马克思主义哲学第二章.ppt

1,第二章 认识世界与改造世界 （马克思主义认识论）,2,第二章 认识世界与改造世界 （马克思主义认识论） 本章共讲四讲 第一讲 认识的本质 第二讲 认识的基础 第三讲 认识的过程 第四讲 认识的结果,3,第一讲 认识的本质 马克思主义认为，认识的本质是主体对客体能动的反映 一、认识的主体、客体及其关系 （一）主体的含义、特性与形式 1、主体的含义 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人 2、主体的特性 自然属性 社会属性 能动性 实践性 3、主体的形式 个体主体 群体主体 类主体,4,（二）客体的含义、特性与形式 1、客体的含义 客体是指实践和认识活动中指向的对象 2、客体的特点 客观性 对象性 3、客体的形式 自然客体 人化客体 （三）主体与客体的相互关系 1、认识与被认识的关系（反映关系） 2、改造与被改造的关系（实践关系） 3、利用与被利用的关系（利益关系）,5,二、对认识本质的几种不同回答 （一）认识论上的两条根本对立的认识路线 1、唯心主义认识路线 从思想到感觉到物 2、唯物主义认识路线 从物到感觉到思想 3、唯心主义认识的本质是先验论 客观唯心主义天生派 主观唯心主义自生派 4、唯物主义认识论的本质是反映论,6,（二）辩证唯物主义与旧唯物主义对认识的不同回答 1、旧唯物主义的反映论是消极被动的反映论，它有二个缺陷 离开实践考察认识 离开辩证法考察认识 2、辩证唯物主义认为认识是主体在实践的基础上对客体能动的反映 他的特征有二： （1）把实践的观点引入认识论 （2）把辩证法导入认识论,7,第二讲 认识的基础 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，实践是认识的基础和来源 一、实践的含义、特征和形式 （一）实践的含义 1、我国的实践观 行 践履 行活动，例：行成于思 王明阳把行说成是思想活动，他说：“我今说个知行合一，正是要人晓得，一念发动处，即便是行了。”,8,2、唯心主义的实践观 把实践看作是纯粹的精神活动 3、形而上学唯物主义： 把实践理解为单个人的活动，是消极的适应环境的活动。他们不懂得实践的社会性和能动性。而且把实践只限于饮食/日常交往之类的活动。 4、马克思主义哲学批判地吸收了以往哲学关于实践思想的积极因素，概括科学发展的实践经验，对实践作了科学的概括和规定。 实践是人们的能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。,9,（二）实践的基本特征 第一，实践具有客观物质性 A、实践的主体具有客观物质性 B、实践的客体具有客观物质性 C、实践的工具具有客观物质性 D、实践的结果具有客观物质性 第二，实践具有自觉能动性 人的实践活动区别于动物，是有目的、有计划、有意识的改造世界，满足自身需要的活动,10,第三，实践具有社会历史性 实践是人和社会所特有的存在方式和生存方式。人的活动总是处在一定社会关系之中，实践的社会性决定了它的历史性，实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会历史条件的制约，都是随社会历史条件的变化而变化。 （三）实践的基本形式 第一，物质生产劳动实践 第二，处理社会关系的实践 第三，科学实验 实践活动的具体形式是丰富多样的,11,二、实践在认识中的决定作用 （一）实践产生了认识的需要 见教材P64 （二）实践为认识提供了可能 实践创造出必要的物质条件和手段，使认识能够不断发展 （三）实践使认识得以产生和发展 （1）只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露 （2）只有实践活动才能使对象的各种现象反映到头脑中来 （3）直接经验和间接经验是源与流的关系 （四）实践是检验认识真理性的唯一标准 （五）实践是认识的目的,12,第三讲 认识运动的基本规律（过程） 一、从实践到认识 （认识过程的第一次飞跃） （一）感性认识的含义、形式与特点 1、含义：是认识的初级阶段，是关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 2、形式： （1）感觉：对事物某一属性的认识 （2）知觉：是对感觉的综合 （3）表象：是对感觉、知觉的再现,13,3、特点： （1）直接性 （2）形象性 （3）具体性 （二）理性认识的含义、形式与特点 1、含义：是认识的高级阶段，是关于事物的本质和事物内部联系的认识，全体的认识，是事物自身规律性的认识 2、形式： （1）概念：是经过抽象，反映事物本质的思维形式 （2）判断：运用概念对事物的性质、状态的判别 （3）推理：是由已知合乎规律地推导出未知的思维形式,14,3、特点： （1）抽象性 （2）间接性 （三）感性认识与理性认识的辩证关系 1、二者相互区别 （1）含义、形式、特点不同 （2）把握的方式不同 （3）作用不同 2、二者相互联系 （1）理性认识依赖于感性认识 （这是认识论中的唯物主义）,15,（2）二者相互渗透 感性认识渗透着理性因素 A、人的感觉是理解了的感觉 B、人的感觉必须通过理性形式来表达 C、人总是用已知的逻辑知识去感知外部对象 理性中渗透着感性认识 A、理性思维的深刻理解，往往借助于感性经验 B、理性中想象，把感性带人其中，促成新知识的形成 C、对理论的解释也需要形象化,16,（3）感性认识有待于深化、发展到理性认识，这是由感性认识的局限和认识的任务目的决定的。（坚持认识论中的辩证法） （四）由感性认识向理性认识飞跃的条件 1、要占有十分丰富的合乎实际的感性材料 2、要遵循正确的途径和方法对感性材料进行科学的加工 毛泽东的十六字诀：去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里 （五）感性认识和理性认识辩证关系的意义 1、要求我们在认识论中既坚持唯物主义，又坚持辩证法 2、反对割裂二者关系的形而上学思想 A、经验主义只重视感性认识 B、教条主义只重视理性认识,17,二、从认识到实践 （认识过程的第二次飞跃） （一）从认识到实践飞跃的原因 1、是由认识的目的决定的 2、理论只有回到实践才能为人民群众所把握 3、理论只有回到实践中才能得到检验和发展 （二）实现第二次飞跃的条件 1、必须坚持理论和具体实践相结合的原则 2、必须经过一定的中介环节 3、必须为人民群众所掌握 4、必须要有正确的工作方法,18,三、认识运动的不断反复和无限发展 1、认识的总过程、总规律 实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷 这是螺旋式上升过程 2、认识的反复性和无限性的原因 （1）由于主、客观条件的制约，不能一次完成 （2）客观世界是永恒发展的世界，因此： A、认识有待于扩张 B、认识有待于深化,19,第四讲 认识的结果 一、真理与谬误的辩证关系 （一）真理与谬误的对立（区别） 1、含义不同： （1）真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识和反映。 （2）谬误是人们对客观事物及其规律的错误的歪曲的认识和反映。 产生错误的原因：认识过程的复杂性 社会历史体制约 主体自身条件的影响,20,2、特点不同： （1）真理是主观与客观相符合相一致。 （2）谬误是主观与客观相背离。 （二）真理与谬误相统一，（相联系） （1）二者相比较而存在。 （2）在一定条件下，二者相互渗透相互转化。 真理转化为谬误的原因： 真理是具体的 真理是一个过程 真理是全面的,21,谬误转化为真理的原因： 谬误也是具体的 错误往往是正确的先导，失败是成功之母 在批制谬误的过程中获及真理和发展真理 （三）二者辩证关系的指导意义： 1、分清是非、坚持原则 2、坚持真理、修正错误 3、以理服人、讲求效果,22,二、真理的特性 （一）真理的客观性 1、真理的内容是客观的 真理是客观内容与主观形式的统一，真理的形式虽然是主观的，但它所反映的内容是客观的。凡是真理都具有客观性。 2、检验真理的标准是客观的 实践是检验真理的唯一标准，实践的主体、客体、手段、结果都是客观的，凡经得起实践检验得到实践证实主客观一致的就是真理。 3、真理的客观性决定了真理的一元论。,23,4、真理的客观性反对了唯心主义的真理观，唯心主义否认真理的客观性。 （1）客观唯心主义者黑格尔把绝对精神当作世界的本原，认为真理是人的认识与绝对精神相符合。 （2）神学唯心主义认为真理是上帝或神的启示，认为人的认识内容是由神所规定的。 （3）主观唯心主义者认为真理是人的主观精神的创造物。 a、波格丹洛夫认为，真理是思想形式，是人类经验的组织形式，是具有普遍意义的社会组织起来的经验。 b、实用主义认为，“有用就是真理。”,24,（二）真理的绝对性和相对性 任何真理都同时具有绝对性和相对性这两重属性。它们是辩证统一的关系。 1、二者相互区别 （1）含义不同 绝对真理包含二层意思 a、任何真理都包含着同客观事物相符合的客观内容，都和错误划清界限这是绝对的。 b、人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的世界，认识不断向客观世界逼近，这也是绝对的。,25,相对真理=真理的相对性 a、真理所反映的对象是有条件的有限的认识有待于扩张。 b、真理反映客观对象的正确程度也是有条件的，有限的，认识有待于深化。 （2）特点不同： 真理的绝对性是绝对的无条件的，真理的相对性是相对的有条件的。 2、真理绝对性和相对性的统一 二者是同一真理的两种不同属性，因此他们相互包含，相互渗透 二者的辩证转化，真理总是永远处在由相对向绝对转化和发展中，这是真理发展规律。,26,3、真理相对性和绝对性辩证关系是同人的认识能力思维能力的思维能力的至上性和非至上性是辩证统一的。 （1）人的思维按其本性、能力和可能性来说是能够认识无限发展着的世界，这是思维的至上性。 （2）每个人乃至每一代人，由于主体与客体条件的制约，其思维又是非至上的。 （3）作为这种至上性和非上性的对立统一，表现在认识的结果真理上，必然是绝对性和相对性的统一。,27,4、真理绝对性和相对性辩证关系的意义。 （1）要求我们以科学态度对待一切科学理论，包括马列主义与毛泽东思想 绝对性 坚持 马列主义毛泽 东思想是真理 相对性 发展 （2）理论上反对形而上学的两种错误思想 绝对主义 只承认真理的绝对性，否认真理的相对性，否认真理的发展，造成实际工作中的教条主义 相对主义 只承认真理的相对性，否认真理的绝对性，借口发展、宣扬过时论。,28,三、真理的检标准 （一）实践是检验真理的唯一标准，原因一句话是由真理的本性和实践的特点决定的。 1、真理的本性主观和客观相符合 （1）主观不能作为检验自身的标准； （2）客观本身无所谓正确与错误，也不能作为检验真理的标准； （3）因此，真理的检验标准只能从主观与客观的中介中找，那就是实践。 2、实践的特点 实践具有直接现实性的特点，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果把主观的东西变成客观的东西。,29,3、实践证明与逻辑证明的关系 （1）实践证明并不排斥逻辑证明； （2）逻辑证明只回答前提与结论是否合乎逻辑的问题，不能回答结论是否合乎实际的问题，因此逻辑证明不能替代实践证明。 （二）实践标准的确定性与不确定性（实践标准的绝对性与相对性） 1、实践标准的确定性、唯一性； 2、实践标准的不确定，是指实践对认识真理性的检验的条件性。 任何实践都具有一定的社会历史性，因而又具有相对性，不确定性，所以实践检验不是一次完成，而是一个过程。,30,四、真理与价值 （一）价值及其特性 人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。 实践的价值尺度，是指人们在实践中必须遵循的，以满足人们需要为内容的，特定的实践目标。 1、价值的含义 哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴是指具有特定属性的客体对主体需要的意义。 当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。,31,2、价值的特性 （1）价值具有客观性 人的需要具有客观性 用来满足人的需要的对象具有客观性 满足人的需要的过程和结果具有客观性 （2）价值具有主体性 任何有价值的东西，只有主体需要。与主体发生直接的具体关系时才能体现。 （3）价值具有社会历史性 由于价值关系的主体具有社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。 （4）价值具有多维性,32,（二）价值评价及其特点 1、价值评价是一种关于价值现象的认识活动。 2、价值评价的特点 （1）评价是以主客体的价值关系为认识对象的 （2）评价结果与评价主体有直接联系，是以主体的特点而转移的。 （3）评价结果正确与否依赖于相关的知识性认识。,33,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 1、价值评价的功能 （1）推动实践不断实现价值的精神驱动力量 （2）保证人们的实践满足人们客观需要这一根本目的 （3）制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、为持续性满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的发展方向 2、树立正确价值观的意义 （1）什么是价值观 价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准，评价原则和评价方法的观点和体系。,34,（2）价值观对人的行为起着规范和导向作用 （3）正确的价值观对历史发展和社会进步起着促作用 （4）社会主义核心价值体系建设，对建设中国特色社会主