王好战请以战喻(改).ppt

王好战，请以战喻,孟子,孟子简介,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,孟子特点,孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。,孟子简介,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,回顾,一、通假字,1、则无望民之多于邻国也。 （无失其时；王无罪岁） 2、颁白者不负戴于道路矣 3、涂有饿莩而不知发,重点词句,二、词类活用,1、填然鼓之 2、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者 5、王无罪岁 6、是使民养生丧死无憾也,名词活用动词, 谨庠序之教 是使民养生丧死无憾也,形容词活用动词,动词作名词,为动用法,三、古今异义,1、寡人之于国也 2、河内凶 3、弃甲曳兵而走 4、或百步而后止 5、然而不王者,国君对自己的谦称/形影孤单的人,黄河/河流,荒年/凶恶，不吉利,兵器/士兵,跑/行走,有的人/或者,这样却/连词，表转折,四、特殊句式,1、是亦走也。 2、王道之始也。 3、非我也，岁也。 4、非我也，兵也。 5、未之有也。,判断句,宾语前置,7、则无望民之多于邻国也 8、树之以桑 9、申之以孝悌之义 10、颁白者不负戴于道路矣 11、直不百步耳 12、是何异于刺人而杀之,状语后置,固定句式：只不过罢了,固定句式：和有什么不同,五、一词多义,申之以孝悌之义 斧斤以时入山林 树之以桑 以五十步笑百步,介词， 用,介词，按照,介词，把,寡人之于国也 移其粟于河内 则无望民之多于邻国也,介词， 对于,介词，到,介词，比,以,于,介词，凭借,寡人之于国也 察邻国之政 填然鼓之（树之以桑） 鸡豚狗彘之畜 未之有也,助词， 不译,助词，的,助词，补足音节,之,代词，这些,代词，事情、情况,六、重点常用词,不可胜食 斧斤 数 罟 庠序 饿莩,Shng,尽，完,斧子一类的工具,密；网,学校,饿死的人,孟子否定了魏国及邻国之政，那么 他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,不可胜食,不可胜用,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育,保民,教民,王道 之始,王道 之成,思考：“狗彘食人食而不知检”到完，旨在说明 什么？用了什么说理方法？,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。,对比 狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器,齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。” 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒 之东郭 墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他此其为餍足之道也。 其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！,品读第2则齐人有一妻一妾,指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾都感到无地自容。,戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年然后已，何如？” 孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请损之，月攘一鸡，以待来年然後已。” “如知其非义，斯速已矣，何待来年！”,第三则,运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心 民生的道理,孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰： 天下恶乎定？ “吾对曰：定于一。 “孰能一之？ “对曰：不嗜杀人者能一之。 “孰能与之？ “对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下， 沛然谁能御之？”,第四则,就,由水之就下也 金就砺则利 指物作诗立就 于是荆轲就车而去,（就：往） （就：靠近） （就：完成） （就：登上）,牧,今夫天下之人牧，未 有不嗜杀人者也。 念高危则思谦冲而自牧。 自牧归荑，洵美且异。,(古代最高统治者或地方长官) (管束) (郊外),文中用了怎样的寓言故事？,遇旱而枯槁,