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韩非子,郑人买履,韩非韩非子 韩非（约公元前280公元前233年）。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称韩非子。,认识作者,郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”,郑人买履,郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”,du，量长短,L，鞋子,等到,到去,量好的尺码。,宁可,用,同“座”，座位,终于,同“返”，返回,结束,郑人买履课堂练习 请用现代汉语解释下列句子。,1.先自度其足，而置之其坐。 2.至之市，而忘操之。 3.吾忘持度。 4.及反，市罢，遂不得履。 5.宁信度，无自信也。,刻舟求剑,吕氏春秋,吕氏春秋这是 一部古书的名称， 是秦国的宰相吕 不韦的宾客们合编 的。全书的内容较 杂，包括儒家、道家等各家学说， 共分八览、六论、十二纪。,亡斧疑邻,楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！,刻舟求剑,渡水。,j立即。,这儿。,糊涂。,q雕刻。,助词，不译,楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！,其剑自舟中坠于水。 遽契其舟 是吾剑之所从坠。 从其所契者入水求之。 求剑若此，不亦惑乎！,刻舟求剑课堂练习 请用现代汉语解释下列句子。,世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。讽刺了那些不顾客观实际的发展变化,不知变通的愚蠢之人。也告诉我们不要静止地看问题,要用运动和发展的眼光来看问题。,通过这个故事，我们应该懂得：,作者简介： ，生于1763年，卒年不详。字 ，号梅逸，长洲（今江苏苏州市）人。清代散文家。他一生长期做幕僚，奔走南北，游历过许多地方。能文善画，著有 。,背景简介,沈复,三白,浮生六记,余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。,文句翻译,余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。,余：我 张：张开 张目：睁大眼睛 明：眼力 察：看清 秋毫：形容极细小的东西,我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。,见藐小微物，必细察其纹理。,看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。,故时有物外之趣,所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。,藐：小 必：一定 察：观察 纹理：花纹,故：所以 物外之趣 ：物体本身以外的乐趣,夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。,夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。,心之所向，则或千或百果然鹤也。,心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得它们）是鹤了。,拟：比 舞空，舞（于）空 省略句,之，助词 不译 则：那么 或：或者,昂首观之，项为之强。,仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。,之：代“群鹤舞空”的景象 为：介词 表原因 因为 之 ：代“昂首观之”的动作 强：同僵 僵 硬 通假字,又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。,（有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当作青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头高亢地鸣叫，令人高兴地连声叫好。,素：白色的 徐喷以烟，以烟徐喷（之）省略句,其，蚊子,作观：当看 然，的样子,于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐,定目细视。,我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子与花台一样高，定睛细看。,于：在 其：代词，自己的,使与台齐：使（之）与台齐 省略句,以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。,把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想象在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。,以为：把当作 其：代指想象的山林,一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。,一天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，像推开大山，撞到大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。,斗草间：斗（于） 草间 之：代“二虫斗” 而：连词，表修饰 拔山：把山移开 盖：连词，原来是,舌一吐而二虫尽为所吞。,（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。,余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。,我那时年纪还小，正看得出神，不禁“唉呀”地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。,而，顺接连词 为：表示被动，被,方，正,恐，害怕,定，安定,鞭，鞭打，名词活用为动词,驱之别院：驱之（于）别院,心之所向，则或千或百果然鹤也。,心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得它们）是鹤了。,昂首观之，项为之强。,仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。,又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。,（有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当作青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头高亢地鸣叫，令人高兴地连声叫好。,Ding wei,舌一吐而二虫尽为所吞。,（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。,神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。,心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。,（1）眼力强 （2）好观察 （3）好奇心 （4）善想象 （5）童心浓,你们说作者能获得如此的物外之趣，其原因是什么呢？,三 峡,郦道元,作者简介 郦道元（约470527），字善长，北魏范阳涿县人。地理学家、散文家。水经是我国第一部记述河道水系的专书，但内容非常简略。郦道元搜集了他自己游历各地的见闻，为水经作注。郦道元的水经注不仅是一部地理志，也是一部山水游记和民俗风土录。课文选的是总写三峡的一段，是全注的精华所在。三峡，指的是瞿塘峡、巫峡、西陵峡。,自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”,三峡两岸的山,自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。,自：在。,略：完全、全部。,阙：同“缺”，空缺。,略无：完全没有,翻译：在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。,翻译、品读,重岩叠嶂，隐天蔽日。,嶂：直立像屏障的山峰。,重岩叠嶂：即“重叠岩嶂”。,隐天蔽日：即“隐蔽天日”。,隐、蔽：遮盖。,翻译：重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太阳。,自非亭午夜分，不见曦月。,自：如果。,亭午：正午。,夜分：半夜。,曦：这里指太阳。,曦月：日月。,翻译：除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。,自非：如果不是，除非。,三峡的夏水,至于夏水襄陵，沿溯阻绝。,至于：到。,襄：上。,沿：顺流而下。,溯：逆流而上。,绝：断。,翻译：到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。,或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。,或：如果。,宣：宣布，传播。,其：代词，这。,虽：即使。,奔：动词作名词，奔驰的骏马。,以：如。,疾：快。,翻译：（如）有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊。,三峡春冬景色,春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。,时：季节。,则：连接上下文，略带转折，可不译。,素：白色的。,湍：急流的水。,翻译：春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，映出了（山石林木的）倒影。,绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。,绝：极。,巘：山峰。,漱：冲荡。,其：代词，它们，指怪柏。,良：的确，实在。,翻译：极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻、冲荡下来，水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。,三峡的秋天景象,每至晴初霜旦 ，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。,至：到。,旦：早晨。,寒：清冷。,涧：山涧。,肃：寂静。,属：连续。,引：延长。,空：空荡。,响：回声。,哀：悲哀。,转：同“啭”，声音曲折。,绝：消失。,翻译：每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。,故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三 声泪沾裳！,故：所以。,三声：几声。三：这里不是确数。,翻译：所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”,巴东三峡当中巫峡最长，猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳。,三峡两岸的山有什么特点？,山,长（七百里）,多（连山、略、阙）,陡峭、高峻、 （重、叠、隐、蔽、自非）,（侧面渲染了山峰之高峻，江面之狭窄。）,（正面）,三峡的夏水有什么特点？,夏水,凶险（襄陵、阻绝）,迅疾（朝发白帝，暮到江陵，千二百里）,早发白帝城 唐（李白） 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。,唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。,1、请赏析一下一二两句话。 2、有人说“轻”是这首诗中最经典的词语，请说说你的理解。,作者是怎样描写三峡的春冬美景？,动静结合,动：素湍回清、悬泉瀑布， 飞漱其间,静：绿潭倒影、绝巘多生怪柏,色彩斑斓,白浪、绿潭、青山、花草,一字一景,清、荣、峻、茂,观察的 角度,俯视：素湍绿潭，回清倒影,仰视：绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间,1、三峡的秋天有什么特点？哪些词语最能体现这种特点？,悲寂，凄凉,寒、肃、凄、哀,2、“泪沾裳”什么意思？为什么会这样？ 作者为什么在结尾处引用古人的诗句，起到什么作用？,古人的诗句可以映衬出秋景的悲寂、凄凉，特别是“泪沾裳”将景与情融为一体，从侧面表现三峡渔民船夫的悲惨生活。,有人说三峡适合修建水电站，请你从本文中找出两个理由。,1、水流急有时朝发白帝 ，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾驰也。 2、落差大悬泉瀑布，飞漱其间。,根据课文内容，完成下面的对联,， 天高地厚华夏情。,山险水急三峡景,山高水清三峡美,主旨,本文通过对三峡四季山水景物的描写，表现了三峡的壮丽风光。,元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。,宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。,忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。,忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。,旬日子方皆尽，岁以大穰。,十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。,其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。,这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。,解释加点词： 1、方为秋田之害 将要 2、其喙有钳 这里借指虫子的嘴 3、千万蔽地 到处 4、则以钳搏之 用 5、土人谓之“傍不肯” 叫，称,钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。,钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。,方，才。,之：指正在建造的木塔。,患：担忧。,匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”,工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”,布：铺排。,乃以瓦布之，而动如初。,于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。,以：介词，用。,无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。,。 没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。,密：暗中，秘密地。,贻：赠给。,以，用，把。,皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”,喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”,但：只。,讫：终了，完毕。,实：使坚实。,钉之：钉木板。钉，动词，意思是用钉子钉。,匠师如其言，塔遂定。,工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。,如；遵照。,遂：于是。,盖钉板上下弥束，六幕相联如胜箧，人履其板，六幕相持，自不能动。,因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。,盖：解释原因，相当于“因为”。,弥束：更加紧密相束。,如：像。,履(旧)：走，踩踏。,人皆伏其精练。,人们都佩服喻皓的高明。,伏：通“服”，佩服。,精练：高明。,论语八则,1子曰：“学而时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不,知而 不 愠， 不亦君子乎？”,通“悦” 愉快,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有道德修养的人,却,表转折,按时,表顺接,指学到的知识,固定句式: “不亦乎？” 译作“不也是吗？”,孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？” 这一则讲了学习的方法和态度。,2 子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以,凭借,（这一点）,做,了,表顺接,孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。” 这则讲的是学习方法。,3 子曰：“学 而 不 思则罔， 思 而 不 学 则 殆。”,迷惑而无所得,精神疲倦而无所得,表转折,表转折,却,空想,孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。” 这则也是讲的学习方法。,4子曰:“由, 诲 女 知之乎!知之为知之,不知为不 知,是 知 也.”,教导教诲,通“汝”,你,对待知与不知的正确态度,就是,这,对待知与不知道正确态度,孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊” 这则讲的是学习态度。,5子贡问曰：“孔文子 何以 谓 之文也？”子曰：“敏 而好学， 不耻下问,是以谓之文也。”,=以何，凭什么,称为,聪明,以为耻,=以是，因此,表顺接,子贡问道：“孔文子凭什么被赐给文的谥号呢？” 孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。” 这则讲的是学习态度。,6子曰：“默而 识之，学而不 厌，诲人不倦，何有于我哉！”,记住,满足,厌倦,=于我有何哉 在我这里有什么呢？,表修饰,可译为“地”,表顺接,静默，不说话,孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？” 第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。,7子曰：“三人行，必有我师 焉； 择其 善者 而 从之，其不善者 而改之。”,=于之 在里面,优点 好的方面,跟从,遵循,这里是学习,孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。” 讲的学习态度。,8子曰：“不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。,心里想弄明白 却不能,启发，开导,方角,举出，提出,想说却不能恰当的表达,启发,复，答复,类推,孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。” 这则讲的是教导方法。,成语,敏而好学 不耻下问,学而不厌,三人行，必有我师焉。,义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册,狼,作者简介,名：蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。 时：（16401715）清代。 地：山东淄川（今山东省淄博市）人。 作：聊斋志异。 评：著名文学家。 现代大文豪郭沫若先生为其书房“聊斋”所题的 对联是：,一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两 狼，缀行甚远。,通“只”。,连结，这里指紧跟。,一个屠夫晚上回家