《中国古代婚俗》PPT课件.ppt

中国人认为四大喜事？,金榜提名时, 洞房花烛夜, 久旱逢甘露, 他乡遇故知。,50年代起，机关、企业率先推行新式婚礼。青年男女经过体检、结婚登记，取得结婚证，各做一套蓝色或灰色的卡叽布列宁装、中山装，置一张床铺、一套被褥，届时请领导主婚，举行简单的婚礼，分吃喜糖，就算结了婚。,60年代，结婚者要购置“三大件”，即手表、自行车、收音机。手表最好是上海牌的，自行车是永久、凤凰或是飞鸽牌的。,70年代后期，结婚者开始讲究排场。新房要大立柜或五斗橱一类的新兴家具，后来又要多少腿的家俱，少者要32条腿，多者要46条腿；还要有“三大件”即电视机(黑白的)、缝纫机和自行车。送礼的要根据结婚者的需要，新房布置缺什么送什么，并开始兴办结婚喜酒。,80年代，结婚的要求进一步复杂化、高档化。结婚照由传统的双人合影发展到新郎着西装、新娘披婚纱的大型合影照片。男方要有经过鲜花装扮的轿车到女家迎接新娘。“三大件”也变成彩色电视机、电冰箱、全自动洗衣机。男女两家都操办喜酒，少者几桌，多者十几桌，甚至二三十桌。 90年代，操办婚事又有新发展，新房要装修得如大宾馆，贴墙纸、铺木地板、装吊顶等，新婚之日大办酒席，婚后旅游度蜜月。,中国古代婚俗,一、“婚姻”之由来 说文载：“婚，妇家也，礼娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。”“姻，婿家也，女子所因，故曰姻。” 白虎通嫁娶篇解释说：“婚姻者何谓也？婚者昏时行礼，故曰婚。”,择偶标准,一、政治对等 1、“国内”： 君主与大臣 大臣与大臣： 2、“国外”：“和亲” 二、财力相当 聘礼,三、其他 容貌、体态、品质、能力和健康状况等 四、当代择偶理论 “同类匹配”、“资源交换”、“择偶梯度”（男高女低）,婚龄与早婚 一、法定婚龄 周礼：“令男三十而娶，女二十而嫁” 齐桓公命令男子二十而成家室，女子十五岁就嫁人。 越王勾践令男子二十而娶，女子十七就可以出嫁。 汉惠帝规定女子十五岁以上至三十岁不出嫁的，要罚五算（汉代一算等于120钱）。 唐太宗下诏，凡男子二十、女子十五以上就必须嫁娶。 宋仁宗规定男子十五娶妻，女子十三就嫁人。 明太祖令男子十六岁就能娶老婆，女子十四岁就可以出嫁。 大清通礼规定，男子十六岁娶亲，女子十四岁就嫁人。 男子：1520岁 女子：1317岁,二、实际婚龄 李白的长干行 “十四为君妇，羞颜未尝开” ； 早婚：皇帝与太子；缺少女劳力的农家。 幼子娶长妇 十七八岁的闺女九岁郎， 晚上抱着上牙床。 十八岁的大姐周岁的郎，每天每晚抱上床。 睡到半夜要奶吃， 劈头脑，几巴掌， “我是你妻子，不是你娘。” 井里开花不露头，妻大郎小夜夜愁。 等到日后郎长大，奴家已经白了头。 亲妈呦！ 伤心的日子哪天过到头。,三、早婚的原因 1、生理原因 ：传统社会，我国人均寿命也在30岁左右；除去小孩夭折不算，人均寿命不会超过50岁。 2、政治原因 ：早生贵子，后继有人；早婚早育 3、经济原因 ：个体家庭、小农经济，“早种稻子早打谷，早生儿子早得福”,各种形式的婚姻,一、媒妁婚 媒人在两周时代就产生了 婚姻必须通过媒人。 诗经卫风氓载：“匪我愆期，子无良媒。” 礼记曲礼说：“男女非有行媒，不相知名。” 孟子滕文公下载：“不待父母之命，媒妁之言则父母国人皆贱之。”,月老的说法起于唐朝。 月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。,二、选婚 帝王选择良家女子为妻妾 。 始于西汉，东汉已经形成定法 。 晋武帝曾下诏：公卿以下的女子，未经宫廷采择，不准结婚。,光绪选妃,小说拍案惊奇卷十韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿对此有生动的描写。 明朝“正德爷爷”驾崩，“嘉靖爷爷”登基，浙江一带传说“朝廷要到浙江各处点绣女”，一时间，嫁女儿的，讨媳妇的，不成礼体。只是便宜了那些卖杂货的店家，吹打的乐人，服侍的喜娘，抬轿的脚夫，赞礼的傧相。 穷秀才韩子文出门玩景，碰到一件奇事：,只见背后一个人，将子文忙忙地扯了一把，子文回头一看，却是开典当的徽州金朝奉。朝奉是宋朝的官名，南宋以后，为富翁、土豪的通称。这个金朝奉对着子文施了个礼，说家中有一小女，今年十六岁了。要是秀才官人不嫌弃，就娶回去吧。说完，也不管子文要还是不要，摸出吉帖，往子文的袖里乱塞。子文说，“金大人不要取笑我了，我是个一贫如洗的穷秀才，怎么能承受得起令爱呢。”朝奉皱着眉头说，如今形势紧急，要是再迟些日子，恐怕小女就被点了去。我们老两口就生了这么一个女儿，要是被选到京城，怕是再没有相见的日子了，怎么舍得呢？官人要是肯接受，便是救人一命.,清朝选美分三年一次和一年一次两种。 三年一次所选的是八旗官员的女儿，备皇帝选择妃嫔或为王、皇子指婚，未经皇帝择选的八旗官员的女儿不能嫁人； 一年一选的是内务府所属一般人的女儿，选中的大部分做宫女。,三、卖妻、典妻与雇妻 1、卖妻：起于先秦。 2、典妻与雇妻 ：典妻：把自己妻子让给他人为妻，换取一笔钱。到约定的时间，要回妻子，送回原款。 雇妻：即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的期限之内，让该女子作为自己的临时妻子。到期将女子退回其丈夫，雇金不收回。 典雇妻之风俗起于南北朝，宋代开始流行，元、明、清沿袭成俗。,四、童养媳 童养媳：就是男孩家长将别人家童女养于自己家中，待其长大，让她与自己儿子结婚。宋朝以后，童养媳制度广行民间。 民间的童养媳有两种情况： 生儿子后抱养或买进幼女为养女，到年龄后转为儿媳妇，可省去大批聘礼； “望郎媳”，等不来儿子再当养女出嫁。 嫁郎已嫁十三年， 今日梳头侬自怜。 记得初来同食乳， 同在阿婆怀里眠。 五、指腹婚 指腹婚：子女尚未出生就为其缔结婚姻。 指腹婚见于东汉（后汉书贾复传） 明代：割下母亲的衣襟作为指腹为婚的信物。,六、冥婚 1、死者与死者： 周礼媒氏载：“禁迁葬与嫁殇者。” 烈妇女 2、活人与死者 “空夫婚” ：抱木主、公鸡成亲,七、“自由婚”： 牛郎织女 私奔 ：卓文君、司马相如,婚礼,一、六礼 （仪礼士昏礼 ）,第一步：纳采 （提亲）,第二步：问名 （红帖 ）,第二步：问名 （红帖 ),第三步 纳吉,第四步 纳征 （ “纳币”、“下财礼”）,第五步 请期,第六步： 亲迎 夫妻关系完全确立的基本依据,“五雁六礼” （纳征） 第一，取其顺阴阳往来，取妇人从夫的意思。 第二，雁是候鸟不失时信，象征男女信守不渝，婚嫁以时，不需要女子久待。 第三，雁阵成行，行止有序，以象征嫁娶之家长幼有序，互不越礼。 第四，雁失偶后不再成双，互相忠贞，从一而终、誓不再醮 。,共牢是举行婚礼时，新婚夫妇共吃祭祀后的牲(即牢)的肉，象征夫妻自此以后尊卑相同。如此共食三次后，再行合卺礼。,二、共牢、合卺、拜舅姑、庙见,合卺。卺就是瓢，把一个匏瓜（果形如梨形的葫芦）剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用来饮酒，共饮漱三次，就叫合卺。瓠瓜味苦，用其盛酒必是苦酒。所以行合卺礼不但象征夫妇合而为一，而且也含有让新婚夫妇同甘共苦的意思。新郎新娘共牢、合卺后，把剩余饮食撤到另外一屋设席，女方的送亲人把新郎所剩的食物吃掉，男方的迎亲人将新娘剩的食物吃光，这一仪式方告结束。,新房的宴席撤去后，新郎、新娘脱去礼服，新郎即亲手摘下新娘头上的缨。缨是一种丝绳，为男女确定婚姻关系的信物，女子订婚后用它束发，到成婚时才由新郎亲手解下。然后撤除室内之烛，婚礼遂告完成。,翌日早晨，新娘要谒见舅姑(即公婆)。此时新娘要沐浴整洁，身穿素衣，双手捧着内盛枣粟、月段脩(捶捣并加姜桂的干肉)的(竹器)，行拜见礼，并将枣栗献于舅，月段脩献于姑。然后，新娘端出牛肉、猪肉等食品，献给舅姑进餐。至此，新娘就成为男家正式的成员了。,. 婚俗大观,一、合婚 合婚能否成功，最大的关键，全在合婚的“算命先生“一言而定。因此如其中一方极盼能成好事，竟有预先向合婚“算命先生“行贿的人家。俗语说:“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。“男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。,反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是:“鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。“这是男女两造最重视的。又:男家求亲，最忌属虎、属羊的姑娘。俗语说:“虎进门，必伤人。“而属羊的姑娘也有“命硬克夫“之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。,二、相亲,合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫“相亲“。双方所注意的，是男女相貌是否端正，肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的，届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况。,倘若见室内陈设豪华，则以为其家境富裕，当然乐意攀亲;若见室内萧条，家徒四壁，而且子女众多，则以为其家境贫困，议婚时就会采消极态度了。 相亲的结果如双方都很满意时，再根据男女八字检查二人的“三堂“。所谓“三堂“，就是查双方父母有无相妨之处。倘能得吉，然后就写婚书，且将上轿、下轿和拜天地的时辰、方位，以及纳币、亲迎的日期，都详细的写在婚书上。,三、放小定,男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下“小定“礼。“小定“的礼物，并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。首饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定,当天女家要摆设整桌酒席，款待来下礼的大媒，讲究的人家，还有二十样果子，这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物之后，也要回送男家四样礼物，如：文房四宝一盒，靴(鞋)帽一盒，长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家。,四、择日子,北平结婚很少在旧历正月，订婚也很少在腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚主克败婆家，所以有:“正不娶，腊不订“之谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个好日子。而且男家在选择好日子的前几日，一定要请媒人去女家，询明姑娘的“小日子“。,即月信日期暴在上半月或下半月，以便选定吉日，据说，若迎娶时适值新娘月信来潮，有“红马上床，家败人亡“之说，所以都很重视。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必谆谆告诫，勿行逾节，惟恐洞房之夜新娘即受孕，则所生之孩子，叫“迈门子“，大不吉利。因此“择日子“是非常重要的。,五、放大定,迎娶的日子决定之后，紧接着就“放大定。 原则上，都是分为“四色“礼。如： (一)衣料首饰类 有已裁制好的衣服，也有衣料以及各种首饰。 (二)酒肉食品类 有双鹅双酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各样蒸食。 (三)面食类 有龙凤饼、水晶糕及各样喜点。 (四)果食类 有四干果、四鲜果。,首饰盒里有一付镯子，一定要由新郎的母亲给姑娘带在腕上。带镯子时还要说些吉利话，如:“白头楷老，吉祥如意“等词句。据说此举的用意，是为了新娘过门后要听婆婆的话，以防婆媳间不和睦。 事后，女家必将男家送来的龙凤喜饼以及各种点心，分给亲友，借以宣扬女儿待嫁有期。亲友们也都分宴待嫁姑娘，并赠送一些胭脂、宫粉或衣料等物，俗语叫“添箱“。,六、送嫁妆,送嫁妆是女家的事，大约都是在吉期前一两天举行。有钱的人家嫁女儿，正好趁着“送嫁妆“的机会以炫耀富有，并且还有陪送土地和店铺的；陪送土地的方式，是在嫁妆的行列里，由人抬着几块土坯。要送店铺，就是把该店铺的招牌取下，一并抬送到男家。男家收到这些嫁妆以后，新郎要在当天去女家“谢妆“。谢妆要行磕头礼，但不作停留，磕过头之后就回家。嫁妆中的每一箱匣，都在四角上放上一个红包，有包铜元的，也有包角票的，这并无客观标准，只是象征着一些喜意而已。,七、亲迎,在花轿未到之前，女家即由家人把新娘头顶上的头发，分下一缕挽一发髻，取“结发夫妻“的意思。新娘上轿的时候，必须有人在地上逐次接铺红毡，使新娘足不沾地，由二人搀扶上轿。也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的。新娘在轿内无论冷热，头上的“盖头“都不许摘去，虽在炎夏，也不例外。在起轿前，新娘的父母必对花轿详加检查，以策安全。起轿后仍派新娘的兄弟二人随行于花轿两旁，俗语叫“扶轿杆“。,八、拜天地,娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子；此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三请求始能开门。这种情形和女家对付男家的娶客是一样的，但没有送红包儿和撒满天星之举。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲官客和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。走火盆，这些关节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫“拜天地“。,拜过天地之后，就引新娘进入洞房。事前先请两位“全福人”把炕(或新床)铺好，新娘入内便盘膝端坐帐中，俗称“坐帐”，又称“坐福”。并撒喜果于帐中，此举正如唐代“撒帐”之遗风。此时由新郎揭开新娘的“盖头”，俗语叫“初会”或叫“露脸”。遂即摘下新娘头上戴的绒花，这朵绒花，新郎可任意放置，据说放在高处即可生男，放在低处即可生女。,九、吃子孙饽饽,子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新夫妇交换进食。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。接着就是饮“交杯”酒，就是用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，由娶亲太太送给新郎，送亲太太送给新娘，各饮半杯而再交换一次，所以叫交杯酒。,十、闹洞房,“闹洞房“是代表喜气的，所以家家户户，只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹的越热闹越好，既没有时间性，也没有空间性，古今皆“闹“！只是闹的程度不同而已，有些文雅之士，动口不动手，有些莽汉粗夫，则尝因酒后乱性，以致闹成过失杀人的惨剧！俗语说“三天无大小“，是指在新婚后的三天之内，不分大小(长幼)辈分，都可以参加“闹洞房“，话虽如此，实际参加的，都是平辈的。,十一、分大小,拜家庙拜祠堂统称为拜祖先，这是拜过天地之后，一个最重要的节目，因新娘“过门”之后，就是丈夫家的一员，而不拜祖先是不算数的，所以拜祖宗是很重要的。 拜过祖先之后，就要“定名分”，俗语叫“分大小”。就是要认识婆家家庭分子中的长幼辈分。无论拜见何人，都要夫妻同拜，俗语“双礼“。无论家族或亲友，要是长辈对新娘都有赏赐，普通都是送一红包，内封银元或钞票，数量多少都没一定。也有送首饰、衣料等贵重物品的，俗语叫“贺红“，亦称“见面礼“。,十二、会亲,新婚次日，新娘拜过祖先家族及亲友之后，男家尚有一项重要礼节，就是会亲家，简称“会亲“。,十三、回门,“回门”之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语“回门“。不过也有在四日归宁的，也许是因大户之家礼节繁缛之故。一般婚姻过程，大致是从“议婚“起，到“回门“止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。此后九日，十二日，十八日，女家都给新娘送食物，俗语叫做单九、双九、十二天。婚后满一月时才能回娘家住一月。在娘家住一月再返婆家，俗语叫“住对月“。以后逢年过节，女家都会接姑娘回家过节，借以团聚数日。,婚礼禁忌,像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。 新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。 婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。 当新娘步入男家时，翁姑二人不宜朝着大门看新娘进门，而应稍作回避，以防相冲。 婚嫁忌生肖属虎的观礼，因虎会伤人，免得因此导致夫妇不和睦或不孕。,新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。 安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓困空铺，不死尪，亦死某认为是凶兆。 结婚当天， 新娘出门时， 姑嫂均要回避， 不能相送. 因为“姑“跟“孤“同音， 而“嫂” 跟“扫”同音，都不吉利。 在过大礼时，男方送来的喜饼新娘切 记不可吃，因为这样就象征把自己 的喜气吃了，是应该注意忌讳的。,成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，“哭发哭发，不哭不发”不哭的话反而禁忌。 婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。以免冲撞了娘家人使娘家倒霉。 孕妇及带孝者都不能目睹新人出门或过门，更不能触碰到新人的衣物及新房所有的物品。,新娘于结婚吉日忌穿“旧鞋”。所有的婚纱鞋、绣花鞋及晚装鞋等应全是新的，不宜穿着过高的高跟鞋。新娘子要小心， 不要踏到新郎鞋， 会有羞夫之意。新娘进男家门时， 忌脚踏门槛， 应要跨过去。 女方再嫁则不可再穿裙褂，也不宜穿大红衣服，宜选粉红、橙、金或银色代替。另外也不须再“上头”，因“上头”代表“成年”，第一次嫁时已“成年”了。在“二朝回门”时亦不用带乳猪。男方第二次结婚亦不需再“上头”，若再的原因是前妻去世，第二任妻子过门后首要做的事便是在前妻的灵位前敬茶，然后再向翁姑敬茶。,新娘房的镜子在新婚四个月内忌借给他人，忌照人，因此嫁妆的衣柜或梳妆台有镜子都用红纸蒙住，满四个月始可拆卸。新婚四个月内忌在外过夜。新婚四个月内忌参与他人婚丧喜庆事物，以免相犯冲。忌于鬼月完婚. 即农历七月。忌于农历六月完婚， 有半月妻的意思。 安床时， 要把床置放正位， 忌与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。订婚当天， 不管天气有多热， 所有参加订婚的人， 都不可以煽扇子， 不然会有拆散的意思。订婚之文定喜宴完毕后， 双方都不可以说再见， 不然会有再婚的意思。,夫妻地位 论语阳货 “唯小人与女子为难养也”。 男尊女卑观念的影响，构成了确立夫妇双方地位的理论基础，也就形成所谓的夫唱妇随、夫荣妻贵等妻子依附丈夫的夫妻一体化。 一、夫妻比天地、君臣、父子 仪礼丧服载：“夫，至尊也。” 女诫“事夫如事天，与孝子事父，忠臣事君同也。” 司马光在训子孙文中讲：“夫，天也，妻，地也；夫，日也，妻，月也；夫，阳也，妻，阴也。天尊而处上，地卑而处下。”,二、丈夫可纳媵妾 丈夫拥有媵、妾、小妻、小妇、旁妻、外妇、双妻等名目繁多的正妻以外的补充。 如1、媵 ：古时候指随嫁，也指随嫁的人，主要指陪嫁的女人。 媵非正妻，地位比妾略高。秦朝以后，这种风俗没有了，媵成为比妾高一级的夫人的称呼。唐律疏义记载，五品以上的可以有媵，庶人以上可以有妾。 2、妾 妾的称呼在远古时代就有，古代“聘则为妻，奔则为妾”。妾在家庭中的地位很低，所以古代妇女都谦称“妾”。,三、夫可出妻 妇不得离婚 1、“七出”丈夫离婚权 七出之一：不顺舅姑 左传襄公二年记载：“亏姑以成妇，逆莫大焉。” 七出之二：无子 妻子不生孩子则出。不仅父兄可代子弟出妻，甚至门生、朋友也可以代为出妻。 曹植弃妇 “有子月经天，无子若流星。” 唐朝人张籍离