2020版高考历史第1单元古代中国的政治制度课时达标1第1讲夏、商、西周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成.docx

课时达标(一)一、选择题1(2019河北名校联盟质监)考古资料表明，西周时期，一些异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。这主要说明当时()A礼乐制度日渐受各诸侯的冲击 B工官制实现了礼器标准化生产C分封制有利于中原文化的传播 D华夷观念推动民族间文化交流C解析 材料中的异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是却使用与周王朝相似的器物，这有利于将青铜文化等中原文化传播至边远地区，故选C项。异姓诸侯国所用青铜等器物并没有违背礼乐制度，A项错误；当时的手工生产尚达不到标准化生产的程度，B项错误；材料没有涉及华夷观念，且华夷观念不利于民族间的文化交流，D项错误。2(2019郑州一中模拟)史记载，“周公反政”时“恐成王壮，治有所淫佚，乃作多士毋逸”，会群臣于闳门，训皇门：“弗肯用先王之明刑”，将致臣属“非休(注：美)德以应”。这说明周初注重()A重臣扩权震慑君王 B劝诫君主勤政修德C宗亲定规凝聚族群 D修德重刑推动法治B解析 材料表明周初注重对君主德行的劝谏，故选B项。3(2019惠州调研)周文王与正妻的儿子康叔封于殷商故都，继续采用殷商的法律，按照周的绳索长度计量土地。周成王的同母弟叔虞封于夏朝的中心地带，沿用夏朝的政治制度进行管理。这说明西周初年统治者() A严格实行嫡长子继承制B对被征服地区采取安抚政策C加强对地方的直接控制D意图保护地方文化的独立性B解析 由“康叔封于殷商故都，继续采用殷商的法律”“叔虞封于夏朝的中心地带，沿用夏朝的政治制度进行管理”可知，西周统治者在对被征服地区的管理上，采取了当地原来的法律、制度，以此安抚被征服地区和维护西周统治，B项正确；A项与材料主旨不符，排除；西周实行分封制，C项中“直接控制”错误；材料与保护地方文化的独立性关系不大，D项错误。4(2019双流中学月考)西周宗法制规定，在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利，即所谓“有余则归之宗，不足则资之宗”。其主要目的是()A实现宗族内部平等 B防止宗族溃散解体C建立产品公有制度 D消除贫富悬殊现象B解析 同一宗族的家族成员中富者有赈济的义务，贫者有得到赈济的权利，这体现了宗法制观念的影响， 有利于家族内部团结稳定，故选B项。家族内部的赈济能够扶危救困，但不能实现内部平等，故A项错误；西周政权是私产发展在政治上的表现，故C项错误；“消除”说法过于绝对，故D项错误。5(2019桂林、柳州模拟金卷)西周春秋时期狱讼中有“代坐”制度，即贵族不亲自坐狱，坐狱之时命其僚属或子弟代之。这说明西周春秋时期贵族()A享有特权，免于诉讼 B享受保护，等级森严C集权专制，无视法律 D地位高级，免于处罚B解析 由“贵族不亲自坐狱，坐狱之时命其僚属或子弟代之”并结合所学知识可知，西周春秋时期贵族“享受保护，等级森严”，故选B项。西周春秋时期的贵族享有特权，本人可以免受惩罚，并未出现免受诉讼之说，故A项错误；据题干中的时间“西周春秋时期”，此时并未出现专制和集权，故C项错误；据题干中“贵族不亲自坐狱，坐狱之时命其僚属或子弟代之”得出贵族地位高，可由僚属或子弟代其受罚，故D项错误。6(2019沧州质监)礼记说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”“乐至则无怨，礼至则不争”这表明礼乐制度()A具有和谐社会关系的作用B利于分封制的确立和完善C使封建等级观念趋向弱化D导致官僚政治制度的形成A解析 由“相亲”“相敬”“无怨”“不争”可判断，礼乐制度具有调息争怨、相亲相敬的作用，故选A项。礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具，而不是利于分封制的确立和完善，B项错误；礼乐制度是强化等级观念，C项错误；D项与材料主旨不符，排除。7(2019日照联考)在西周的文字纪录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期()A实现国家统一成为社会的共识B种族和文化认同观念已经出现C农耕文明与游牧文明冲突剧烈D血缘成为维系政治认同的纽带B解析 根据材料并结合所学可知，“戎”“夷”是对少数民族的称呼，华夏族之间并未有此污蔑性的称呼，说明当时对华夏族和少数民族的区别对待，体现了种族和文化认同观念已经出现，故选B项。8(2019孝义摸底)公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么能对得起先祖？于是，齐君下令退兵。这一结果出现的原因是()A盟约对春秋各诸侯的政治约束 B荣辱与共、利益一体的宗族观念C诸侯必须服从天子的分封体系 D文化认同、天下共主的心理渊源D解析 由“鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下”可知，文化认同、天下共主的心理渊源是齐君下令退军的原因，故选D项。材料中齐鲁两国因为盟誓而重修于好，但并不等同于盟约对各诸侯都有约束力，A项错误；齐国与鲁国并不是同一宗族，B项错误；材料没有涉及诸侯与天子的关系，C项错误。9(2019陕西部分学校摸底)春秋时期，养士之风兴起，但往往被时人指责是私心膨胀、不忠谋逆的行为；战国时期，养士成为卿大夫竞相标榜的时髦风气，形成了“士无常君，国无定臣”的观念。这一变化说明，战国时期()A儒家学说不受诸侯重视B宗法礼乐制度遭到破坏C政治动乱导致人才稀缺D士族门阀势力开始兴起B解析 春秋时期“养士”被视为“不忠谋逆的行为”，战国时期形成“士无常君，国无定臣”的观念，这说明商周以来(传统的)宗法礼乐制度遭到破坏，故B项正确；A项与材料主旨不符，排除；材料不涉及人才稀缺问题，排除C项；D项与题中的时间限定不符，排除。10(2019安康期中)春秋战国时期政治领域从两个方面发生着变化：一是权力的转移，二是兼并战争的发展。这两个变化()A推动了官僚政治的建立B顺应了人民的普遍要求C实现了权力的高度集中D违背了历史发展的潮流A解析 根据材料并结合所学可知，权力转移和兼并战争的发展，有利于打破贵族政治，以军事等才能作为选拔官员的标准，走向官僚政治，故选A项。11(2019承德联考)咸阳是秦朝国都所在地，不设郡守而由朝廷直辖，其长官为内史。内史位同九卿，可以参与朝政。由此可以推知()A内史是秦高级教育官员B内史有特殊的地位C秦朝皇帝任免各级官吏D秦朝重视地方治理B解析 秦朝国都咸阳由朝廷直辖，长官为内史，与“设郡守”的地方管理不同，说明内史地位特殊，故选B项。内史非教育官员，A项错误；材料不涉及对官员的任免，C项错误；“重视地方治理”与材料主旨不符，D项错误。12(2019青岛调研)秦始皇在位期间，共进行了八次大规模的移民，共迁徙居民约106万户，达500多万人口。移民主流之一是徙平民、罪吏于边境。此举()A推动了秦代商业的发展B有利于边疆地区的开发C有效地抑制了土地兼并D促进了封建国家的统一B解析 秦始皇将平民和罪吏进行移民，这能够为边疆地区的发展提供劳动力和技术，故选B项。秦朝推行重农抑商的政策，A项错误；进行移民不会抑制土地兼并的问题，C项错误；秦朝建立时已是统一的多民族国家，D项错误。二、非选择题13阅读材料，完成下列要求。材料一元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微，国人莫知。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适(通“嫡”)以长，不以贤；立子以贵，不以长。桓何以贵？母贵也。 摘编自春秋公羊传材料二如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。 摘编自顾炎武日知录材料三吕思勉认为：“封建者，统一之反也。封建之制废，则统一之业成矣。然后世又有为统一之梗者，则叛民、叛将之割据是也。柳子厚(柳宗元)谓秦有叛民，而无叛吏；汉有叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其势固无从叛。” 摘编自吕思勉中国制度史(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周“大一统”思想的内涵。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境。 (3)根据材料三并结合所学知识，指出秦以后维护“大一统”的制度保障。解析 (1)从统治秩序、周天子地位、行为总则及确立周天子的方式等方面归纳。(2)从宗法体系、贵族群体的变化等方面说明。(3)结合所学秦中央集权制度的确立归纳。答案 (1)内涵：遵从西周宗法制确立的封建秩序；尊奉周天子为天下共主；以周礼为行为总则；遵从西周的嫡长子继承制度。 (2)困境：宗法体系和周礼的崩溃；西周贵族群体沦丧。 (3)保障：专制主义中央集权制度；郡县制；官僚制度。14(2019惠州调研)阅读材料，完成下列要求。材料由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。姜广辉、程晓峰中华文明“连续性”形态形成的原因从西周的宗法制度谈起运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。(说明：可对材料中的观点进行论证、修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确。)解析 依据材料确定要探讨的问题是中华文明为何能稳定延续；依据材料和所学知识，可对材料的血缘宗族进行论证，也可以从中国古代的政治、经济、文化等角度选取一个或多个因素对材料的观点进行修改补充。答案 示例观点：中华文明“连续性”形态的形成，除了宗法制和儒家思想的因素外，更重要的是政治上的长期统一的局面，专制主义中央集权制度的确立。论证：从秦朝开始确立的专制主义中央集权制，保持了中国政治上的长期统一，对中华文明的保存和延续有明显的好处。