也,“诚信”是求学做人从业的基础,立德立人立业,自卑亭,行远必自迩，登高必自卑,万丈高台起于累土,千里之行始于足下,“诚信”是求学做人从业的基础,视听言动,程子四箴,行远必自迩，登高必自卑,心虚应物非礼勿听,意动言宣非礼勿动,“诚信”是求学做人从业的基础,忠孝廉节,朱熹欧阳,半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,二、人与自我，慈悲为怀 佛家的慈善信念生命真谛,洗心革面,洗净尘埃,接“人气”,修菩萨道，就是利益他人，觉悟众生，普度众生。因为利益了他人，实际何偿不是自利？觉悟了众生，自己何偿不会觉悟？普度了大众，自己何偿不会得渡呢？所以菩萨就是自利利他，自觉觉他，自渡渡他的仁者。,大乘佛教的菩萨道的渐修,佛家的四大五戒,大地 山川草木 大水 江河湖泊 大火 日月星辰 大风 风霜雨露,物质世界皆由空，人间万恶皆生念,四种元素：,五条戒律：,“不杀生”：仁爱情怀 “不偷盗”：舍之有义 “不邪淫”：贞良守礼 “不饮酒”：睿智清醒 “不妄语”：诚实守信,爱晚亭的偈语对联,麓山寺下风景,山径晚红舒五百夭桃新种得,峡云深翠滴一双驯鹤待笼来,有舍有德只待道来,西晋武帝泰始四年创建,古麓山寺,汉魏最初名胜,湖湘第一道场,全国重点佛教寺院,妙法莲华经,麓山寺时务轩,一念圆融教义,三谛止观禅法,智额开讲,三、人与自然，天人合一 道家的和谐观念生活法则,大道无痕,大象无形,接“天气”,老子道德经第三十七章 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。,无为而无不为 天下大同和谐,道家的二极五行,天地易位 日月运行 寒暑易变 四季循环 阴阳对立 相反相成 长短相形 动静相生,两种性质对立统一，五种物质运行变化,阴阳二极,五行生克,金生水水克火 水生木木克土 木生火火克金 火生土土克水 土生金金克木,道教二十三洞真虚福地,云麓宫,明成化十四年建,对云绝顶犹为麓,救道安人即是宫,凿石为柱，覆以铁瓦,前殿关圣殿,道士金守分,西南云气来衡岳,日夜江声下洞庭,道家崇尚自然,云麓宫,无为而治,直上云麓三千丈,来看长沙百万家,四、天理人欲，存理灭欲 理学家和谐法则格物致知,义理性命,三教合一,途径次序规律准则,理先气后,“朱子读书法”六条,量力守序而不急于求成,循序渐进,大学之道在明明德在亲民在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末事有终始知所先后则近道矣,熟读成诵又要精于思考,熟读精思,“朱子读书法”六条,大学始教必始学者即凡天下之物莫不因其已知之理而益穷之以求至乎其极至于用力之久而一旦豁然贯通焉则众物之表里精粗无不到而吾心之全体大用无不明矣此谓物格此谓知之至也,反复咀嚼必须细心玩味,虚心涵泳,“朱子读书法”六条,所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也,见诸实际须要身体力行,切己体察,“朱子读书法”六条,博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强,发愤忘食是为勇猛奋发,着紧用力,“朱子读书法”六条,子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。”,精神专注顽强坚守志向,居敬持志,“朱子读书法”六条,万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣 苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利,变革文化的思想包容 （普适的刚性文化）,（二）,岳麓山文化的思想包容,修身学达性天 齐家友爱互助 治国克勤克俭 平天下功德人心,以变革文化为融合中心,责任天下,勉励张扬理学 加强自身修养,（勤奋学习，融会贯通，陶冶性情，天人合一）,康熙皇帝御赐,爱护晚辈待来客 聚会同志结友谊,远上寒山石径斜，白云深处有人家 停车坐 枫林 ，霜叶红如二月花,毛主席题“爱晚亭”,道光乙未秋月 兵部尚书恭摹,平定张格尔叛乱 ，漕粮海运，改盐法， 允许采矿，整顿吏治，厉行节俭。,又名“御书亭”,七年闻乐不听 三过家门不入,承帝曰咨：“翼辅佐卿，洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。”久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余神禋，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔!,禹王碑民族瑰宝,岳麓山文化的思想包容,反满大清天下 反封封建军阀 反帝日本侵略 反独独裁统治,以变革文化为融合中心,救亡图存,创造共和再造共和,黄公克强之墓,先驱领袖,无公则无民国,有史必有斯人,官僚士绅余皆容之,焦达峰墓,湖南军政府都督,达向九霄云路近,峰连五岳众山低,民国史上国葬第一人,岳麓山蔡锷墓,因时以制宜,平生慷慨班都护,万里间关马伏波,中国军队长沙数次会战,长沙会战纪念碑,首次全面胜利,成则以功勋报祖国,死则以长沙为坟墓,集合同志新民结社,蔡和森故居,新民学会旧址,改良人心风俗,改造中国世界,大学文化的知识包容 （柔中有刚）,（三）,普及文化,岳麓山文化的知识包容,理学三教合一 科学数理工矿 人文文心教法 社会政经警技,以大学文化为融合中心,与时俱进,惟楚有材 于斯为盛 湖南的剑桥,精神象征,文化特色,人才培养,学术思想,人文传统,信息高速公路学校世界共享精彩,中南大学新校区,“211工程”和“985工程”,学科齐工医长传统优良,转型早服务快设施领先,理科基础坚实 工科实力雄厚,千年学府 弦歌不绝,“211工程”和“985工程”,自然与人文水乳相融,传统与现代交相辉映,教育部本科教学水平优秀高校,湖南师范大学,“211工程”重点建设大学,西偎麓山基础学科风光秀丽,东濒湘江人才培养国家基地,图书馆管理和办公,湖南省委党校,自动化系统,中央党校远程教育,视频教学点播系统,教育部教育电子政务试点工程,湖南财政经济学院,人力资源管理系统,会计实验金融财税实验中心正德厚生,信息管理实践教学示范中心经世济用,大商无道 学贵养德,湖南商学院,人才培养创新实验区,国家社会自然科学基金项目,国际教育人文社科招标项目,休闲旅游文化的生态包容 （刚中有柔）,（四）,普遍文化,岳麓山文化的生命包容,植物花草树木 动物飞游爬走 微生细真野培 人生工农商学,以休闲旅游文化为融合中心,和谐共生,生态旅游与文化生态系统,文化生态,教育文化,休闲文化,观光文化,旅游文化,大爱无疆 博爱情怀,第三层次生态价值观,第一层次生态知识,第二层次生态意识,生态文化要素“树”,兴观群怨识 易礼书诗乐,古人论读经书,孔子：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。” 知人伦，长见识 司马迁：易著天地阴阳四时五行，故长于变；礼纲纪人伦，故长于行；书记先王之事，故长于政；诗记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄，故长于风；乐乐所以立，故长于和。 察时变，长知识,花开四季植物知识,药用美容食用,对环境的适应性极强,象征美丽和爱情,环境绿化药用营养 文化寓意传统美德,玫瑰与月季,蔷薇与紫薇,花开四季植物知识,香味很浓 花香诱人,价值高于黄金 药用食用价值,庭院观赏街道绿化,吸收二氧化硫氟化氢氮气 有害气体和吸附粉尘,花木四君子,花开四季植物知识,君子修道立德穷不改节,环境恶劣依然自强不息,四季青翠凌霜傲雨廉节,清净高洁坚韧迎霜斗艳,山中植物174科559属977种,千年古树苍劲挺拔,晋朝的罗汉松,唐代的银杏,宋时香樟,红枫丛林尽染 红桔满挂枝头,秋冬艳丽,骤冷天麓山枫叶“红疯了“,橘子红了的时候,大自然自我净化 动植物良性循环,动植物“消费链”,物质皆能量 循环即文章,生物与非生物“循环链”,一举一动皆消耗 一草一木总关情,岳麓山“生物链”,静悄悄的生命 活生生的繁荣,躺着“也生长”,世上还是妈妈好 可是爸爸少不了,嗷嗷待哺,岳麓山的树洞不少,生产消费分解 能量营养调节,生态“自动调节”,合理就能存在 存在必有合理,“少了谁都不行！”,岳麓“三军”,绝对的建筑专家 义务的造肥厂家,小小东西力量大,辛勤的“耕夫”,学校文化旅游基本构想,专题文化,创新设计,生态考察,艺体活动,文化观光,岳麓山文化生态立体建构,学校 教育 文化 文化,变革 学术 文化 文化,生 态 文 化,文 化 生 态,进步创新,第三部分 麓山文化进教程 （创新）,一、麓山文化进课堂,学会学习培养兴趣 学会生活培养智慧 学会发展提升效率 学会创新提升文化,提升课堂文化内涵,学会学习培养兴趣,（学什么为什么学怎么学）,半教半学 教学相长,惟楚有材三湘弟子遍天下 于世无偶百代弦歌贯古今,文理兼备,学会生活培养智慧,（学什么为什么学怎么学）,正本清源 落地生根,湘江北去源流远 衡岳南来地脉长,理化精通,学会发展提升效率,（学什么为什么学怎么学）,实事求是,工善其事 必利其器 业精于勤 而荒于嬉,哲史一体,学会创新提升文化,（学什么为什么学怎么学）,知之懂知识教知识 好之爱科学学方法 乐之乐思考善变通 行之喜文化勇创新,生地结合,二、麓山文化进课程,对联书法课堂教学 学习小报作业练习 环境考察课题研究 文化设计检测考试,突出课程文化特色,高考语文练习,君子之道，譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，宜尔妻孥。子曰：鬼神之为德，其盛矣乎。,请写出与“譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑”蕴含的道理相同、相似或相近的现代格言和警句。,高考文综练习,请从历史学和哲学的角度谈谈“实事求是”的思想继承与发展创新。,高考文综练习,杜鹃花是长沙市的市花，也是贵州、江西、安徽省的省花。请从地理学的角度分析其原因。,高考理综练习,紫薇耐旱、怕涝，喜温暖潮润，喜光，喜肥，对二氧化硫、氟化氢及氮气的抗性强，能吸入有害气体。据测定，每千克叶能吸硫10克而生长良好。紫薇又能吸滞粉尘，在水泥厂内距污染源200250米处，每平方米叶片可吸滞粉尘4042克。因此，它是城市、工矿绿化最理想的树种。 请根据以上文字的内容为你所在的生活、学习或工作区域提出一