李嘉图学派的解体.ppt

1,第7章 李嘉图学派的解体,第一节 1820年代的论战和李嘉图学派的解体,2,一、论战的背景,18201850年间，英国社会的主要矛盾表现在地主贵族和资产阶级之间，但是无产阶级和资产阶级之间的矛盾也逐渐显现。 首先，围绕议会改革和废除谷物法，地主贵族和资产阶级之间进行着激烈的斗争。,3,4,其次，在英国19世纪20年代相继出现了以欧文为代表的空想社会主义者和一批李嘉图的社会主义者，他们利用李嘉图的劳动价值论暗含的阶级对立理论，维护无产阶级的利益，李嘉图的理论开始被视为是危险的学说。,5,在随后的18201830年间英国展开了一场拥护和反对李嘉图学说的理论斗争。 以马尔萨斯为首的反对派抓住李嘉图劳动价值理论和资本与雇佣劳动的等价交换及等量资本获得等量利润规律之间的矛盾，力图推翻李嘉图的劳动价值学说； 而以詹姆斯穆勒和约翰麦克库洛赫为代表的李嘉图的拥护者（他们被称为李嘉图学派）则竭力为李嘉图体系辩解，结果比反对者更严重地破坏了李嘉图理论的基础，最终导致了李嘉图学派的解体。,二、李嘉图体系的两个矛盾,之一：劳动价值论不能解释等量资本必然获得等量利润这个事实。 之二：劳动价值论不能解释劳动和资本的等价交换。,6,7,如果一般利润率规律是现实，那么劳动时间决定价值的规律还能成立吗？ 如果价值都是劳动创造的，为什么产品价值不全部归属于工人？即，利润从何而来？这是否是不等价交换，抑或就是剥削呢？,新陈葡萄酒价格之争,反对派以一个显而易见的问题开始了对李嘉图劳动价值论的批判。 他们质疑道：英国的上流社会以饮酒藏酒为荣。一个市场常识是当我们光顾一家红酒店，店家所卖的陈酿50年的葡萄酒肯定会比新近酿制的贵出许多倍。那么我们已经故去的尊敬的大卫李嘉图先生就很难再解释一下这个问题了。为什么制作工序相同，耗费人类劳动相同的两桶红葡萄酒仅仅多存放了若干年，就可以增值如此之多呢？,8,三、 反对派的批判 1、马尔萨斯的批判,第一，利润不是对劳动创造价值的扣除而是来源于“低买高卖”。 价值决定于购买的劳动而非耗费的劳动。 且通常情况下，购买到的劳动总是大于耗费的劳动，利润就是中间的差额。 如果没有这个差额，生产和再生产就不能继续了。,9,10,第二，利润不同劳动工资成反比，而是同商品购买到的价值成正比。 相对而言，劳动工资是固定的，而商品购买到的劳动是变动的，受供求关系的影响。利润是购买到的变动的价值同固定的工资之间的差额。即利润决定于购买到的劳动的价值。 “利润不是由生产中使用的一定数量的劳动的变动的价值，与所生产的商品的既定价值相对比来决定，而是由所生产的商品的变动的价值与生产中所用的一定数量的劳动的既定价值相对比来决定。”,2、托伦斯（1780 1864）的批判,在资本出现之后，价值决定于资本的支出额而非劳动的支出额。 资本利润不是价值的组成部分，“自然价格由生产费用或者由资本支出构成，它不可能包括利润率”。 利润来源于流通领域的“贱买贵卖”。,11,3、贝利（17911870）的批判,价值是商品间的交换关系；价值不是商品某一固有的东西，而只是商品和商品交换时的比例。批判李嘉图把一个相对的东西看作一个绝对的东西。 劳动价值并非依存于“最低工资的必要劳动时间”，而是一种交换比例。 工资是劳动和构成工资的生活资料的交换比例。不存在劳动和资本交换时产生的多量劳动和少量劳动相交换的问题。 利润是价格超过生产成本的数量对垫支资本的比例。,12,四、 拥护者的诡辩 1、詹姆斯穆勒（1773-1836）的辩护,13,1821年出版了政治经济学纲要，这是第一本经济学教科书，它完全遵循了李嘉图的思想。 该书把政治经济学的内容分为生产、分配、交换、消费四个部分。,14,基本思想,资本是“蓄积的劳动”。 商品价值根本上由劳动决定，最终决定于生产费用。 生产费用是劳动和资本的结合。 其中劳动是指活劳动，而资本是蓄积的劳动。 活劳动和蓄积劳动加总决定商品的价值。,15,对李嘉图理论的辩护,在解决劳动价值论同一般利润规律之间的矛盾时，詹姆斯穆勒对李嘉图的劳动范畴进行了诡辩式的扩大。 创造价值的不仅有直接劳动，也有间接劳动或积累劳动。 资本是积累的劳动，参加价值的创造。,16,因此，在陈葡萄酒的窖藏过程中，“用手直接去做的劳动”虽已结束，但在生产新酒时耗费的劳动却积累下来，以资本的形式仍在“劳动”着，并不断创造出价值，所以陈葡萄酒的价值要高于新葡萄酒。,17,在解决劳动价值论同劳资的不等价交换之间的矛盾时，穆勒把劳动和资本的交换归结为普通的商品交换关系。 未来产品一部分归工人，一部分归资本家。 工人的工资是现在产品，它是工人用自己的那一部分未来产品同资本家交换得来的。 资本家的工资（积累劳动的工资）是未来产品。 工人和资本家之间的关系是普通商品交换者之间的关系。未来产品和现在产品之间的交换比例是通过竞争和供求形成的。,18,对李嘉图劳动价值论的曲解,李嘉图的价值决定中 只包含活劳动，资本对价值的影响是通过一般利润率传导而来。 而穆勒却把资本本身作为价值决定的因素，扩大了创造价值的劳动的范围，曲解了李嘉图的劳动范畴。,19,2、麦克库洛赫：李嘉图学派解体,约翰雷姆赛麦克库洛赫（John Ramsay Maclulloch, 1789-1864）起初是李嘉图学说的信奉者，后来又倒向马尔萨斯。 著作 政治经济学原理，1825年 国富论，1828年编著,对李嘉图理论的辩护,在解决劳动价值论同一般利润规律之间的矛盾时，进一步扩大了劳动的范围。 创造新价值的不仅包括活劳动、积累的劳动，而且包括凡是能引起合乎人的愿望的结果的所有操作，不管进行这种操作的是人，还是牲畜或自然力。,20,21,因此，陈葡萄酒的价值增值归功于自然力在窖藏期间持续劳动。 “窖藏酒的增值是由于酒在窖藏期间，发生一种我们所期望的自然作用，而自然作用是一种劳动”。,22,在“解决”按劳动等价交换规律同劳资不等价交换之间的矛盾时，他首先界定了两个新的概念“真实价值”和“相对价值” “真实价值”依存并恰好比例于耗费在商品生产商的必要劳动量； “相对价值”则依存于“商品所换得的劳动量或任何一种商品量”。,23,在“自然市场”内： “相对价值”=“真实价值” 而在“现实生活中”： “相对价值”“自然价值” 利润= “相对价值”-“自然价值” 即利润是“贱买贵卖”的结果。,24,诡辩的失败,把牲畜和自然力也纳入到“劳动”的范畴内，麦克库洛赫彻底败坏了李嘉图的劳动价值论。 马克思如此评价麦克库洛赫：他“不仅是李嘉图的庸俗化者，而且是詹姆斯穆勒的庸俗化者”。 最后，反对派发现他们的理论同穆勒和麦克库洛赫的并不存在根本分歧，只不过是资本和劳动概念及范畴不同罢了。,25,自1830年以后，古典经济学家已不再争论劳动价值论问题了。剩下的问题是资本主义是否是阶级利益一致的社会。根据这个问题，主流的古典经济学沿着萨伊和李嘉图开辟的两个方向发展： 一派宣扬资本主义社会是最和谐的社会组织，各阶级利益一致。代表人物有法国的巴师夏和英国的西尼尔。 另一派承认资本主义社会中存在无产阶级和资产阶级之间的矛盾，主张采取折衷主义手法来加以调和。表现在经济理论上就综合，其代表人物为约翰穆勒。,26,讨论：,作为商品相互交换的尺度，或者说商品市场价格的尺度，李嘉图的劳动价值论的不足之处何在？,第二节 法国古典经济学家：萨伊,27,28,一、生平,萨伊（17661832）处于法国大革命时期。法国资产阶级革命同英国的不同决定了萨伊经济学理论的立论必然和李嘉图不同。 李嘉图试图联合无产阶级反对地主阶级；而经受过革命洗礼的法国无产阶级在启蒙思想自由、平等、博爱的指引下显露出更多的革命追求和信念。因此，作为资产阶级经济学家的萨伊将论证资本主义生产方式是一种资本和劳动协调一致的生产方式作为自己的使命。,29,萨伊出生在里昂一个新教徒的大商人家庭，早年经营商业，后去英国受商业教育。 1789年法国革命爆发后投入革命，积极参加军队与保皇军作战。雅格宾派上台后他脱离革命，反对雅格宾派政权。 回到巴黎后担任哲学、文艺和政治旬刊主编。由于反对拿破仑的保护关税政策而被解职。 后主要从事政治经济学的研究和教学。代表作是1803年发表的政治经济学概论 。 从1830年起担任法兰西学院政治经济学教授，直至去世。,30,李嘉图指出：“萨伊先生是大陆著作家中首先正确认识并运用斯密原理的人。他对欧洲各国介绍这一启迪人心，裨益民生的体系的各项原理，功绩大于所有其他大陆著作家的全部功绩，不仅如此，他还使这门科学更合乎逻辑，更富于启发性，并以独创的、精确的而又深刻的若干议论丰富了他的内容”。 政治经济学及赋税原理第4页 马克思认为：“萨伊就把亚当斯密著作中这里或那里渗透的庸俗观念分离出来，并作为特殊的结晶和亚当斯密并存。” 马恩全集第26卷,31,研究对象： 萨伊将政治经济学与其他学科进行了划分，认为政治经济学研究的是人和财富的关系，即人和物的关系。 具体而言，是研究社会财富生产、分配和消费的科学。 因而政治经济学是超阶级的、纯理论的学科。 他把资本主义社会看作是一般人类社会，所以他研究的是一般人类社会的财富。,二、政治经济学的对象和任务,32,研究任务： 通过揭示财富的由来和分配方式，证明穷人和富人的利益是和谐一致的。,33,三、财富的生产理论,1、生产三要素论 （1）什么是生产？ 效用是物品满足人类需要的内在力量。 所谓生产，不是创造物质，而是创造效用。 生产数量不是以产品的长短、大小或轻重估计，而是以产品所提供的效用估计。,34,（2）效用是怎样生产出来的？ 效用是通过生产要素的协同活动生产出来的。 生产要素包括土地、劳动和资本。 一切产品或效用都归因于这三者的作用和协力，都是三者协力提供生产性服务的结果，尤其是首次确立了资本的生产作用。,35,“事实已经证明，所生产出来的价值，都是归因于劳动、资本和自然力这三者的作用和协力” （萨伊，政治经济学概论，商务印书馆，1997年，第75页）。 “如果没有资本，劳动就不能生产什么东西。资本必须和劳动协力合作，这个协作我叫做资本的生产作用”（第72页）。 “我们已经看到，人使自然力跟他一起从事生产工作，人甚至使自己以前劳动的产物跟他一起从事生产工作。因此，理解什么叫做自然的劳力或自然的生产性服务以及什么叫做资本的劳力或资本的生产性服务，并不是困难的事体” （第87页）。,36,在萨伊的生产理论中 生产三要素论为其三位一体的分配公式打下了坚实的基础。 同时发生了价值基础的转移：从客观价值向主观效用价值的转化。在创造使用价值的基础上，各种要素创造效用可以同创造价值统一起来。,37,针对一些商家把产品销路不畅归结于货币不足和需求不足、进而要求政府加以保护的言论，萨伊指出问题不在需求，在于生产。 三个原理： 第一，产品是以产品来购买的，货币只不 过是交换的媒介。 第二，“生产给产品创造需求”著名的萨伊定理 第三，只要对生产不加干涉，就不会发生普遍生产过剩。,2、宣扬经济自由主义的“萨伊定律”,38,萨伊论证道：在经济自由条件下，生产过剩的货物必然亏本，生产过少的货物就会赚得“过度利润”，而“过度利润”一定会刺激该货物供给增加。,39,3、经济自由主义,四个结论： (1)在经济自由条件下，生产越发展，则需求越增长，产品越畅销，利润越增长。 (2)每一个人都和全体的共同繁荣有利害关系。一个企业办得成功，就可帮助别的企业也达到成功。,40,(3)购买和输入外国货物决不至损害国内或本国产业和生产。因为，购买外国人的东西，不以本国产品付价，就买不成，而以本国产品付价，就给本国产品开辟了国外市场。 (4)仅仅鼓励消费并无益于商业，因为困难不在于刺激消费的欲望，而在于供给消费的手段。所以，激励生产是贤明的政策，鼓励消费是拙劣的政策 。,41,四、财富的分配理论,1、 多重价值论 （1）效用决定价值的理论 萨伊在他的生产论的基础上提出了效用价值论。 效用价值论起源很早。早在17世纪末，英国经济学家尼古拉斯巴尔本在其贸易论一书（1690）中已经提出价值不是由劳动决定而是由效用决定。 18世纪的意大利经济学家斐迪南多加利阿尼，法国经济学家孔狄亚克都认为效用是价值的源泉。所以效用价值论并不是萨伊的首创，但他把这一理论阐述得更为系统和完整。,42,效用价值论的基本论点是： 价值由效用决定； 价值由生产三要素生产； 价值由价格来衡量。,43,(2)供求决定价格的理论 价格高低是由市场供求关系决定的。供给与需求的相对强度是形成价格的基础。 供求变动决定价格变动。 (3)生产费用决定价值的理论 生产费用是价值的最低限度。 它由工资、利息、地租构成。,44,2、分配论,“三位一体”的分配公式： 劳动工资， 资本利息， 土地地租。 “所创造的价值，归地主获得的那一部分叫做土地的利润分配给资本家的部分，叫做资本的利润分配给工人的部分叫做劳动的利润”（第356页）,45,（1）劳动工资：劳动的收入 工资是劳动的生产性服务创造的价值。 他把劳动区分为三类： “理论的劳动”哲学家、科学家的劳动，其任务是制定理论，研究和阐明生产产品的规律； “应用的劳动”农场主、工厂主和商人以及老板、经理、冒险家的劳动，其任务是应用规律，创造有用的产品；企业家、经理的劳动经常供不应求，所以这种劳动的报酬很高。 “执行的劳动” 普通劳工的劳动，他们在前两种人的指挥、监督下提供执行的力量，进行用手的工作。,46,他认为不同种类和不同生产部门的劳动的收入或价格的高低取决三点： 第一，工作的危险、困难或疲劳程度，愉快或不愉快的程度。 第二，工作的定期性或不定期性。 第三，所需要的技巧或才干的程度 。 同种类、同部门的劳动工资量则由其劳动的供求关系决定。,47,（2）资本利息：资本的收入 所谓资本就是能够协助劳动共同创造价值的装备和产物。 构成生产资本的有：工具、生活必需品和原料。 他研究了“资本的形成和增加”，从发展资本主义生产力的立场出发，萨伊大力提倡积累资本，促进资本积累的储蓄和节约，鼓励把资本用于生产性用途。,48,（3）土地地租：土地的收入 他认为土地几乎是唯一能取得收入的自然力，因为土地几乎是唯一能为人占有以取得特殊独占利益的自然力。 地租量决定于土地的供求关系。,49,五、小结,在价值论方面提出效用价值论。 发挥斯密的三种收入价值理论，宣称工资、利润和地租有其各自的来源，三位一体分配公式证明了三者间利益的和谐一致，不存在阶级对立。 讨论了供求变动对商品价格和价值的影响。在此基础上提出了供给本身创造需求的 “萨伊定律”，其中蕴含的经济自由主义主张促进了当时资本主义经济的发展。,第三节 李嘉图学派解体后的主流经济学： 西尼尔的时髦学说,50,51,杰里米边沁（Jeremy Benfham,1748-1832），与休谟、斯密、约翰穆勒、李嘉图和马尔萨斯的同时代的人。 “我是穆勒的精神之父，而穆勒是李嘉图的精神之父：我是李嘉图的精神之祖。” 1780年出版道德与立法原理导论。,边沁的功利主义哲学,52,边沁功利主义认为： 人的一切活动都是为了寻求个人的利益，追求快乐，避免痛苦，减少牺牲，增加幸福； 每个人都追求个人利益，总和起来就是社会利益，社会利益由个人利益组成，二者并不矛盾。 边沁追求的目标是社会整体利益，即“最大多数人的最大幸福”。 实现个人功利的最好办法是实行自由放任，自由竞争；实现社会利益最大化的方法则是进行政治改革和以功利主义为原则改革立法。,53,一、生平,纳骚威廉西尼尔（Nassau William Senior 1790-1864）是一个乡村牧师的长子。1825年成为牛津大学的第一位政治经济学教授。被任命为负责调查重大社会问题的皇家委员会的成员。 主要著作是政治经济学大纲（1836）。,二、“纯粹经济学”,面对当时边沁提出的“最大多数人的最大幸福”的功利原则，西尼尔首先区分了“财富”和“福利”的概念，并且依次划分了政治经济学和法学不同的研究范围，致力于把政治经济学发展成一门脱离主观价值判断的学科。,54,“我们打算在本书提出一个讨论财富的性质、生产和分配的这门科学的大纲。我们把这门学科定名为政治经济学。” （大纲，商务印书馆，1997年，第9页） “立法这一学科的主题并不是财富，而是人类的福利。”（第11页）,“狭义下的政治经济学这个词来说，它所讨论的主题却不是福利，而是财富；构成它的前提的是很少的几个一般命题，这是观测的或意识的结果，简直不需要证明，甚至不需要详细表述”。（第11页）,55,56,三、 政治经济学的四个基本命题,每个人都希望以尽可能少的牺牲取得更多的财富。 限制世界上的人口或限制生存在这个世界上的人数的，是精神上或物质上的缺陷，或者是各阶级中各个人对于在养成的习惯下所要求的那类财富可能不足以适应其要求的顾虑。,政治经济学的四个基本命题,劳动的力量和生产财富的其他手段的力量，借助于将由此所生产的产品作为继续生产的工具，可以无限定地增加。 假使农业技术不变，在某一地区以内的土地上所使用的增益劳动，一般会产生比例递减的报酬，也就是说，尽管在土地上增加劳动，虽然总的报酬有所增加，但报酬不能随着劳动成比例地增加。 （第46页）,57,四、 资本“节欲说”,基于第三个基本命题，西尼尔提出“节欲”是劳动和自然要素之外的第三个生产手段，而且是非常重要的生产手段。 “我们把没有它则其他两者就无能为力的这个第三要素或生产手段叫做节制(abstinence)。”（第93页）,58,59,节欲和利润,他指出资本积累是节欲的结果，而利润是对节欲行为的报酬，并且正如工资是对劳动的报酬一样。 “我们用节制这个词所要表示的是这样一种要素，这跟劳动和自然要素不同，对资本的存在说来它的协助是必要的，它对利润的关系就和劳动对工资的关系一样。” （第94页）,60,他极力赞美资本家的节欲行为，把经济的发展、文明的进步都归功于节制行为。 “在节制的原则下，放弃我们力所能及的效果而追求遥远的效果，是人类意志上最艰苦的努力之一。在人类借以提高其生存地位的一切方法中，节制也许是其中最有效的，但是它进展得最慢，也最不容易普及到大众。那些文化最低的国家，并且在同一国内那些教育最差的阶级，总是最无远虑的，因此也就是最不讲究节制的。”（第95页）,61,“节欲论”的政治目的和对后世的影响,西尼尔把主观心理因素引入到政治经济学中，把资本家的“节欲”类比工人的“劳动”，企图以此否定工资和利润之间的矛盾，抹煞资本对劳动的剥削，为生产资料私有制辩护。 1848年法国革命期间，西尼尔在牛津大学的演讲中说：“甚至掠夺和没收都比社会主义或共产主义对节欲的打击为小。前者只是偶然地减少了生产的动机，后者却专门地以毁灭生产的动机为目的。它倡议规定，勤勉得不到工资的报酬，节欲得不到利润的报酬人类将失去一切的希望。”,62,西尼尔的节欲论不仅是19世纪中期反对社会主义革命的强大武器，而且后来被西方主流经济学所继承。,五、“最后一小时”论,19世纪开始工人阶级和资本家阶级的斗争围绕保护工人权利的工厂法展开，而1833年工厂法的核心是规定正常劳动日的时间。 针对当时周一到周五每天12小时，周六9小时（平均每天11.5小时）的工作时间，工人阶级提出10小时工作日的要求。而西尼尔“最后一小时”论为资产阶级维持原有的工作时间提供了武器。,63,64,内容,西尼尔在1836年的报告中论证到：依据现行工厂法，工人每天工作的11.5小时中，前10小时生产的价值只能补偿资本家垫支的资本，余下的1.5小时生产的价值构成资本家节欲的报酬“利润”。如果把工作时间减少1个小时，那么纯利润就不能实现，如果减少1.5小时，那么总利润也不能实现。,评论,“最后一小时”论是“节欲”说的补充。后者说明资本利润的合理性，弥补了自斯密以来不讨论资本利润合理性的缺陷；而前者则说明了这个合理利润的获得必须建立在足够长的劳动时间的基础上。 显然，西尼尔站在资产阶级的立场上为资本家获得利润辩护，极力抹煞资本和劳动之间的矛盾。,65,第四节 李嘉图解体后的主流经济学： 巴师夏的和谐经济论,66,67,一、生平,弗雷德里克巴师夏（18011850年）出生于法国南部盛产葡萄酒地区的一个工商业资本家家庭，1825年继承祖父的遗产成为酿酒业大资本家。他主张自由贸易，并从事支持自由贸易的社会活动。法国1830年革命后积极参加社会政治活动，1845年移居巴黎，发起组织自由贸易协会，并任该协会秘书，兼办该会周刊。1848年2月革命后被选入国民议会。,68,代表作是1850年出版的经济和谐，中心思想是论证资本主义是自由贸易的社会，各阶级的利益是和谐一致的。 一方面反对当时小资产阶级的各种保护主义；另一方面反对当时无产阶级的社会主义。,二、“经济和谐”论的学说体系,人性是巴师夏经济和谐论的基础。人性是复杂的，既有利己的因素，又有利他的因素，他借用神的力量把这两种相互矛盾的人性调和起来，断定这两种人性是可以互相补充的，而善良最终会战胜邪恶。所以现时的社会是个美好的、和谐的社会。,69,三、服务价值论,“经济和谐”论是巴师夏经济学说的核心，它又以服务价值论为基础。 他认为政治经济学的对象是人，于是从人的欲望和