《二儒学的兴起》PPT课件.ppt

汉代儒学,孟子,荀子,孔子,图说历史,说说他们对儒学的贡献.,汉武帝,董仲舒,专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二,汉代儒学,课堂探究 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,秦始皇像,一、焚书坑儒的批判,课堂探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治,课堂探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,探究四：怎样看待焚书坑儒？,1）实质：是一种文化专制政策。,2）积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，有利于维护国家统一，有利于巩固秦朝统治。,3）消极： 成为两千年来文化专制政策的开端。 是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 使儒学的发展走向低潮。,二、儒学兴起的表现；,（一）罢黜百家，独尊儒术 儒家思想成为封建社会的统治思想；,（二）太学的出现 儒学教育官方化和制度化；,（三）科举制的文化影响 儒家思想统治地位进一步强化；,探究六：汉武帝是以“雄才大略”著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就吗？这些成就和罢黜百家、表彰六经的政策有没有关系？,政治方面：存在王国问题和相国权重问题实行“推恩令”和设立中朝 民族关系方面：匈奴问题和越族问题抗击匈奴和设立三郡 经济方面：土地兼并，阶级矛盾激化盐铁官营； 思想方面：“黄老之术”存在的问题“罢黜百家，独尊儒术” 对外关系上：派张骞出使西域，开通丝绸之路,董仲舒生平,董仲舒（前179前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。曾任博士、 江都相及胶西王相。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成,“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。,材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 . 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,董仲舒像,上述材料中包含了董仲舒的哪些思想? 汉武帝为什么会接受他的思想?,a、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”. b、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独 尊儒术”. c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋. d、针对统治秩序问题，提出“三纲五常”.,董仲舒的思想从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治，所以被 汉武帝采纳.,特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家 等思想。(继承和改造了先秦儒学),思考：董仲舒的核心观点是什么？,宣扬“天人感应”、“君权神授”,拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？,他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。,（一）罢黜百家，独尊儒术；,2、影响：,1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。 2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展； 3）确立了儒家思想的统治地位； 4）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步；,探究活动： 1）秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？ 2）导致不同的原因分别是什么？ 3）对儒学的发展各产生了什么影响？ 4）这两种政策又有何相同之处？,焚书坑儒，罢黜百家；,秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击；,国力强盛； 董发展儒学，适应了统治者的需要；,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展低潮,确立儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制，思想控制,有利于国家但钳制了人们的,（二）太学的出现儒学教育官方化和制度化,1、教育体制：,1）中央： 2）地方：,创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校 ）；,令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）；,（二）太学的出现；,2、影响：,1）对教育： 2）对社会风气： 3）对统治基础： 4）对政坛：,是儒学教育官方化和制度化的标志；,带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；,东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；,思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势?,反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。,拓展：汉武帝是如何尊儒？,思想、政治、教育三个方面。,后汉书记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒学经典的内容相互讨论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做说明了什么? 学生回答，教师小结： 答：说明了儒学地位的提升。说明了汉王朝最高统治者对儒学和教育文化的重视。,（三）科举制的文化影响；,1、选官制度的变化； 2、确立；,世官制察举制九品中正制科举制；,隋朝；,完善：唐朝； 发展；北宋； 强化：明清。,（三）科举制的文化影响；,3、特点：,以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；,4、科举制的影响,1.扩大了统治基础，加强了中央集权。 2.破除了世家大族垄断官场的情形。 3.提高了官员的文化素养和办事效率 4.促成了普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成。 5.以严格考试作为选官方式，一定程度体现了公平、公正、合理。 弊：1、 但是它的科目及内容，大都不出乎儒学经义的范围，其实是一种将“天下英雄”诱入最高权力者能够控制的范围之中的制度。 2、导致古代专门从事科学技术研究的人才力量相对薄弱,巩固：从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ） 中央集权的强化；思想控制的加强；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡 A. B. C. D.,D,巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治,D,3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是 A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡 A. B. C. D.,D,1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治,D,下列关于西汉太学创立的评述正确的有（ ） 是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官办学校 教师称五经博士，学员称博士弟子，博士弟子全部由地方官推荐 太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志 有利于文化的积极传播，弘扬光大了儒家学说 A、 B、 C、 D、,B,关于科举制度在隋唐时期的作用，下列提法中不正确的是（ ） A、打破了门第限制 B、削弱了皇权 C、有利于选拔人才 D、促进了文化教育事业的发展,B,1（2010年高考北京文综13题）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒 2（2009年高考安徽文综13题）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 ( ) A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”,D,C,3（2007年高考宁夏文综30题）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术 4（2009年海南高考3题）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ） A.春秋 B.论语 C.孟子 D.易经,C,A,5（2009年海南高考4题）汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的（ ） A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度 6（2010年高考天津文综历史部分2题）史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 ( ) A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高,D,D,董仲舒的儒学，不同于原始儒学，是一种新儒学。阅读下列有关材料，结合所学知识回答问题： 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（教学的地方）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊（同义），节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 引自汉书董仲舒传 材料二 董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 田昌五、安作樟主编秦汉史 材料三 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首“的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 冯天谕等著中华文化史,请回答： （1）据材料一概括指出董仲舒的观点。 （2）材料二、三分别提出对董仲舒的不同评价标准，你比较同意上述哪一种看法?为什么?,用儒家思想统治天下，其他学说都要禁止，这样法令才能统一； 建立太学，用儒家经典作为教育内容。,比较同意材料二的看法：秦汉大一统局面的形成、中央集权制度 的形成需要进一步从思想和意识形态强化大一统， 董仲舒的思想顺应了这一要求，为汉武帝时期西汉进入鼎盛时期 提供了思想基础，逐渐成为中国传统文化的主流思想。 意材料三的看法：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”实质上也是 一种文化专制，抑制了思想的发展与进步； 他所倡导的学说核心是“天人感应”“君权神授”具有 唯心主义的局限，是为封建统治服务的。,孔孟为统治者提供方法论的政治伦理学说，而董仲舒的新儒学则完全变成官方的统治哲学。阅读下列有关材料，结合所学知识回答问题： 材料一 季康子问政于孔子日：“如杀无道以就有道，何如?”孔子时日：“子为政焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” 论语为政 材料二 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。” 孟子 材料三 西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时，指出：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传 请回答： （1）根据材料一、二，概括孔孟政治学说的核心是什么?结合所学知识分析指出他们主张的结局及其原因。 （2）阅读材料三，指出其对待孔孟政治学说的态度是什么?当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面? （3）根据材料三，概括董仲舒的主张。结合所学知识简要分析儒学能在西汉取得独尊地位的原因与结果。,（1）根据材料一、二，概括孔孟政治学说的核心是什么?结合所学知识分析指出他们主张的结局及其原因。 （2）阅读材料三，指出其对待孔孟政治学说的态度是什么?当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，