2010秋季学期三大规律.ppt

马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,教学要点： 联系和发展的普遍性 对立统一规律是事物发展的根本规律 唯物辩证法是根本方法 唯物辩证法是一个科学的理论体系。它是由对立统一规 律、质量互变规律、否定之否定规律等基本规律和一系列基 本范畴组成的，其中对立统一规律是唯物辩证法的核心和实 质。唯物辩证法所有的规律和范畴，都是从不同方面揭示了 事物的普遍联系和永恒发展，都是联系观点和发展观点的展开，因此，我们说联系和发展是唯物辩证法的总特征。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,矛盾规律即 对立统一规律。 作为宇宙的根本 规律，是唯物辩证法 核心和实质,普遍联系的根本 内容和永恒发展的 内在动力,贯穿辩证法其他规律 和范畴的中心线索,提供了认识和改造 世界的根本方法 矛盾分析法,二、对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,2、矛盾的两重属性：同一性和斗争性 1）斗争性：矛盾对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。,学术争鸣,战场厮杀,批评与自我批评,市场竞争,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,2）同一性：矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。 矛盾的对立面相互依存， 互为存在的前提，并共处于 同一个统一体中。 矛盾的对立面相互贯通， 在一定条件下相互转换。 3）二者辩证关系： 联系：相互联结、相辅相成 区别：同一性是相对的；斗争性是绝对的；,有无相生， 难易相成， 长短相形， 高下相倾， 音声相和， 前后相随。 老子,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,批评形而上学观点： “在它看到差别的地方就看不到统一，看到统一的地方就看不出差别。” 马克思 “形而上学在绝对不相容的对立中思维，他们的说法是：是就是是，不是就是不是，除此之外，都是鬼话。” 恩格斯,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,4）二者在事物发展中的作用 同一性的作用： 前提条件；相互吸取；规定转化的可能和趋势； 斗争性的作用： 量变中的此消彼长；质变中新的统一体的产生； 辩证法和形而上学的根本分歧在于： 是否承认矛盾是事物发展的动力,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,二者相互结合共同推动事物的发展 例如：MIA2坦克的研制:美国陆军最优秀的坦克防护专家之一乔治巴顿中校与著名的破坏力专家迈克舒马茨工程师防护力与破坏力的对立统一终至优秀研究成果的问世,为什么门锁技术水平越来越高？,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,4方法论意义 1）在对立中把握统一，在统一中把握对立，反对绝对对立和绝对统一的形而上学观点。 求同存异，妥善处理各种利益关系，化解矛盾。 2）这一原理对于构建和谐社会和实现世界和平具有指导意义。,斗争中的同一 多样性的统一,和而不同，同则不继,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,“你的脉为什么摸不着?”,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 1、矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物及其发展过程 的始终。矛盾处处有、时时有。 2、矛盾特殊性： 1）表现： 不同事物； 同一事物不同过程和阶段； 诸多矛盾及每一矛盾不同方面各有不同性质、 地位和作用； 世界上的事物千差万别的原因：矛盾具有特殊性,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,孔子问“仁” 颜回问仁，子曰：“克己复礼为仁”； 子贡问仁，子曰：“己欲立而立人， 己欲达而达人。” 司马牛问仁，子曰：“仁者其言也讱。”,孔子杏林讲学图,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,2）根本矛盾和非根本矛盾（就事物发展过程而言） 主次矛盾（就事物发展的不同阶段而言） 矛盾的主次方面 （每一矛盾内部的对立双方而言） 3）坚持辩证法的“两点论”和“重点论” 4）解决矛盾的方法的特殊性、多样性 第一，矛盾的一方克服另一方。 第二，矛盾双方“同归于尽”，为新的对立双方所代替。 第三，矛盾双方“融合”成一个新事物。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,3、二者辩证关系（共性与个性关系） 1）区别：普遍性是共性、无条件、绝对的； 特殊性是个性、有条件、相对的； 2）联系：二者辩证统一：共性寓于个性之中，个性表现共性； 一定条件下共性与个性相互转化 例1：公孙龙 “白马非马”说割裂共性个性关系 例2：如何理解“任何个别（无论怎样）都是一般” ( ) A特殊性就是普遍性 B特殊性存在于普遍性之中 C普遍性是特殊性的总和 D特殊性中包含着普遍性,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,4、矛盾共性与个性是矛盾问题的精髓 5、方法论意义： 全面认识和掌握事物的共性和个性 是认识事物、解决矛盾的精髓。 具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。 遵循由特殊到普遍、由普遍到特殊的认识规律。 反对均衡论和一点论,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,“硬 套”,对牛弹琴,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,（三）质量互变规律揭示了事物发展的过程和状态 1、事物是质与量的统一 1）质：一事物区别于他事物的内在规定性。 2）量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系 表示的规定性。 3）度：保持事物质的稳定性的数量界限，也即，事 物的限度、幅度和范围。 关节点（临界点）； 度的方法论： 适度原则；胸中有数； “过”或“不及”；“防微杜渐”,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,凡一切人世间的事物财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。 黑格尔,4）方法论意义：质是认识事物的前提和基础，量是认识事物的深化和精确化；,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,2、发展是量变与质变的统一 1）量变：数量的增减和次序的变动；连续性。 2）质变：事物性质的根本变化，由一种质态向另一种 质态的飞跃，是连续性的中断。 两种形式：爆发式飞跃；非爆发式飞跃,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律, 3）二者辩证关系：,必要准备,必然结果,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,不积跬步， 无以至千里； 不积细流， 无以成江海。 荀子,合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于垒土； 千里之行，始于足下。 老子,善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。 勿以善小而不为， 勿以恶小而为之。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,思考（多）：“奢靡之始，危亡之渐”。包含的哲理有（） A. 现象是本质的外部表现 B. 特殊性中包含着普遍性 C. 量变是质变的必要准备 D. 质变是量变的必然结果 相互渗透： 总的量变中阶段性和局部性部分质变； 质变中量的扩张。 3、质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一；连续性和非连续性的统一。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律, （四）否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路 1、辩证的否定 1）肯定因素：维持现成事物存在的因素。 2）否定因素：促使现成事物灭亡的因素。 2、辩证否定观的基本内容： 辩证否定是事物的自我否定； 辩证否定是事物发展的环节； 辩证否定式事物联系的环节； 其实质是“扬弃”，既克服又保留； 是连续性和非连续性的对立统一。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质。,3、否定之否定规律,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,3、否定之否定规律,两次否定、 三个阶段、 出现回归、 形成一个周期。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,4、否定之否定规律及其方法论意义 1）经过两次否定、三个阶段，使事物的发展呈现出波 浪式前进或螺旋式上升的总趋势；,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,如:宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界： 参禅之初，看山是山，看水是水； 禅有悟时，看山不是山，看水不是水； 禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 注解：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世” 真正的做人与处世。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,2）否定之否定是事物的自我发展和自我完善； 3）揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一； 4）反对“循环论”和“直线论”的错误。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,4、坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观 杨雄：“知因不知革，物失其则；知革不知因，物失其均” （只知因循，不知变革，事物就会失去其法则，只知变革，不知继承，事物就会失去和谐。） 辩证否定观与形而上学否定观的根本对立在于： 是否承认否定是包含肯定的否定 辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。 马克思,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,思考：下列命题蕴含着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（） A.“不平不陂，无往不复”； “将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”； “荣枯代谢而弥渐其新”； D.“和实生物”,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 （一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 1、客观辩证法：客观事物或客观存在的辩证法 2、主观辩证法（概念辩证法）：人类认识和思维运动的辩证法。 3、二者关系： 1）联系：本质上同一，主观辩证法是客观辩证法的反映； 2）区别：表现形式不同，外部必然性/观念逻辑的形式 思考：主观辩证法与客观辩证法的关系是（） A.反映与被反映的关系 B.唯心主义与唯物主义的关系 C.抽象与具体的关系 D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,（二）唯物辩证法是科学的认识方法 1、矛盾分析法； 例：毛泽东论持久战 2、具体问题具体分析； 例：某画家为古代一眼瞎腿瘸的国王作画，图终：国王打猎图：一脚踩木墩，一眼睁一眼闭瞄准。 3、同中求异，异中求同； 例：广为认同的“开卷有益”，善于找出“异”，开卷真的有益吗？,2、,2、唯物辩证法的基本范畴：,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,1）原因与结果,注意因果的辩证互动及相互转化，善于分析因果关系，增强活动的自觉性、预测性和调控性。,因,果,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,2）必然性与偶然性,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,3）可能性与现实性 4）现象与本质,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,5）内容与形式,（三）辩证思维方法与现代科学思维方法 1、辩证思维方法：,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,1）归纳和演绎 2）分析和综合 3）从抽象到具体 感性具体思维抽象思维具体 （知觉表象）（某方面本质的认识）（多样性的统一） 思考：辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是（） A.从实践到认识的过程 B.从认识到实践的过程 C.思维生成现实具体的过程 D.在思维中形成“多种规定的统一”的过程,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律, 4）逻辑与历史的统一 历史：客观实在自身的历史及反映客观实在的认识的历史。 逻辑： 逻辑与历史是辩证统一的： 逻辑与历史一致：历史从哪开始思想进程也应从哪开始。,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,逻辑与历史的统一是有差别的统一 逻辑的东西是“修正过”的历史的东西:,思考： “历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（） A. 主观唯心主义的观点 B. 历史与逻辑相统一的观点 C. 片面强调逻辑重要性的观点 D. 割裂历史与逻辑统一的观点,1、本质； 2、可离开历史顺序,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,2、现代科学思维方法 是个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、结构功能方法、模型化方法和理想化方法等。 3、辩证思维方法与现代科学思维方法具一致性 1）前者是后者的方法论前提； 2）后者丰富了前者。,马克思主义基本原理概论,辩证法全部内容图示：,第一章 世界的物质性及其发展规律,4、方法论意义,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,第三节 客观规律性与主观能动性 一、自然规律和社会规律 （一）规律及其客观性 1、规律：揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的和稳定的联系。,靠抽象思维把握,如：荀况“不见其事但见其功”（规律看不见摸不着但却在起作用） 韩非子“守株待兔”将偶然当成必然； 2、规律特点：客观性（荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡；）,相对重复性（波普尔）,与偶然性相对,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,（二）自然规律与社会规律的辩证关系 1、联系：都具