环境管理_环境伦理思想及其传播

环境伦理思想及其传播,苏贤贵 副教授 北京大学哲学系,一、什么是环境伦理？,对环境问题的理解存在很多角度，环境伦理尝试把环境问题理解为道德的问题，从伦理道德方面寻求对解决环境问题的力量和资源。,1、环境危机 （1）环境与古代文明的兴衰 （2）近代工业文明的环境问题 （3）第二次世界大战之后的环境公害 （4）中国的环境问题,2、环境危机的技术和经济维度 （1）环境危机是技术不当引起的，所以靠发展更好的科学和技术来解决环境危机。 科学主导和技术主导 （2）环境问题是经济制度的缺陷引起的，靠完善经济机制。市场能自动优化资源的配置。 明晰产权，给环境和资源标价，绿色GDP。,3、环境危机的哲学和文化维度 更深入的反思：对文明的反思，对传统自然观、人与自然关系的反思，对传统价值观的反思 技术的缺陷科学的方法论缺陷（康芒纳） 经济的缺陷价值观的缺陷（E. F. 舒马赫）,4、环境的伦理问题：道德共同体的推广 几种维度可以相互补充。但是道德的维度有特殊的重要性。道德调节成本最低。 道德是一些规范，它的一个显著特征是对行为或人作出道德的判断，即以“善、恶”、“正当、不正当”、“对、错”来判断人或事。前者是“好的”，后者是“坏的”，通过把行为划分为好坏，起到鼓励和提倡好的、批评和抑制坏的的作用。 依靠德行的培养，是外在规范的内化。更根本和持久的效力。,把环境问题看成一个道德的问题，存在两种不同的立场： （1）环境隶属于人的利益，是人作道德判断时的附加因素；（人类中心） 可持续发展 （2）环境（至少其中的一些成员）具有独立的道德地位。（非人类中心） 动物权利,伦理学的进化 “认为人与自然的关系应被视为由伦理学调节和约束的道德问题，这一观念的出现是最近的思想史上最超乎寻常的发展之一。“ Roderick Nash 伦理学的过去 | 伦理学的现在 | 伦理学的未来 自我家庭部落国家种族人类动物植物 生命岩石（无机物）生态系统星球,从法律的角度看道德权利主体的扩大： 天赋权利（古希腊、罗马法学） 英国贵族的权利（大宪章，1215年） 美国殖民地人民（独立宣言1776年） 奴隶（解放奴隶宣言，1863年） 美国妇女（宪法第19修正案，1920年） 印地安人（民权法案，1924年） 劳动者（公平劳动标准法案，1938年） 黑人（保障黑人民权法案，1957年） 自然界（濒危物种保护法，1973年）,二、环境伦理学的起源,1、环境伦理学的先驱： 梭罗（David Henry Thoreau）世界保存在荒野之中，简朴生活 缪尔（John Muir）美国国家公园之父 利奥波德（Aldo Leopold）生态学家，土地伦理首倡者 卡逊（Rachel Carson）生物学家，现代环境运动的先驱,2、环境伦理的当代发展哲学走向荒野 （1）背景：1970年第一个地球日（4月22日）。环境主义者们激发哲学家参与。 （2）发展：当代的发展,三、环境伦理学的问题,（1）人类中心 vs 非人类中心 （2）工具价值 vs 内在价值 （3）浅层生态学 vs 深层生态学 （4）生物中心 vs 生态中心,人类中心论的问题： 1、人类中心主义的历史根源 （1）人在宇宙中的物理位置 （2）人在宇宙中的价值位置 2、人类中心主义的含义 （1）认识论意义上的人类中心 （2）生物学意义上的人类中心 （3）价值论意义上的人类中心（需要超越）,内在价值问题 （1）生物学上可能作价值判断的不限于人类 （2）价值的客观性,四、环境伦理的精神资源,伦理道德不是“科学的知识”，而是实践和生活 伦理道德不是外在的强迫，而是人的内心的信念 传统是伦理道德的活的源泉，是价值的归依,日常智慧（不杀鸡取卵、不竭泽而渔） 宗教（禁忌、敬畏） 人文（节日、庆典） 艺术（最高的创造） 哲学（俭朴生活、天人合一） 当然还有科学,环境伦理与中国传统文化 “人与自然的和谐”是中国传统文化的核心 有机论的哲学 孔子：仁与天命 易传：天、地、人，三材之道 中庸：参赞化育 孟子：仁民爱物 “乾称父、坤称母，予兹藐焉，乃混然中处”。“民吾同胞，物吾与也。” 张载西铭,五、环境伦理的传播,最近几年中国社会的环境争论 1、敬畏自然（2005） 2、圆明园防渗膜事件（2005） 3、怒江水电开发的争论（2005） 4、厦门“海沧PX项目”事件（2007）,1、环境宣传和一般科普的区别 （涉及环境与个人、环境与社会） 2、环境教育与科学观的问题 （科学在环境保护中的地位，以及公众参与问题 2006年3月18日