佛禅文化与领导艺术.ppt

“张应杭东方管理智慧”专题讲座之,如何提升领导力 基于中国传统文化的视野 张 应 杭 浙江大学法学院/管理学院 教授 兼：美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授 &澳门科技大学管理学院MBA兼职导师 Email: ,如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野,一、领导文化与中国特色的领导智慧 1、领导力理论中的“中国智慧热” 如果把管理学的理论作一区分，那么，与西方重“术”不同，中国古代管理思想的属于“道”的智慧。 中国传统文化智慧对现代领导水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方社会的热门话题（Cynthia Montgomery,2004)。,如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野,3、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一 形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 我们主要讨论儒道佛的思想。 事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）的智慧。,如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野, 儒家强调道德的力量: “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语为政） 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子25章）的思想。 佛家强调觉悟的力量： 佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。,分论之一:,儒家文化 与 现代领导艺术中三大德治原则,儒家文化与三大德治原则,一、儒家发展历程 1.孔孟之道的发展史 其创始人是孔子 ； 集大成者为孟子。 诞生于春秋战国,发展至汉代在董仲舒“独尊儒术”的主张下成为主导文化。勃兴于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方略,曾经带来盛唐气象。,儒家的三大德治原则,衰弱于明清：“五四”对孔孟之道的全盘否定。复兴于现代：西方新儒学的兴起和当今中国的儒学热。 2.儒家思想的现代性 孔子“为政以德” （论语为政）的主张与共产党“德法并举”的现代管理理念。,儒家文化与三大德治原则,二、儒家德治的三大智慧原则 1.德性立身的安身之道 孔子有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（论语子罕） 孟子有仁、义、礼、智“四端”说。 董子则有“五常”说：仁、义、礼、智、信 。 这是儒家关于德性的总原则。,儒家文化与德性的力量,2.以和为贵的待人之道 “礼之用，和为贵。”（论语学而） “天时不如地利，地利不如人和。”（孟子公孙丑） 孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子和而不同。” （论语子路）二是“君子和而不流。”（中庸） 这是儒家关于人际关系方面的德性原则。,儒家文化与德性的力量,3.中庸为美的处事之道 庸者，以中为用； 所以，孔子讲“过犹不及” （论语先进） “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（论语尧曰） “中庸之为德也，其至矣乎。”（论语子路） “极高明而道中庸。”（中庸） 这是儒家关于做事方面的德性原则。,分论之二：,道家文化 与 领导艺术中的三大自然法则,道家文化与 现代管理中的三大原则,一、道家发展史的简要考察 1.道家之学的产生 创始人是老子，在其道德经中提“道法自然”（25章）的思想。集大成者庄子则提出“不刻意”的命题来阐发之。（庄子刻意篇） 2.道家的衰落与复兴 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家”在美国及欧洲的兴起。,道家文化与 现代管理中的三大原则,二、道家的三大管理智慧原则 1. 天道自然与自然而然的原则 天道自然,管理亦然：“道法自然”（25章）“天道无为，任物自然。”（抱朴子内篇） 李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然的行为（1963）。,道家文化与 现代管理中的智慧力,以张绪通博士（ 道学的管理要旨，1992）为代表的新道家在美国的影响日渐增大。The great Tao University 美国的里根总统在1987年的国情咨文中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜” （老子60章）的思想，一时传为美谈。,道家文化与 现代管理中的智慧力,2、阴阳统一与相辅相生的原则 自然是阴阳对立统一的,人生亦应如此： “大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙， 大辩若讷。” （老子22章） （苏轼加“大勇若怯，大智若愚”二句。）,道家文化与 现代管理中的智慧力,即太极思维原则（西方人亦称“太极管理”模式）,道家文化与 现代管理中的智慧力,3、虚静之道与谨守柔弱的原则 自然是虚静的： “致虚极，守静笃。”（老子16章） “夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”（老子16章） “夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德之质也。”（庄子刻意篇）,道家文化与 现代管理中的智慧力,“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”（老子78章） “上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”（老子8章） “方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” （老子58章） 谨守柔弱也是中国人崇尚的做人韬略。,分论之三：,佛禅文化 与 领导艺术中的三大觉悟法门,佛禅文化与 觉悟的力量,一、佛教的创立及发展历程 1.创立于古代印度 其创始人为乔达摩悉加多。 2.中国化过程 ：汉时传入（白马寺），隋唐时大发展：法相宗、律宗、密宗、天台宗、禅宗、净土宗以及藏传佛教喇嘛教等。,佛禅文化与 觉悟的力量,二、佛禅的基本教义与三大修行法门 1.空观大千世界 “色即是空，空即是色。”（般若心经） “空” 即无常,故佛家讲“诸法无常”的教义。 佛家有“四大皆空”的学说： “外四空”：地、水、风、火 。 “内四空”：钱财、权位、家室、子女。 佛门主张必须“空观大千世界”的觉悟 。,佛禅文化与 觉悟的力量,有“佛书”之誉的红楼梦中“好了歌”唱的就是空观这四大物事。 慧能：“心如虚空，名之为大。” （坛经般若品） 这是现代管理中指向外部世界的觉悟力:空的力量。,佛禅文化与 觉悟的力量,2、敬畏因果 佛祖有两大口头禅： 其一是“三世轮回是因果”，其二是“怕因不怕果”。 但是，中国禅的教义里更强调现世报：“欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者是。” 果有因因有果有果有因 种甚因结甚果; 心即佛佛即心即心即佛 欲求佛先求心。,佛禅文化与 觉悟的力量,乾隆：“一心一意大慈悲，无染无着；千手千眼观自在，有因有缘。”（五台山菩萨顶） 培养果报之心的管理。 这是现代管理中指向为人处世的觉悟力：果报的力量。,佛禅文化与 觉悟的力量,3、六度修行 其一：“布施”度悭贪佛门主张“给予的快乐之道”：财布施、法布施、内布施。 其二：“持戒”度毁犯佛祖的临终叮咛：“以戒为师”；比丘戒250条，比丘尼戒348条，居士五戒；中国禅里更主张“心戒”。,佛禅文化与 觉悟的力量,其三：“忍辱”度嗔恨弥勒和尚“大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世间可笑之人。” 其四：“精进”度懈怠晨钟暮鼓的激励；木鱼的象征。星云禅师“不可自满”的口头禅。,佛禅文化与 觉悟的力量,其五： “智慧”度愚痴在佛门智慧又称般若或摩诃般若，主要体现为一种境界或称法门；赵朴初先生（1990年）有佛门光明心、不生比较心、不动心、安心、放下执著心之五大智慧说。 其六：“禅定”度散乱“禅”为梵文音译，意为静修之意。慧能的解释是:“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。” （坛经坐禅品）,佛禅文化与 觉悟的力量,茶禅： 为赵州和尚所创。佛家也是因此反对饮酒。 “小住为佳， 且吃了赵州茶去； 曰归可缓， 试闲吟陌上花来。” 这是现代管理中指向人格砺炼的觉悟力： 平常心的力量。,佛教文化与 觉悟的力量,茶禅图： 为赵州和尚所创,可,清,以,心,佛禅文化与 觉悟的力量,憨山和尚的口头禅： “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，日日都是好时节！” 这也就是禅理中“境由心造”的道理。,佛禅文化与 觉悟的力量,“中国禅”在国外政界与管理层的流行： 禅学大师日本的铃木大拙及其代表作：禅与心理分析（与当代西方著名的学者弗罗姆合著）对禅的推崇。英国禅学中心约翰克鲁克主张“以佛疗心”（1991年）。 现代西方社会对中国佛禅教义中人生智慧的发掘已成为一种“显学”。,结 束 语,以儒、道、佛（禅）为代表的中国古代文化留下