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文档简介
談修道的階梯,前言,你們知道:求道前跟求道後有甚麼差別嗎? 當知:求道前:天定勝人。 求道後:人定勝天。,因為:未修道前,不管做甚麼事情都隨著環境而走、而做,所以離不了善惡、因果之輪迴,這也就是所謂的天定勝人,人隨著自然而走。求道後能夠明是非、辨善惡,知其不可,不為之,知其善者,勇為之 ,能夠避禍趨福、去惡揚善,無形中就能改變環境,也達到至高的修為,故無形的因果勝過有形的造化。,何為因果: 因者,事物禍福之始,果者,完成報應終。 報應有分高速報應(明顯)。這是現做現報。 延遲報應(潛伏),今世做為來世報。,如果以耕種來講: 如稻穀花生幾個月短暫時間即可看到收成。 如葡萄蘋果種下,必須經過數年才有結果。 所以種瓜得瓜,種豆得豆,種甚麼因得什麼果,這是快與慢。如果我們人生的前半段所種的是惡因的話,他後半段所得到是不是惡果呢?(是 ),如果他的前半段所種的是惡因,他的後辦半段所得到的又是怎樣呢?(惡因惡了,善因善解) 所以求道以後就是走人生的後半段,就要去十惡、行十善、守五戒、並五常,這也就是趨善避惡,開始改變人生修為。(轉淚點) 眾生因不明白此理:故憂煩怒逸,以得疾病之果。胡做非為,以得牢獄之果。損人利己,以得造罪之果。貪嗔癡愛,以得輪迴之果。佛祖無奇,但做陰功莫做孽,神仙有術,只生喜歡不生愁,佛都是做利己利人之事。 富貴以施為德,貧能以道為貴。,富貴在乎積善, 福壽在乎培德。 見人之苦如己苦,必解脫之, 見人之善如己善,必助成之。 那麼你們想不想富貴、福壽呢?(想) 既然你們想富貴福壽,張點傳師就傳授這個秘訣給你們好嗎?(好),利己,利人,孟子曰:有天爵者、有人爵者,仁義忠信樂善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。古之人行其天爵而人爵從之,今之人行其天爵以要人爵,既得人爵而棄天爵,則惑之甚。想要福壽就要清口,清口也是修道的第一步驟。,今日大家已得道,得道後就要修道,修道有七個階段,這七個階段是清口、渡人、講師、設壇、開荒、人才、三施並行。這七項是成佛最快的捷徑,也是積功累德的方法。,1.清口,首先談清口: 有人說:心好就好,何必吃素呢? 其實吃素並不是心好不好的問題,而是了解因果、健康身體、成佛做祖的問題。世間最骯髒莫過於吃葷;最殘忍莫過於殺生。求福莫過於齋戒佈施;求壽莫過於不殺放生;求慧莫過於博學多聞;求安莫過於省禁是非。況且吃菜吃肉同一口,推人扶人同一手。況且食肉的動物必較凶狠,草食類的動物必較溫良。,從普通的飯館有三個字,大家都很熟悉: 肉 燥 飯 況且蔬菜都有他的別名: 長年菜、長生果 況且素食在身體方面是治病、在生理方面是防病、在心理方面是却病。在國外素食受到提倡,在日本以精進料理,所以素食並非落伍。,2.渡人,渡人: 渡人是親民的工夫,聖賢的作為,菩薩的心腸。所謂能報於坑坎中,便是活菩薩,能脫身於大牢籠,便是大英雄。渡人是每一個修道人所應該做之事,故渡人是苦海的救生員,也是了愿的階梯,渡一人便有三分功德。,3.講師,講師: 探討真理是人類最高貴的希望,傳播真理是人類最神聖的責任。所以講師是天道的推銷員、眾生的褓姆、福音的牧師、荒漠的甘泉、迷途的指南、靈糧的廚師。 講師的好處可以增進人格、提高資格,培養口才、增益眾生,平常為人處事助人為善,把惡口變為善言。,4.設壇,設壇: 佛堂是天堂的介紹所、三曹的事務所、學佛的改良所、成道的修煉所、西方功德的加油站、眾生性靈的救濟站、培養品德的大學校、避劫的眾福地、仙佛喜歡地、捨念的清淨地。,5.開荒,開荒: 開荒是上帝的使者,播種的農夫。 一個良醫會在落伍的地方救人,一個良農會把荒地變成良田,一個志士君子會把福音傳播各個角落。 在這七項之中開荒的功德最大,因此最了不起、最難能可貴。,6.人才,人才: 這七項中人才是最簡單,所謂為眾生服務是最光榮的,工作是道德,為真理服務是最有代價的,服務是幸福。,7.三施並行,三施並行: 三施:財施、法施、無畏施也就是佈施。法施是講師,無畏施是開渡人,剩下的是財施。,今後的目標,今後不誇張自己-(仁) 不欺矇自己-(智) 不
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