课文素材入文的操作流程.ppt

第一编 课本回归与提高 第二章 课内素材的回归与运用 第3节 课文素材入文的操作流程,将日常素材提炼成写作中的材料，使材料为表达一定的主旨服务，从而将素材实用化，是写作过程中十分重要的环节。 素材的实用化由这样几个阶段组成：一是从生活中(日常生活、阅读等)发现并积累素材；二是对素材宏观的分类整理，开阔精神文化视野；三是对个案具体素材的原点思考、发散性思考；四是对具体素材的价值化处理。,从生活中发现并积累素材，关键是要有一颗善感的心，有一双善于观察的眼睛，有一双勤于劳作的手。古今中外的大家，乃至小有成就者无不如此，这是习惯，这需要信念，需要毅力。 对素材的分类整理，就像一个收藏家将心爱的藏品定期不定期地整理抚弄一番，或晒晒太阳，或透透空气，或拭拭灰尘，或涂抹点什么，是个整理、护理的过程，也是欣赏的过程，也是享受的过程。,这两个过程尚处于广义的写作准备阶段，对个案具体素材的原点思考、发散性思考是素材实用化处理的核心步骤。原点思考的主要目的是对具体素材作微雕式的凝视，弄清素材的结构 构成、内在层次，明确素材的基本性质；发散思考的目的是对具体素材进行多角度、多背景、多时段的考查，从而发现素材可以挖掘的不同方向的意义，为素材的价值化定性做充分的选择准备。,具体素材的实用化处理是素材处理的最后环节，也是终极目标。同样的一则素材，运用到具体的语言环境中，有其特定的表现价值。这个特定表现价值的实现过程，是素材处理的关键操作。这个操作是以对素材的原点思考、发散思考为基础，选择切合文章题旨的素材价值点，对素材进行细节化、形象化处理，然后与主题进行粘连融合，从而使素材成了能肩负起表达一定主题的表达内容。 当然，素材实用化的过程并不仅仅指课本素材，本文所以特别冠以课本素材实用化，意在强调要重视课本素材的积累，这是本书反复强调的重点。,(一)问渠那得清如许课文素材的挖掘与意境化处理,一、素材定性的剥笋式挖掘 积累素材是十分必要的，但是，如果想使素材变成自己的 东西，乃至于成为鲜活的题材，就必须深刻理解素材，提 高对素材的认识，让古典文化形象灵动地存在于自己的意 识里。 1对素材定性的多样收集 唐后主李煜，古人高度评价他在词的创作上的贡献，说“李 后主词，如生马驹，不受控捉”，如“天下美妇人”，“粗服乱 头，不掩国色”。但古人对他无能治国却多有非议，有人叹 道：“作个词人真绝代，可怜薄命作君王。”,“王熙凤”是古代小说中不可多得的形象。她漂亮聪明、争强好胜；同时又玩弄手段、阴毒贪婪，曹雪芹说她“明是一盆火，暗是一把刀”，集美丑于一身是这一形象的特点。有人说红楼梦既是女子的颂歌，又是社会的挽歌。“王熙凤”同时具有表现两种主题的意义：她身上具有当时社会的女子难有的美质；而她的另一面性格，又折射出了封建社会的腐朽和没落。 有了对人物形象的多方面的认识，这就为再创造提供了选择的方便。,2对素材定性的批判性再思考 进行再认识，一方面要充分考虑历史人物的文化背景(朝代 地域、文化习俗、社会关系等)以及个人条件(文化教养、社 会地位、身份性格等)，认识文学形象要以作品情节和作者 创作意图为依据；另一方面又要对人物形象作辩证分析， 充分挖掘可能有的思想情感价值，不拘泥于历史的定评。,因为一场“鸿门宴”，人们常责备项羽因刚愎自用而坐失良机。项羽何以不杀刘邦？如果你认为项羽是一个完全冲昏头脑的傻瓜，这可能失之公允。试想，当时刘邦率领南路义军，渡黄河，入关中，降子婴，转战千里，历时14个月，在摧毁暴秦统治的斗争中，确实立下了汗马功劳。他也因此在诸侯中声名鹊起，杀之则不得人心。而项羽居功骄横，暴戾恣睢，竟然残酷地坑杀秦降卒20余万人。失天下之心已成为他政治上的致命伤。他虽为一介武夫，但对于民心与天下的关系，还是认识得到的。正值诸侯分裂天下之际，项羽沽名钓誉，也是出于战略上的考虑。有了对人物形象中肯而新颖的认识，就为表达真情奠定了基础。,3对素材定性的指向性规范性思考 规范性思考是在理智认识的规范下进行的。所谓理智认识， 是指在充分认识材料的基础上，根据创作意图处理材料。所 谓 “规范”，就是使再创造既符合客观实际，又顺从主观需 要。,王昭君作为一个历史人物，她的性格和命运已在历史中定格。可在文人墨客的笔下，却构成了不同的形象，因之寄托了不同的情感。唐朝杜甫咏叹道：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”杜甫再造了一个悲剧形象，因为他要借此抒发身世家国之恨。明代莫止有诗曰：“但使边城静，娥眉敢爱身。 千年青冢在，犹是汉宫春。”在莫止的诗里，王昭君是一个不让须眉的英雄，她为民族和解而毅然出行，青冢犹在，名垂千古。诗中洋溢着赞美之情，因为他要表达对建功立业的渴望。两位诗人给我们提供了用理智认识规范并再创造的经验。,二、素材材料化后的意境化处理 借助相关的资料，展开合理想象，让人物形象活起来，然 后用生动形象的语言来描述想象，这就是创造意境。 创造意境的心理活动是在情感的推动下的审美想象。创作 者要充分发挥“内视听”的能力，在心灵中仔细观察人物形 象所处的环境，人物形象的体态着装、举首投足；认真聆 听他们说话、哀哭和欢笑；细心感受他们心海里潮起潮落 的颤动，或者风和日丽的平静。运用想象赋予人物形象生 动的生存环境和鲜活的生命力。,充分表现意境，就要研究表达。 一是要善于描写环境，借以渲染气氛，烘托人物形象，来寄托自己的思想情感。 陶渊明有一首归园田居： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 这首诗表现出了他弃官归田后自由的田园生活：,“秀美的南山静沐在明亮的月光中，山脚下田畴相连。一条曲折狭窄的小径连接着远处朦胧依稀的村落。农田里豆苗稀疏，杂草繁稠。小径掩映于茂盛的草木中，时隐时现。一荷锄农夫，身披明净的月光，心存劳动的惬意，走在小径上。草木的细枝长缕轻拂，夕露沾湿了农夫的衣衫。” 描绘出这样淳朴而秀丽的景象来寄托淡泊宁静的情怀，你的文章就显得意味深长，具有一种诱人归真返璞的艺术魅力。,史记刺客列传中记述了荆轲刺秦王的故事。 荆轲提一匕首入不测之强秦，燕太子丹及宾客皆白衣冠以送之。至于易水，高渐离击筑，荆轲和而歌之：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 故事里，与壮士牺牲相联系的素净的白衣冠，令人垂泪涕泣的低回的击筑声，表达视死如归的悲悯的歌唱，加之萧萧劲风、滔滔寒水，构成了一种生离死别的悲壮场面。这种场面，无论是赞美荆轲杀身成仁的义举，还是批评太子丹“始速祸”的鲁莽，都会收到很好的艺术效果。,二是要善于叙述故事，描写人物，借以活化人物形象，来表达自己的思想情感。 项羽自刎前，与乌江亭长有一段对话，交代他无颜见江东父老，不忍杀害与共五年的乌骓马，他感人肺腑的话语，表现出了英雄末路的悲哀。李白奉诏赴长安时，高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他喜不自禁的表情和轻狂的举止，表现出了平步青云的快乐。三国演义中，曹操将错就错杀害吕伯奢，青梅煮酒论英雄等生动故事，都佐证了“奸雄”性格；关羽封金挂印千里走单骑，华容道上义放曹操等非凡举动，都能照见“义士”的丹心。 再造出楚楚动人、呼之欲出的人物形象，就为我们表达思想情感创造了条件。,(二)一枝红杏出墙来课文素材的选点、细化与粘连,大家知道，建筑，首先得有砖石等必备的材料；但有了高质量的材料，还不一定能建造出好房屋来，这里边还得依靠智慧将砖石等建筑材料黏合到恰当的位置。任何一则素材的价值不在素材本身，而在于对素材的有效使用，对素材有效使用的过程也就是素材价值化的过程。 例如下面一则材料：,庄子(约公元前369公元前286)，战国人。先秦时代著名的哲学家、文学家及美学大师，是道家学派著名代表人物。庄子出身于没落贵族，曾织草鞋维生，因家贫曾向管理河道的小官借米过日子。见魏王，穿补丁粗布衣服，草鞋带子也是断了再接起来的。一生仅在蒙地做过管理漆园的小官，不久就隐退了。 楚王听说他有才华，派两位大夫用厚金作聘礼到濮水请他做令尹，在濮水边垂钓的庄子用“龟曳尾于涂”的比喻拒绝了大夫的请求，长期过着隐士的生活。,庄子对待生死显得理智，其妻死后，惠子前去吊唁，只见庄子席地而坐，“击缶而歌”；庄子理智待生死，主张天葬，愿以“天地为棺，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为齑送”，死后“上为乌鸢食，下为蝼蚁食”。,这是有关庄子的，理应为高中学生所了解，素材信息丰富且十分精粹，所包含的写作点实在很多，诸如“选择”“欲望”“孤独”“心灵的选择”“自我认识与他人期望”“尊严”“生命”“自己的看法”“诱惑”等等，但用于具体写作，能面面俱用吗？显然不能，除非写一本庄子传。道理很简单，就像发现一大块嵌有宝石的璞玉，你不可能拴根铁链挂在脖子上吧，倘若那样，别人不但不会视之为美，反倒认为你是一名囚犯或乞丐。大家也见识过街上的乞丐，只要是穿的，全套在身上，可能头戴牛仔帽、身披西装、下穿短裤、脚着草鞋，也许脖子上还围一条围巾。试问有何美可言？,同理，一则素材运用于某一特定话题时，它的价值可能仅在局部上，我们真正需要的可能是其中的某一点，其余的信息无关紧要。既然如此，那怎么办？摘一两颗下来！也就是所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，至于其他的则大胆删去。而选用的这一两颗宝石、一瓢水，便是素材中的细节点，对细节点的摘取就是素材价值化的第一步，即取点，取切合主题需要的细节点。,1取点切合主题。 假如我们要写一篇有关“欲望”主题的文章，对上面这则素 材，该作何取舍？哪些信息可能切合所表达的主题？ 庄子的故事都很吸引人，但为了主题我们必须忍痛割爱。相 比较而言，“濮水垂钓”这一点更为合适，其余的要毫不留情 地舍弃。 玉石摘取下来之后，它还是粗糙的，难见光泽，需要打磨抛 光。细节点选取出来了，但它还仅仅是干瘪的点而已，因缺 少形象性和情景性而欠美感，而一篇文章的艺术美感往往是 以细节的形式呈现出来的。因此，对细节点还须进行细节化。,2细化情景还原。 所谓细化，实际上就是对细节点进行情景还原。怎样实现情 景还原？大家熟悉电影，电影的魅力至少在以下两个方面可 以体现： 一是高质量的特写镜头。如有一部反映解放战争的电影的开 头，先是一个高视角的画面，展现的是广袤的黄土高原，隐 隐约约一行足迹延伸至远方，镜头跟随足迹的方向，只见足 迹的尽头站立着一个人，背对着观众，然后镜头慢慢移至人 物的正面，是毛泽东人物的出场依靠良好的背景渲染。,二是有感召力的情节。泰坦尼克号以一对男女青年在几十天的航行途中从邂逅、相识、相知到相爱，最后为救爱人，男青年杰克献身大海的故事，表达出永恒的爱这一主题。写作素材点的细化即情景还原也是一样，需要结合生活经验，运用联想想象，进行情景(背景和情节)还原，有时甚至需要进行虚拟(例如将自己介入其中，化自己为细节中的人物)。 如对“濮水垂钓”这一细节点进行情景还原，示例如下：,宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，开满了似火燃烧的野花；垂翠的杨柳，拥抱着一切静谧的呼吸。这是一块绝尘之地。 巍巍高山之下，粼粼水波之滨。 庄子，席地而坐，持竿垂钓。 风乍起，树影摇曳，滤下点点星光；清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。濮水在摇晃中映出了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他们身负楚王的重托，欲以高官之位来征拜庄子。但庄子持竿不顾，并问道：“楚国水田里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王装裹着它珍藏在宗庙里，用死来换取留骨而贵呢，还是愿意拖着尾巴在泥水中自由自在地活着？”两大夫曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”,上述文字，较原来的点而言，已经有了质的变化。至此，一颗晶莹剔透的玉石诞生了。但工作完成了吗？显然还差一步。只有把它放在一个恰当位置上，尤其是把它穿进丝线、佩在脖子上之后，它才会让你生辉添彩！素材细节也只有与主题亲密融合后，才算最终价值化了。这亲密融合，我们把它称为粘连。,3粘连主题融合。 有了素材细节，仅仅为话题点找到了支撑和依据，其后还须 进行粘连融合，为牛郎织女搭一座永恒的“鹊桥”。细节与主 题间怎样搭桥？要扣主题进行主观评价，评价中融主观情 感。细节与主题融合，素材细节的论证阐释功能才能得到发 挥，最终实现素材的价值化。 如将上述文字与话题“欲望”进行粘连，示例如下：,宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，开满了似火燃烧的野花；垂翠的杨柳，拥抱着一切静谧的呼吸。这是一块绝尘之地。 巍巍高山之下，粼粼水波之滨。 庄子，席地而坐，持竿垂钓。 风乍起，树影摇曳，滤下点点星光；清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。濮水在摇晃中映出了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他们身负楚王的重托，欲以高官之位来征拜庄子。 是呀，楚国的相位，曾使多少人垂涎三尺；至高无上的权力，又成为多少人熊熊燃烧的欲望。这么好个飞黄腾达的机会，不见得，庄子就没有这样的一丁点儿欲念。两大夫微笑着。 非也，庄子持竿不顾！,庄子早已将欲望之火深埋在了濮水深处，用天蓝地绿、云淡风轻来充实他的坦荡胸怀。 高官厚禄，庄子不顾； 荣华富贵，庄子不屑。 庄子只愿守候着濮水，守候着无欲，守候着一颗高洁宁静的心灵。 于是，庄子问道：“楚国水田里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取留骨而贵呢，还是愿意拖着尾巴在泥水中自由自在地活着？”两大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 庄子是聪慧的，他熟知，欲望满足的背后，虽是无以言语的成就感，但无欲守候的背后，却是圣