2019_2020学年高中历史第七单元古代中国的政治家与东西方的先哲第3讲东西方的先哲——孔子与亚里士多德教案.docx

第3讲东西方的先哲孔子与亚里士多德考点内容要求层级儒家文化创始人孔子孔子的生平b孔子在政治、教育、文化等方面的基本思想与主张c孔子在中国及世界思想史上的地位与影响c古希腊文化的集大成者亚里士多德亚里士多德生平事迹b亚里士多德对世界思想文化的贡献c一、儒家文化创始人孔子1追求礼乐的一生(1)少年学礼苦研诗书礼乐，以传承礼乐文化为己任。三十岁时精通“六经”，开始收徒讲学。(2)从政失败：出仕为官，官至司寇，后做官失败，结束从政生涯。(3)周游列国：率徒周游列国，宣传自己的政治主张，却没被采纳。(4)献身文教：68岁时回到鲁国，整理典籍、删修春秋。2开创儒家思想(1)背景社会转型：春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转变的时期。周礼破坏：违背周礼的行为司空见惯，人际关系紧张。承担道义：孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。(2)内容礼：主张以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。仁：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓收重税。中庸：为恰当地协调礼与仁的关系，提出中庸思想。3古代大教育家(1)教育对象：孔子开创私学，教育对象“有教无类”。(2)教学目的：使学生“成人”，言行合乎“忠”“信”，终成“君子”。(3)教学方法：注重因材施教。注重言传身教。(4)编修典籍：编修诗书礼乐易春秋。弟子们把孔子的思想整理成论语，成为儒家经典。思维点拨“仁”和“礼”贯穿孔子的教育思想与实践，“有教无类”，一视同仁，是教育思想中“仁”的体现；教育目的是要使学生举止合乎礼数，且需将仁礼完美统一；注重因材施教和言传身教则体现对学生个体的关爱(仁)和礼的示范作用。4对后世的影响(1)对中国古代政治：孔子编订的“六经”奠定了中国封建社会传统政治的理论基础。古代文化：“六经”成为中国古代传统文化的核心内容。古代教育：孔子奠定了中国古代的教育传统。他在教育目标、教育内容、办学形式等方面影响了中国两千多年。(2)对世界亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。西方：明清以后，孔子学说传到西方，论语被译成拉丁文、英文。欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。二、古希腊文化的集大成者亚里士多德1北方小驹(1)学习历程少年时出入马其顿王宫，接触到广泛的文化知识。17岁到雅典的阿卡德米学园学习，显示出超凡的才华。(2)思想主张特点：对柏拉图的思想既有继承又有突破。内容人要追求尽善尽美的境界，但并不意味着要放弃现实的幸福。理念属于人的思维抽象，客观上并无理念世界的存在。肯定客观世界是真实的存在，但又认为物质受形式的支配。2博学家(1)成就哲学领域：确定了哲学的研究对象，在形而上学一书中，他提出了哲学必须研究和解决的十三个问题。生物学领域：对五百多种不同的动植物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究。物理学领域：在物理学一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的。逻辑学领域：由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三段论，自始至终贯穿于他的研究中。(2)评价由于亚里士多德研究的兴趣和范围非常广泛，被称为“百科全书式的学者”。问题思考材料亚里士多德曾说，没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。思考材料反映了亚里士多德的什么思想？有何意义？答案反映了亚里士多德的三段论。意义：把逻辑学发展成为一门工具科学，至今仍被学术界尊为权威。3教师生涯(1)宫廷教师：马其顿国王腓力二世聘请亚里士多德为其子亚历山大的私人教师。(2)创立学园：公元前335年，在雅典东郊创立“吕克昂”学园。(3)逍遥学派：亚里士多德喜欢边散步边讲学，人称他“散步的哲学家”或逍遥学派。(4)中庸之道：任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。任何行为和感受都有一个中间性问题，过度与不及产生失误，中间往往能够获得成功。中庸之道是一种明智的态度和方法。(5)寂然离世：公元前322年，亚里士多德逝世。特别提醒亚里士多德明确指出“中庸之道”是一种美德，是对激情的控制和支配，既不能完全消除，又不能放纵，应该舍弃其两端而取其中。“中庸之道”是相对的，受时间、地点、条件的制约，因人和环境的差异有所不同。1印证教材观点史料1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”子曰：“克己复礼为仁。”论语史料2颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”论语颜渊应用1史料1体现了孔子的主要政治主张即：以德治民，“克己复礼”。史料2阐述了“仁”和“礼”相辅相成，不可分割的关系，只有“克己复礼”才能实现“仁”。史料3孔子在两晋时被奉为“先师”；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。史料4伏尔泰：“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。”应用2史料3反映出历代封建统治者都尊崇孔子，其地位不断提高。史料4中伏尔泰认为孔子的思想有益于理智，照亮了世界的前进方向。由此可以看出孔子思想的世界影响。2获取材料信息史料1子张问仁于孔子。子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”论语阳货应用1史料1中孔子所说的“仁”的主要内容有哪些？孔子强调“仁”的主要目的是什么？答案主要内容：恭、宽、信、敏、惠。主要目的：调解和协调社会人际关系并促进人自身的发展。史料2亚里士多德认为具体事物是“第一实体”，这时候他是站在唯物主义立场上的；质料只是潜能，形式才是现实，现实先于潜能，形式决定事物的本质；他还认为有不动的第一推动者即纯形式存在，这就偏向唯心主义了。史料3亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。他的研究都是从收集大量材料开始，经过严密的分析、概括、推理，最后才得出结论。亚里士多德把它看作哲学的一部分，提出归纳与演绎两种方法。前者由个别到一般，后者由一般到个别，逻辑思维的重点在于后者。这种思维方式自始至终贯穿于他的研究之中。应用2(1)依据史料2，说明亚里士多德理论的性质。(2)依据史料3，亚里士多德在研究方法上给我们提供了哪些借鉴？答案(1)亚里士多德的理论使他“接近了唯物主义”。但他的唯物论并不彻底，常动摇于唯物主义和唯心主义之间。(2)注重对材料的收集，注重对事物的观察和研究，对收集的材料进行分析、概括、推理。1孔子在中国及世界思想史上的地位和影响(1)地位：孔子是我国历史上影响最大的大思想家、大教育家。孔子所开创的儒家文化是中华民族的主流文化，也是东方文化的代表。(2)影响对中国孔子整理编撰的古代文化典籍“六经”，是孔子留给中国最宝贵的遗产，使中国古典文化传统绵绵不绝，树立了继往开来的里程碑。孔子的思想既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。文化上，“六经”成为中国古代传统文化的核心内容，有利于个人的修齐治平修养的养成。在教育方面，奠定了中国古代教育的基础，保持文化的连续性。对世界：汉朝以后，对亚洲，传播了先进文化，影响了这些国家的政治、文化、伦理、风俗习惯等社会生活的各个方面。有些学者将这一历史现象称为“孔子文化圈”或“儒家文化圈”；明清后，对西方，为欧洲思想家所借鉴；当今，世界不少学者依然推崇儒学。2亚里士多德对世界思想文化的贡献(1)亚里士多德把希腊哲学中爱好智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰。他尊敬自己的老师柏拉图，但他更追求真理，“吾爱吾师，但更爱真理”。他敢于批判老师的观点，并指出柏拉图理念论的最大弱点。(2)亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的“百科全书式的学者”。在哲学方面，他不仅使哲学真正成为一门独立的学科，而且还创立了逻辑学，至今仍被学术界尊为权威。在自然科学方面，他提出了很多观点，为现代许多科学门类奠定了基础。(3)亚里士多德是一位著名的教师，他的许多做法对教育的发展产生了深远的影响。他喜欢在学园的林荫道上边散步边讲学，人称他“散步的哲学家”或逍遥学派。(4)亚里士多德给后人留下了一笔包罗丰富的文化遗产，马克思称他为“古代最伟大的思想家”。1(2019杭州高二检测)著名文化史学家冯天瑜在其中华文化史中写道，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列孔子的思想中体现了“民本思潮”的是()A提倡“克己复礼”B主张“仁”C编著“六经”D主张“有教无类”答案B解析结合所学孔子的相关知识可知，A体现了其礼治思想，C是其文化成就，D是其教育思想。孔子的“仁”的思想体现了人道主义和对百姓的关心与爱护，是“民本思潮”的体现。2英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出：“儒家思想基本上是重理性的，(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是()A儒家关注人事人伦而敬远鬼神B儒家崇尚理性而讲求民主民权C儒家重视自然科学和自然规律D儒家思想始终排斥佛教道教思想答案A解析儒家思想的精髓在于它的社会伦理思想，这种封建伦理观存在于封建统治阶级上层建筑社会意识中，具有最广泛影响治理社会群众基础的核心；从题干材料又能看出儒家思想反对任何迷信，即远离鬼神。故选A。3亚里士多德在哲学上主张人要追求尽善尽美的境界，但并不主张放弃现实的幸福；在生物学领域，至少对五十多种动物进行了解剖研究；在物理学一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的这表明亚里士多德科学研究的主要特点是()A注意各个研究领域的联系性B注重客观实际，研究领域宽广C具有浓厚的人文主义精神D家学深厚，遗传影响比较大答案B解析材料不能表明“联系性”，A项错误；材料中“在哲学上”“在生物学领域”“在物理学一书中”表明研究领域宽广，“不主张放弃现实的幸福”“至少对五十多种动物进行了解剖研究”“指出具体事物”表明注重客观实际，B项正确；“并不主张放弃现实的幸福”涉及人文主义，但不能表明其科研的主要特点就是具有“浓厚”的人文主义精神，C项错误；“家学”“遗传影响”材料均未涉及，D项错误。4亚里士多德是古希腊的大学问家、古代百科全书式的人物。历代人读他的著作，都会为他的博学而感叹不已。但他也犯过无知的错误。他认为男人的牙齿要比女人的多。亚里士多德一生都未发现这个错误。亚里士多德之所以一生都没有发现自己的错误，从哲学上讲是因为()A他没有用实践检验自己的认识是否正确B他忽略了矛盾的特殊性C他忽视了事物都是一分为二的D他的认识能力是有限的答案A解析实践是检验真理的唯一标准，从材料中可知亚里士多德没有发现自己错误的原因在于没有用实践去检验自己的认识是否正确。5阅读下列材料，回答问题。孔子道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格子为政，焉用杀！子欲善而民善矣中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃亚里士多德正义正是树立社会秩序的基础美德乃是牵涉选择时的一种性格状况它乃是两种恶行由于过多和由于不足而引起的两种恶行之间的中道(1)依据上述材料，概括两人思想的相同之处。(2)结合所学知识，从时代背景、目的、影响方面评述两人的治国思想。要求：只选择其中一人评述即可；限80100字；表述成文。答案(1)相同：中庸；构建和谐社会秩序。(2)评述：孔子：背景：春秋末期分封制瓦解，礼崩乐坏；社会大变革(转型)。目的：维护统治阶级利益。影响：没有被当时的统治者所采纳；为后世道德规范的建立奠定了基础(成为正统思想)。亚里士多德：背景：雅典民主制的衰落。目的：促进社会的公平与正义，维护奴隶制统治秩序。影响：丰富了后世民主思想的来源。解析本题考查古代东西方两大思想家的思想。第(1)题根据材料抓住题干中的“中庸”“树立社会秩序的基础”“中道”等加以概括。第(2)题要联系所学知识，从时代背景、目的、影响方面评述两人的治国思想，对影响的评述要从积极和消极两个方面考虑，注意语言的精练。课时作业一、选择题1齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”这说明孔子提倡()A仁者爱人，理解和体贴他人B克己复礼，人们应贵贱有序C政在爱民，国君要严于律己D忠孝有道，人际关系要和谐答案B解析孔子认为每个等级都应该有自己的礼仪规范，不能乱了规矩，必须克制自己的欲望以恢复维护周礼。2有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是()A仁者爱人B君主法治C礼乐规范D三省吾身答案C解析“仁者爱人”是一种自律，而非他律，故A错误；“君主法治”既非自律亦非他律，故B错误；“礼乐规范”是他律，故C正确；“三省吾身”是自律，故D错误。综上所述，本题选C。3孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎。”“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。”这说明他()认为中庸是最高的品德提出了“正名”的主张认为中庸就是处理任何事情都不偏不倚重点阐释了“仁”和“礼”的关系ABCD答案B解析题干材料重在阐释中庸之道的含义，与其无直接联系，是对中庸的正确理解，故正确答案为B项。4“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”下列对孔子这段话理解不正确的是 ()A他认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从B他认为“礼”非常重要，是实现仁的前提C他认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的D他认为“礼”和刑罚是相对立的答案D解析孔子认为“仁”“礼”和刑罚都是相辅相成、不可分割的，D项表述错误。5(2018杭州市七县高二检测)孔子认为：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”以下言论中，与孔子这一观点相似的是()A“吾爱吾师，但更爱真理”B“谈论别人的隐私是最大的罪恶”C“人是理性的政治动物”D“高尚是卑屈和顽强的中庸”答案D解析题干中孔子的观点是性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。这体现了孔子的中庸思想，故选D项。6美国华裔学者杜维明在超越启蒙心态一文中说：“儒家有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是()A儒学的核心是“仁”和“礼”B儒学强调个人与集体的协调C儒学注重个人的身份地位D儒学对秩序和个人发展同等重视答案D解析材料“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”强调了对秩序的重视和维护，但“同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能”又强调个人发展，故D项正确。7近年在汉堡发现了一本1691年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不正确的是()A当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B孔子的思想在欧洲曾经得到推崇C该译本出现在“西学东渐”时期D论语曾在欧洲以多种语言流传答案A解析本题设置了特定的情景，通过情景暗示进行选择。1691年清政府实施闭关锁国政策，A项明显与情景设置相违背。8(2018温州期中)亚里士多德曾提出三个重要命题：“求知是所有人的本性”“人是理性的动物”和“人是政治动物”。这表明他()继承了苏格拉底的思想强调人应该依据感觉办事认识到人具有社会属性具有唯物主义的思想观念ABCD答案B解析亚里士多德在苏格拉底“知识即美德”的基础上进一步提出了“求知是所有人的本性”的著名论断，正确；亚里士多德强调人应该依据理性而非感觉办事，错误；亚里士多德认为“人是政治动物”，表明其已充分认识到了人所具有的社会属性，正确；亚里士多德的思想动摇于唯物主义和唯心主义之间，错误。9柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)，其意思是指亚里士多德()A敢于挑战权威B不赞成柏拉图的主张C忘恩负义D求知欲强答案A解析亚里士多德因为敢于挑战权威、坚持真理而得到了这个称号。10(2019金华高二检测)亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德思想一致的是()A威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也B志不强者智不达C以道观之，物无贵贱D穷则独善其身，达则兼济天下答案D解析从材料来看亚里士多德认为人要成为一切动物中最出色的就要加强完备德性，也就是要加强个人道德的修养。“穷则独善其身，达则兼济天下”也强调加强个人的道德修养，故选D。11(2018温州高二检测)人们称亚里士多德为“散步的哲学家”，而以他为核心形成的学派，被称为“逍遥学派”。获得如此称呼的主要原因是()A教学方法别具一格B由于他和马其顿王室关系密切C他们勤于思考，努力读书D讨论具体的问题答案A解析亚里士多德喜欢在林荫道上边散步边讲学，自由洒脱，别具一格，被称为“散步的哲学家”，其学派被称为“逍遥学派”。故选A项。12谈及道德，孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”；亚里士多德则说：“遵照道德准则生活就是幸福的生活。”对此最恰当的理解是()A孔子强调统治者有“德”则四夷宾服B亚里士多德的“道德”基于个人价值C对道德的不同理解孕育着东西文化的冲突D对道德的不同理解扎根于不同的社会土壤答案D解析从材料信息看，孔子主张为政以德，亚里士多德则认为要依据道德标准生活，可以看出两人是从统治者和民众的不同角度论述道德问题的，故选D项。二、非选择题13阅读下列材料：材料一“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”论语材料二孔子因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意教育。孔子是开始传播贵族学到民间来的第一人。孔子修诗、书，订礼、乐，赞易而作春秋，此所谓六经。其先皆官书也，经孔子之手而流布于民间。钱穆国史大纲请回答：(1)根据材料一，指出孔子思想的核心是什么？结合所学知识，说明孔子思想对中国封建社会产生的政治影响。(2)根据材料二和所学知识，说明孔子是怎样把贵族学传播到民间的。答案(1)核心：仁。政治影响：成为维护封建专制统治的工具。(2)兴办私学；有教无类，打破贵族对文化的垄断；修诗、书，订礼、乐，赞易作春秋。解析第(1)问概括材料即可得到答案，在回答第二小问时注意“政治影响”的限定，不必多答。第(2)问