《风华洛阳行叶视角》PPT课件.ppt

风华洛阳行,洛阳名胜显古韵,龙门石窟,龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华。龙门石窟是国家AAAAA级旅游景区，并与2000年11月30日被国际教科文组织评为世界文化遗产。 龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。,龙门石窟位于洛阳市城南13公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，古称“伊阙”。隋朝隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？ 一位大臣献媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们习惯的称为龙门。,白园,白园，也称白冢，在洛阳市龙门东山(香山)北端琵琶峰上。墓前石碑刻“唐少傅白公墓” 六字。琵琶峰状似琵琶，其上古柏葱郁，景色清幽，是龙门重点游览胜地。一九六一年，和龙门石窟一起，被国务院公布全国重点文物保护单位。,白居易，字乐天， 出生在河南新郑县，为唐代著名诗人，曾官左抬遗、刑部尚书等，任太子少傅。晚年寓居香山，自号“香山居士”。谥号“文”，世称白傅、白文公。 他在文学上积极倡导新乐府运动，与李白、杜甫齐名，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。 他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中琵琶行、长恨歌等极为有名。,关林庙,关林庙位于城南七公里的关林镇，是埋葬三国时期蜀将关羽首级的地方，也是一处宫殿式建筑群。始建于汉代，重修于明万历二十年（1592年），占地180亩，现存明清殿宇廊庑150余间。 关羽墓前植有古柏千株，故称关林。此处殿宇高耸、飞翅凌空、碑石林立，气派巍巍。关羽一生，以忠义和勇猛见称。从三国到隋，人们把他视为盖世英雄。而到隋朝以后则把关公作为神灵顶礼膜拜。他过去历代王朝尊为“武圣”，是民间信仰者“忠、勇、仁、义”之楷模。,白马寺,洛阳白马寺在洛阳市东12公里，初创于东汉永平十一年(公元68年)，距今已有一千九百多年的历史，我国最早的一座佛寺，被尊誉为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹” 之称。 白马寺占地面积约四万平方米，寺内建筑宏伟秀丽，古色古香，四周绿树成荫，花木繁盛，回廊曲沼，红鱼嬉戏，环境清幽雅致。再加上香烟袅袅，给人以宁静神秘之感。,相传东汉明帝刘庄夜梦金神，从西而来，飞绕殿庭。于是，派十八人出使西域，拜求佛法， 在大月氏(今阿富汗一带)遇天竺(印度)高僧摄摩腾，竺法兰，得见佛经佛像。永平十年，汉使梵僧以白马驮载佛经佛像返洛，翌年建寺，遂以白马为名。 白马寺佛像造型逼真，形态各异，是佛教艺术的珍品，也是国家一级国宝。白马寺中还保存着自唐以来的历代碑碣40余座，以元代书法家赵孟頫手书的洛京白马寺祖庭记最为珍贵。,白马寺中的大佛殿内高悬一口大钟，洛阳八大景这一的“马寺钟声”即由此而来。据说每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人杵击这只大钟，钟声会响遍方圆十里，经久不绝。 更奇妙的是，由于音律相同，只要钟声一响，远在25华里之外的洛阳老城钟楼上的大钟也应声而和。每年元旦零时，都要在这里举行流传上千年的撞钟迎新年活动。,齐云塔,齐云塔，本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。在洛阳白马寺山门外东南约200米处。据白马寺现存碑刻和某些佛籍载，东汉永平已已(公元69年)，汉明帝敕建佛塔，“芨若岳峙，号曰齐云”。 今存之砖塔，实重建于金大定十五年(1175年)。 塔为四方形密檐式，十三层，通高约25米。 第一层塔檐之下饰砌以仿木构式斗拱，顶覆宝瓶式塔刹,外轮廊略作抛物线形，玲珑挺拨，古雅秀丽。齐云塔是洛阳一带地面现存最早的古建筑，也是中原地我为数不多的金代建筑遗存之一。,汉光武帝陵,汉光武帝陵位于位于邙山脚下，黄河岸边，呈“枕河蹬山”之势，一反帝王选陵常规，为2000年封建历史之殊例，寓意何属，至今仍是一个谜。 园中至今保存有1500棵隋唐古柏，它们巨大的轮廓形成了清晰可辨的人形卧像，俗称“汉皇仰卧”。每当汉陵晓烟出现时，陵园之中紫烟袅袅、宛如仙境。当你在鸟柏下拍手时，柏树间会发出“啁啾”的鸟鸣声，令无数游人倍感神奇。,光武帝陵千百年来为观者称奇而乐道，对研究中国帝王陵寝有着较高的历史科学价值。 一九六三年，被河南省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。 二一年六月被国务院公布为第五批中国重点文物保护单位。,汉武帝陵最奇的是古柏。 一园千柏，国内仅有，陵内尚存隋唐植柏1458株，千章古柏，聚植一园，拔地通天，蓊然肃穆。 柏体杏质，乔木佳品。陵园古柏为国内少有乔木树种，其木色金黄，质坚性柔，柏体杏香，剖面色美，俗称“杏柏”。 汉陵晓烟，奇妙景观。阳春三春，清明前后，逢天朗气清、晨曦初现之时，古柏枝隙间紫烟弥漫，笼罩陵园，置身园中，似游仙界。陵内古柏因年代久远，还形成了“苦恋（楝）柏”、“鸟鸣柏”、“汉皇仰卧”等奇特景象。,二里头遗址,二里头遗址位于偃师市翟镇镇二里头村，被学术界公认为最引人瞩目的古文化遗址之一。 作为全国重点文物保护单位，二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题均有重要的参考价值。,二里头宫城距今已有多年，这是迄今发现我国最早的宫城，可视为以后历代宫城的祖源； 二里头发现的绿松石龙形器，由余片绿松石组成，为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源； 这里发现的双轮车辙，证明距今左右，我国已有了双轮车； 这里出土的青铜器是中国最早的一批青铜器，也是世界上最早的青铜器。,中国是世界上为数不多的有独立起源的文明古国，是四大文明古国中历史唯一没有间断过的国家。但中国古代文献中，有确切历史记载、可靠的绝对年代只到公元前年周厉王时。一些西方学者和疑古派一度怀疑夏朝的存在，怀疑禹是神话传说中的动物（一条肉虫），甚至声称东周以前无信史，把中国的历史一下子缩短了一半。 为此，国家在“九五”期间，把夏商周断代工程列入重大科研项目，重点任务是要理清夏商分界与夏代的历史脉络。 自二里头遗址发现后，学者们为此争论了四十年，经“夏商周断代工程”多学科的交叉研究，新的考古发现与史书的相互印证，专家们认定，夏文化的持续时间大约在公元前世纪至公元前世纪间，后来被商朝取而代之。这意味着我们可以从二里头遗址探索到中华文明起源的脉络，可以补写孔子和司马迁没有搜寻到的中华“家谱”。,汉魏遗址,汉魏洛阳故城位于本市东15公里的白马寺东，它的前身是周代的成周城，曾做过东汉，曹魏，西晋，北魏四个朝代的都城。 东汉光武帝建都洛阳后，在成周城的旧址上广为扩建，使其极具规模。宏伟壮丽的东汉都城在封建建筑史上达到空前的水平，它是当时世界上第一流的大城市。,古墓博物馆,古墓博物馆座落于洛阳北郊邙山冢头西村，占地近3万平方米，建筑面积7600平方米。大体分为地上和地下两部分。复原历代典型古墓葬二十三座，上自西汉，下迄北宋，其中包括著名之西汉“打鬼图”壁画墓。 其典型墓葬有西汉中后期贵族卜千秋壁画墓。壁画为卜千秋夫妇乘蛇(小龙)和三头凰在西王母之信使持节仙翁(方士)、仙女和虺（hu）龙、枭羊、朱雀、白虎等神兽护卫下在空中飞升之情景。东汉出行图壁画墓表现墓主人生前出行之宏大场面，有车骑一百多乘。另外还有正始八年墓、北魏孝文帝之孙清河王元怿第二子常山王元劭墓、南平王元玮墓、唐代定国大将军安菩夫妇墓等。位于古墓博物馆西院之魏宣武帝景陵，与其父孝文帝之长陵遥遥相望。,周公庙,大禹治理了洪水，接着又铸造了九个大鼎，到了商周九鼎成为传国之宝，谁想统治天下，就要先夺取九鼎。 商朝未年，纣王荒淫无道，周武王举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的第一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京（今西安市西南）。谁知那九尊大鼎个个重胜小铁山，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据说一尊鼎就动用了八九万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。当他们准备再向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成？如果这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”不料正当武王准备奉行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。,周武王的儿子周成王继了位，在周公旦的建设和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿，选择了良辰吉日，召集文武百官，四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。 后来，人们为了纪念周公旦辅佐周成王“定鼎洛阳”的功劳，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿被叫做“定鼎堂”。至今，周公庙仍坐落在洛阳都城的西关外，供人们浏览凭吊。周公庙前的道路则取名为定鼎路。,洛阳名人扬千秋,伏羲：伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，他是我国古籍中记载的最早的王之一，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了驾辨曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。,杜康：他创造了秫酒的酿造方法，用黏性高粱为原料制成清酒，即粮食造的酒，奠定了我国白酒制造业的基础，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。杜康酒后作为美酒代称：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。曹操短歌行,伊尹：商初大臣。伊尹一生对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献，是杰出的思想家、政治家、军事家，中国历史上第一个贤能相国、帝王之师、中华厨祖。,周公：名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。他营建洛阳邑，在洛阳制礼作乐，被后人尊称为元圣。,老子：老子，又称老聃、李耳，春秋时期楚国人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德经（又称老子）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。,白圭：战国著名商业活动家，魏惠王时大臣。洛阳人。主张用“人弃我取，人取我与”的办法贸易致富。遇到丰年，收买谷物，卖出丝漆；遇到荒年，卖出粮食，购进帛絮。被历代商贾尊为鼻祖。,苏秦：字季子，战国时期（周王室人，是与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合，堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印，进军秦国，可是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。,吕不韦：战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，。吕不韦是大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了著名的吕氏春秋（又称吕览），也是杂家思想的代表人物。有关成语：一字千金。,贾谊：西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如过秦论、论积贮疏、陈政事疏等都很有名；辞赋以吊屈原赋、鵩鸟赋最著名。,班超：投笔从戎，不入虎穴，焉得虎子。出使西域，使西域与汉断绝65年的关系得到恢复。 班超在西域30年，对巩固我国西部疆域，促进多民族国家的发展做出了卓越贡献。同时，东汉恢复对西域的统治，保卫了“丝绸之路”，促进了中国和中西亚各国的经济文化交流。“不入虎穴，不得虎子 ”出自其口。,班固：修汉书)。东汉建初七年(82年)，兰台令史班固在洛阳著汉书。汉书用了20余年时间修成，从秦末农民大起义写到王莽失败，计120卷，分十二纪、八表、十志、七十列传。班固死后，部分“表”、“志”由其妹班昭和马续续成。汉书是我国第一部体例完备、内容丰富的断代史。,蔡伦：东汉和帝元兴元年(105年)，宦官蔡伦改进民间造纸方法，用树皮、麻头、敝布、鱼网作纸，献给和帝，人称“蔡侯纸”。造纸术的发明，对世界文化发展起了重大作用。中国四大发明之一。,许慎，古文经学家、古文字学家。他历时22年撰成说文解字，是我国一部系统而比较完备的字典。因说文解字闻名于世界，所以研究说文解字的人，皆称许慎为“许君”，称说文为“许书”，称传其学为“许学”。,武则天（624年705年）是中国历史上唯一一个正统的女皇帝,也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683690），后自立为武周皇帝（690705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。武则天也是一位女诗人和政治家。,玄奘:汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人；俗姓陈，名袆，出生于偃师,出家后遍访佛教名师，至天竺学习佛教。太宗贞观三年（公元629年，一作贞观元年），历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，贞观十九年（公元645年）回到长安，所译佛经，多用直译，笔法谨严，所撰又有大唐西域记，为研究印度以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄唐三藏西天取经，明吴承恩西游记等，均由其事迹衍生。,杜甫:字子美，自号少陵野老，巩县（今河南巩义）人。盛唐时期伟大的现实主义诗人。 他留诗约1500首，诗歌多表现对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”。他的诗也杜甫与李白合称“李杜”，其代表作为 “三吏”和“三别”，作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。,杜甫诗歌名句,会当凌绝顶，一览众山小。 望岳 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 春望 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山。 茅屋为秋风所破歌 朱门九肉臭，路有冻死骨。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满巾 蜀相 读书破万卷，下笔如有神。,韩愈,字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说马说等等。,元稹(779-831年)，字微之，别字威明，行九，世称元九，新乐府运动的倡导者和小说家。其诗与白居易齐名，世称“元白”。元白二人的文学主张相同，诗风接近，互相影响，因此又称“元白体”。作有传奇莺莺传，又名会真记，为后来西厢记故事前身。,白居易字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有白氏长庆集传世，代表诗作有长恨歌、卖炭翁、琵琶行等。,野火烧不尽，春风吹又生。 可怜身上衣正单， 心忧炭贱怨天寒 卖炭翁 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。 长恨歌 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 钱塘湖春行 同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。 琵琶行,白居易名句,宋太祖赵匡胤中国北宋王朝的建立者，960年，他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。在位16年。在位期间，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝，是推动历史发展的杰出人物。,程颢、程颐为同胞兄弟，二人同为北宋教育家，宋明理学的奠基人，世人尊称“二程”。他们继承周敦颐和邵雍的哲学观点，并融合佛、道内容，建立起一套完整的代表儒家思想的唯心主义哲学体系，后世称之为“洛学”或“伊洛理学”。到了南宋，其学说经朱熹继承和发展，成为代表封建统治阶级利益的官方哲学，即“程朱理学”。,司马光(1019-1086年)，字君实，出身在官僚地主家庭，是宋代杰出的政治家、思想家、历史学家。他一生杰出的成就表现在史学方面。在闲居洛阳时负责编修了中国历史上第一部编年体通史资治通鉴。,上述名人或生于洛阳，或死于洛阳；或长期居住在洛阳，或对洛阳进行过重大的访问；或创作在洛阳，或发明在洛阳；或在洛阳建立了巨大的功勋，或洛阳造就了他一生的辉煌,洛阳典故传雅趣,洛阳纸贵,人们常说：自古洛阳出才子。西晋时著名的文学家左思，就是古代文坛上灿若群星的洛阳才子之一。左思从小出身贫寒，且相貌丑陋，但他视荣辱如浮云，看名利为粪土，把精力都用在学习和文学创作上，写出了许多流传至今的名诗佳作。其中，三都赋问世后，受到朝野各界热烈赞颂，一时风行洛阳，豪贵之家争相传抄，洛阳市场上的纸价也因而昂贵起来。以后，“洛阳纸贵”便成了著名典故，常用来称誉某些作品迅速而广泛地传播流行。,洛阳纸贵,牡丹燕莱,武则天与洛阳燕莱 洛阳水席是著名的河南风味。水席共有二十四道菜，其中的第一道莱是洛阳燕莱。此莱味美鲜香，是河南的一道名肴提起这道菜的来历，还有一段趣谈。 据说，在一千二百多年前唐代武则天时期，洛阳东关的一个农民，种出了一棵特别大的萝卜。人们视之如神物，不敢私自食用，就把它献到了皇宫。皇宫里的御厨用这个大萝卜和一些山珍海味精心烹制了一道菜，呈给女皇武则天。形美色艳，味道鲜香，尤如燕窝。女皇食后，称赞连声，赐名为“假燕菜”。因为女皇十分欣赏此菜，王公贵族也纷纷在大宴上烹制“假燕菜”。 后来，“假燕菜”的作法传到了民间，人们用萝卜、肉丝、鸡蛋、香菜等原料来烹制“假燕菜”。由于劳动人民不断改进烹制方法，使民间的“假燕菜”越做越美。其味道酸辣鲜香，别具一格，成了洛阳地区的一道名菜。久而久之，人们便称它为“洛阳燕菜”。,程门立雪,杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。,程门立雪,这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。 过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。,卧冰求鲤,晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。 他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模.,王祥卧冰,孔子问礼,孔子问礼 孔子很早就想到洛阳“观先王之制”，考察“礼乐之源”和“道德之归”。周敬王二年(公元前518年)，孔子通过鲁国旧贵族南宫敬叔的关系，获得鲁昭公的准许和一车二马的支持，千里迢迢到了洛阳，找到当时的大学问家老聃(Dan)询问礼乐。 老聃即道家创始人老子，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，当时为周朝“守藏室之史”，大约相当于现在的国家图书馆长。他对孔子说：“你所要问的那些人，他们和自己的骨头早腐烂了，只剩下他们的话罢了。况且，君子逢到好的时代就出来干番事业，遇到不好的时代就像蓬草一样，随风飘转。我听说，好的商人深藏钱财，好象一无所有；很有德兴的人，外表看起来却像是遇笨。去掉你的骄气和想入非非、装模作样和不切实际的奢望吧!，对你都没有什么好处。我要对你说的就是这些”。,孔子临别时，老子还赠言道：“我听说富贵的人送人钱财，仁义的人送人良言，我不富贵，也不能窃仁者的名声，但还是要告诉您：观察问题很透彻、言辞犀利善辩的人，假如遇到危及自身生命的事，主要原因就在于他好议论人，揭人的短处!作为子女和人臣，言语和行动都不能只考虑到自己!” 孔子听了老子的话，回去对自己的学生们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。跑者可用网对付，游者可以用钓丝对付，飞者可以用弓箭对付。至于龙我却无法了解，它乘风驾云直上青天。我今天见的这位老子，大约就是像龙一样的人物了。” 孔子还游览了周天子召见诸侯和举行国家大典的明堂、祭祀祖先的太庙，祭天地的社坛等，从而对制定了西周礼乐制度的周公更是崇拜。洛阳之行，孔子扩大了眼界，增长了知识。回鲁国后，向他求学的人更多了。,挑肥拣瘦,挑肥拣瘦 远在东汉刘秀时期，光武帝刘秀曾在都城建立了我国最早的大学太学，这座太学即位于洛阳开阳门南5里远的地方。当时，在太学里发生了许多有趣的故事，“挑肥拣瘦”就是其中之一。 当时太学里，有位教学博士，姓甄名宇，很有学问。有一年腊月三十，光武帝刘秀下诏赏赐太学里的教学博士们每人一只羊，让太学高高兴兴地欢度春节，可当羊赶到太学大院后，却出现了问题。原来这每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教学博士们七嘴八舌，吵嚷了半天，也没有商量出一个大家都能接受的好办法。,这时，甄宇站起来说道：“我们都是教学博士，为人师表，不能斤斤计较，挑肥拣瘦!”说罢，他便从羊群中挑出那只最小最瘦的来，径直牵了去。这下，大家不再争论，你谦我让，很快就分完了这群羊，各自高高兴兴的回家去了。 这段让羊的佳话传了出去，洛阳城里的人无不赞扬甄宇，还给他起了个带有敬意的别号“瘦羊博士”。从此，“挑肥拣瘦”这个成语也就传开来了。,前倨后恭,前倨后恭,苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人。他出身农民，少有大志，曾随鬼谷子学游说术多年。后辞别老师，下山求取功名。 苏秦先回到洛阳家中，变卖家产，然后周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，希望能施展自己的政治抱负。但无一个国君欣赏他，苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回 到洛阳。 洛阳的家人见他如此般落魄，都不给他好脸色，连 苏秦央求嫂子做顿饭，嫂子都不给做，还 狠狠训斥了他一顿。苏秦从此振作精 神，苦心攻读。他读书瞌睡时，便 用锥子刺自己的腿， “锥刺骨”便由 此而来。,一年后，苏秦掌握了当时的政治形势，开始二次周游列国。这回终于说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。当此时的苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”。苏秦不由叹息：“人生在 世，地位财富，真不可忽视啊!” 这即是“前倨后恭”的典故。今 人多用此形容那些先前傲慢 而后来谦恭，以及见风 使舵，见机行事的人。,司马昭是三国时魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。魏明帝曹睿死时，托付曹爽与司马懿辅佐齐王曹芳治理天下。曹爽与司马懿互相排挤，经过激烈的权力争斗，司马懿尽诛曹爽一党，魏国军政大权自此落入司马氏手中。 司马懿死后，大儿子司马师不久废除了已经成年但迟迟未能亲政的曹芳，另立十三岁的曹髦为帝，权势比司马懿更大，但没有多久，就病死了。司马师在病重的时候，便把一切权力交给了弟弟司马昭。 司马昭总揽大权后，野心更大，总想取代曹髦。他不断铲除异