文献与考古中的夏文化.ppt

第2课 文献与考古中的夏文化,夏王朝的建立被看作是华夏民族告别史前孩提时代的成人礼，是中国文明史上的一座里程碑。 却因时光的流逝而变得黯淡模糊，人们甚至怀疑夏王朝是否真的曾经拥有。,第一个王朝为商朝（公元前1523-前1028年），兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术 继商之后是周朝 斯塔夫里阿诺斯 -全球通史,你是如何知道夏的历史？,历史学家和考古学家是如何知道的？,夏王朝你在哪里？如果有，我们能否，以及如何证明它的存在？ 人们不禁要问。,一、文献记载释读夏史,1、夏的地域：,豫西、晋西南,2、夏存在的时间：,约四百多年 （前2070前1600年）,3、夏王朝的特征：,世袭制,制定刑法,设立官制,军队、监狱,具备国家的基本特征，完成了从原始社会向阶级社会的转变。,礼记关于“大同之世”与“小康之世”的区别。阅读教材。,文献记载往往是传说、以讹传讹；时间不能确切、内容互相矛盾等。孔子也曾慨叹道：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也”（论语）,史记和战国策属于史书，孟子是孟子个人思想的记录，竹书纪年则可能是后人伪造，它们的史料价值各有不同。,如何看待上述的文献记载？,王国维的二重证据法：20世纪初，历史学家王国维利用甲骨卜辞的记载，证明史记殷本纪有关商王世系的记载基本正确。他在总结自己的研究方法时说：“地下之新材料补正纸上之材料此二重证据法。,“疑古学派”：20世纪初，顾颉刚率先对5 000年文明史的说法进行质疑。胡适一语震惊学界：“东周以前无史。”古书中关于夏商的记载只能当做神话与故事来读。,我们到底有没有五千年的文明史？究竟怎么样？这不是凭着我们的爱国热情所能解释的，而是需要科学的论证。随着考古学的兴起，二里头遗址发现，让中华文明史更加的完善成为了可能。,二、从二里头文化遗存中折射出的历史,1、二里头文化遗存的地理位置,2、二里头文化遗存的时间,3、遗存特征：,宫殿式建筑与民居：,石质和骨质的生产工具：,青铜器、玉器：,具备王朝特征,体现王权和社会分化,经济生活以农业为主，饲养家畜,礼制社会,河南,制陶：,数量品类多，制作精细，可能已从农业中分离,BC1900 BC1500 年,随着中国考古学“黄金时代”的到来，整个学科充满自信，学者们进而积极地进行考古与文献材料的整合研究，力图解决仅凭文献史学不能确证的夏王朝及夏商王朝的分界问题。,三、考古发现和后世文献记载的对比印证,约四百多年,豫西、晋西南,BC1900 BC1500 年,河南偃师,世袭制：大人世及以为礼 设立官制：礼义以为纪 制定刑法，军队、监狱,宫殿式建筑与民居 青铜器、玉器和陶器，多为礼器,夏具备了王国的特征，完成了从原始社会向阶级社会的转变，是我国历史上第一个王朝,二里头遗址还存在哪些缺憾,有学者认为，迄今发现的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以二里头文化的考古资料来复原夏朝历史，带有推论性。,对夏文化的探究 有什么意义，从中我们得到什么启示？,思考,练习,意义：确认中国五千年的文明史，弘扬中华民族源远流长的民族自豪感。 启示：历史研究需要科学精神和方法，以及严谨的治学态度。 不同的史料具有不同的史料价值：文献资料和实物资料、第一手资料（直接资料）和第二手资料（间接资料）。需要甄别。,夏朝建立之前是“大同之世”： 是“天下为公”的社会。“人不独亲其亲，不独子其子”、“货不必藏于己” 夏朝建立之后是“小康之世”：是“天下为家”的社会。“各亲其亲，各子其子，货力为己”,关于禅让制到王位世袭制的文献记载：,文献一：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启 史记夏本纪,文献二：万章问曰：“人有言，至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。有诸？” 孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：吾君之子也。讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：吾君之子也。” 孟子万章上,文献三：禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。 战国策燕策 文献四：益干启位，启杀之。 竹书纪年,注意关于这一具有夏朝建立标志性的历史事件，不同的文献记载是不一样的。,尚书甘誓：启与有扈氏大战前的誓言云：“大战于甘，乃召六卿，王曰：嗟！六事之人。”夏王身边有大臣和军事长官，并且有用于作战的军队。 礼记 明堂位有“夏后氏官百”的记载，即百名官员。 左传昭公六年载：“夏有乱政，而作禹刑”，夏朝有刑法。,文献记载中的夏朝国家机器,夏朝地理范围：国语周语中称鱼玄为“崇伯鱼玄”；又记，“昔夏之兴也，融降于崇山。” 古本竹书纪年云：“太康居斟鄩”；史记夏本记正义引汲冢古文云；“太康居斟鄩；羿亦居之，桀又居之。”史记夏本纪正义云：“尚书：太康失邦，兄弟五人须于洛汭。此即太康居之，为近洛也。”可见斟鄩在洛河一带。 史记吴起列传云：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”地指洛阳一带。 国语周语云：“昔伊洛竭而夏亡”。把夏亡与伊洛竭联系起来，说明桀之居地必近伊洛。 学者们认为有两个区域应该特别注意：第一是河南的洛阳平原及其附近，第二是山西西南部汾水下游一带。,文献所见夏代存在时间主要有两种说法： 471年说：太平御览卷八二引竹书纪年：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”，路史后纪卷一三下注所引汲冢纪年则为：“并穷寒四百七十二年”。 431年说：易纬稽览图：“禹四百三十一年。”（“禹”指整个夏代）这是殷历家的说法。世经：“伯禹天下号曰夏后氏，继世十七王，四百三十二岁”。帝王世纪继承了世经的说法，并明确指出夏代的432年是自禹至桀并包括羿、浞在内的十九王。 夏商周断代工程19962000年阶段成果报告简本第74页。,二里头遗址 地理位置：夏代晚期城址，位于中国中部河南省的偃师市。 年 代： 公元前1900年公元前1500年。 发掘年代： 1959年至今。 简 介： 二里头遗址是一处夏代晚期的都城遗址，总面积约3平方公里，遗存可划分为四个时期。遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。 意 义： 二里头遗址是二里头文化的命名地，并初步被确认为夏代晚期都城遗址。,遗存特征：陶器,精美的陶器如盉、爵可能不是日用品而是礼器。,铜爵,兽面纹铜牌：镶嵌绿松石，可能是用于宫廷舞宴的饰物；又是百官身份的标志,二里头宫殿遗址考古现场与复原图,1、儒家典籍礼记礼运说夏朝建立之前是“大同之世”，以下不属于“大同之世”特征的是 A共同耕作 B平均分配 C原始平等 D天下为家 2、传说中尧接受四岳推荐，将帝位让给舜，舜年老再传给禹，这种制度称为 A推荐制B禅让制C世袭制D集权制 3、开启王位世袭制的人是 A尧B舜C启D汤,4、据文献记载，夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定刑法以镇压反抗者，这说明 A夏朝经常遭受外敌入侵 B夏朝的社会治安不好 C夏朝已经具备了国家的基本特征 D.夏朝时期反抗者众多 5、考古学家在河南西部发现二里头文化遗址，据科学测定，二里头文化时期距今约在4086-3690年前之间二里头文化的时间，应相当于 A夏朝 B商朝C西周D东周,材料一 学者质疑的主要理由 刻有“魏武王”的石枕是从盗墓者手中缴获的： 曹操生前常把自用的石枕等赐予近臣； 文献中对曹墓方位的记载十分复杂，与该墓所处的地貌、地形不太相符。,材料二 学者持有的另一种意见 此项研究在众多证据的支持下公布学术成果，似乎并无不妥，之所以招来众多质疑，是因为学界存在着抄袭造假的现象，影响了公众对学术成果的信任度。,（2010年高考题）332009年12月，河南安阳发现一座东汉大墓， 一些学者依据该墓的规模、形制、遗物及文献记载等， 认定这是曹操墓，由些引发了各界热议。,问题：（10分） （1）此事之所以引起广泛关注，原因之一在于墓主曹操是一位重要的历史人物。请你列举两个与曹操有关的史实。（2分） （2）从材料一来看，质疑者的依据是什么？（4分，不得摘抄原文） （3）根据材料二，你认为史家怎样才能增加学术可信度，写出信史？（4分）,（1）答案1；基于历史事实的回答。（2） 赤壁之战、屯田 其他答案：出自小说等的虚构情节。（0分）,（2）对史料性质的分析（2分） 答案1：区分了证据的来源或判断证据的真实性、权威性和可靠性。（2分） 石枕等都不是直接证据，是二手材料 考古上还未找到直接可以确证曹操身份的资料 答案2：基本抄材料。（1分） 其他答案。（0分）,对考证方法的分析（2分） 答案1：从文献与考古一致性的角度进行分析。（2分） 没有达到两重证据的印证 文献记载复杂，与考古地点不吻合 答案2：缺少相互印证或一致性的含义。（1分） 文献记载复杂 其他答案。（0分）,33（3） 知识能力层面（2分） 答案1：完整回答文献“三长”。（2分） 史学家应具备史才、史学、史识 答案2：回答不完整。（1分） 史学家应具备史才、史识 其他答案：笼统回答。（0分） 史学家应具备科学方法、理论 道德品行层面（2分） 答案1：准确写出“史德”这一关键词。（2分） 其他答案：笼统回答。（0分） 史学工作者应具有职业道德。,史料的分类,一、按照资料的表现形式，将历史史料分为文献史料、实物史料和口述史料 1、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。 2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。 3、口传史料与口述史料 （1）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值； （2）口述史料是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料,二、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（间接史料）。 第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料； 第二手史料是指经过后人运用一手史料所