人教版八年级物理上册5.4　眼睛和眼镜（学案 ）

第五章第四节：眼睛和眼镜主备人：程冲 审核：邓如升 陈锦丽 执教: 使用时间： 班级_姓名_学习目标： 1了解眼睛的构造，知道眼睛是怎样看见物体的。2了解近视眼、远视眼的成因及矫正方法。3.了解用眼卫生及眼睛保健的知识。学习重点：培养学生用前面所学凸透镜成像规律的知识，加深对眼睛的了解.学习难点：近视眼、远视眼的成因及矫正方法.教学过程：第一部分 学习探究主问题1 眼睛第一步：自学探究： 自学要求：仔细阅读课本P100-101，独立完成问题。1、眼睛的成像原理 观察图可知人眼看物体和凸透镜成像的原理是一样的，物体在视网膜上成的是_、_ 的实像。来自物体的光线通过瞳孔，经过晶状体成像在视网膜上，再经过神经系统传到大脑，经过大脑处理，我们就看到了物体。其中，眼睛中的_相当于凸透镜，_相当于光屏。第二步：互学探究 互学要求：小组内合作交流，互相帮助，形成共同成果。2、眼睛通过睫状体来改变晶状体的形状：当睫状体放松时，晶状体变_，眼球能看清_处的物体；当睫状体收缩时，晶状体变_，眼睛能看清_处的物体。3、明视距离大约是_cm。第三步：展学探究 展评要求：借助讲台，给大家展示本小组的成果，并向全班同学征求不同意见，让全班同学参与完善答案。主问题2 近视眼及矫正第一步：自学探究： 自学要求：仔细阅读课本，独立完成问题。1. 近视眼特点近视眼只能看清 的物体，看不清 的物体.2.成因近视眼的晶状体太 ，折光能力太 ，来自远处的光汇聚在视网膜的 方。达到视网膜时已经是一个模糊的光斑了。3.矫正方法：佩戴 第二步：互学探究 互学要求：小组内合作交流，互相帮助，形成共同成果。近视眼成像于视网膜 近视眼佩戴 矫正，使像正好会聚在 第三步：展学探究 展评要求：借助讲台，给大家展示本小组的成果，并向全班同学征求不同意见，让全班同学参与完善答案。主问题3 远视眼及矫正第一步：自学探究： 自学要求：仔细阅读课本，独立完成问题。1.远视眼特点远视眼只能看清 的物体，看不清 的物体.2.成因晶状体太 ，折光能力太 ，或者眼球眼球在前后方向上太长，因此，来自近处的光线会聚在视网膜_，达到视网膜时已经是一个模糊的光斑了。3.矫正方法：佩戴 第二步：互学探究互学要求：小组内合作交流，互相帮助，形成共同成果。远视眼成像于视网膜 远视眼佩戴 矫正，使像正好会聚在 第三步：展学探究展评要求：借助讲台，给大家展示本小组的成果，并向全班同学征求不同意见，让全班同学参与完善答案。第二部分 达标检测1.高老师戴着眼镜正在批改作业时，听到远处有学生叫她，为看清该学生的面貌，高老师立即摘下眼镜跟这位学生打招呼。下列说法中正确的是（）宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。、高老师所戴眼镜的镜片是凸透镜、高老师是近视眼、高老师不戴眼镜看近物时，物像会成在视网膜前方、高老师可能晶状体太厚2.图1所示的四幅图中，能正确表示近视眼成像情况的图是 ，能正确表示近视眼矫正方法的是 3.所示的眼镜的镜片是_透镜，这种眼镜可以用于矫正_眼。4. 在中考体检时，医生让李华同学观察前方平面镜中的视力表来确定视力，视 力表在李华的后方，他在镜中看到的是视力表的一个_立、等大的虚像。测试后，医生发现李华眼睛近视，他需配戴_ 透镜矫正视力。其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。5.如图6是某人的眼球成像示意图。请在眼球前的虚线框内画上合适的透镜,来矫正他的视力。其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼