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政治其它相关论文-浅谈以人为本做好思想政治工作论文关键词以人为本人的本质主体人格人的需要人本关怀论文摘要以人为本是做好思想政治工作的一条重要原则。人的本质决定了思想政治工作必须以人为本,以人为本要以塑造人的主体人格为本,要着眼于人的需要,以人为本体现了思想政治工作的人本关怀价值。思想政治工作是解决人的思想、立场、观点,建构在人的基础之上的一种社会实践,主体、客体是人,出发点和归宿点也是人。思想政治工作必须从人的需要出发,以人为本,才能提高思想政治工作的针对性和实效性。一、人的本质决定思想政治工作必须以人为本思想政治工作是做人的工作,而人的核心问题是人的本质,因此,对人的本质的认识是思想政治工作以人为本的理论基础。人的本质是什么?古往今来,人们进行了许多探索,形成了许多极有价值的思想,推动了人们对人自身的认识。马克思和恩格斯对人的本质问题进行了深入的、科学的探讨。他们在关于费尔巴哈的提纲中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”1根据这一科学论断,人的本质的科学内涵包括:第一,人的本质是社会性的。从人的存在来看,人既有自然属性,又有社会属性,但人是“社会的存在物”。第二,人的本质是具体的、实践的,不是抽象的,是“在一定的历史条件和关系中的人”。第三,人的本质是综合性的,不是单一的、孤立的,是物质关系和精神关系的统一。第四,人的本质是发展的,不是永恒不变的。看不到人的本质的自然性、社会性、实践性、发展性,就不能全面完整地把握和理解人的本质。思想政治工作在对人的本质认识上有过种种偏差。一种偏差就是对人的社会性本质单面理解,看不到人的本质的丰富内涵,从而完全否定了人在社会生活中的独立性和自主性、能动性和创造性,使得在进行思想政治工作时表现出对教育对象自主权的不尊重、不理解、不关心,在教育方式上只懂“我讲你听,我打你通,我说你做”的单向灌输,忽视双向的交流。在价值取向上,把社会与个人完全对立起来,忽视思想政治工作中存在的满足个人自身发展需要的功能和价值,片面强调社会与集体利益的合理性,同时还忽视人的本质是通过需要表现出来的。只重视精神需要,认为只要解决了理想信念,一切问题都解决了,把人的物质需要看成是万恶之源,结果导致思想政治工作空对空。因此,科学地认识人的本质,对于开展思想政治工作的必要性,增强思想政治工作的针对性,探索思想政治工作的规律性,提高思想政治工作的有效性,无疑有着不可忽视的作用。思想政治工作与人密不可分。人的需要之间的和谐统一需要思想政治工作。人的生物性需要、社会性需要、实践性需要是人的本质的外在表现,它们相互制约,相互矛盾,反映在人的认识和行动上,由于种种困惑和迷茫,往往会产生种种思想问题和行为偏差。解决这些思想和偏差,要靠实践调整和变革现存的社会关系,尤其要思想政治工作对人的思想的引导。没有思想调控,社会就无法运行。思想政治工作要揭示自身的规律,必须研究人的本质,因为人的本质内在地规定了人的思想形成和发展的规律。有效的思想政治工作还必须始终参与人的实践活动,在千丝万缕的社会关系和社会实践中给人的精神境界以提升和完善,只有这样,思想政治工作才有科学的依据,才有实效性。人的本质决定了人在思想政治工作中的主体地位,人是自己的主人,人的思想是在自己的实践中形成的,并最终由自己在实践中自己解决的。思想政治工作坚持以人为本,就要尊重人的本质的主体性、能动性、多样性,积极为人的自我教育、自我塑造、自我发展创造条件,不断激励人、凝聚人、培育人。二、以人为本要以塑造和弘扬人的主体人格为本人是社会历史活动的主体。人的主体性就是人在认识世界、改造世界及人本身并创造自己历史活动所表现出来的能动性、创造性和自主性。主体人格是人的主体性的人格化,表现为主体人格尊严的确立和对个人自主选择的尊重。思想政治工作就是要创造条件激发人的主体性,塑造和弘扬人的主体人格。但长期以来,思想政治教育总是主张片面的唯教育者主体观,这必然挫伤和压抑受教育者的积极性和主动性。实际上,思想政治教育过程是教育者主体性和受教育者主体性辩证统一的过程,既是教育者按照社会要求积极组织实施教育的过程,也是受教育者通过自己的积极活动,能动地接受教育和自我教育的过程。受教育者在多大程度上接受教育者传授的内容,并内化为自己的个体意识,进而外化为现实的行动,都要取决于受教育者本身。教育者作为主体在思想政治工作中早已定论,需要人们进一步认识和把握的是受教育者的主体地位。因此,以人为本,既要塑造和弘扬教育者的主体人格,又要塑造和弘扬受教育者的主体人格,这应成为现代思想政治工作的一个新理念。塑造人的主体人格,要在培养人的主体精神、开发人的主体能力、完善人的德性修养上下功夫。自尊自重、自强自立是人的主体精神的最主要内容。它是维系、凝聚、鼓舞中华民族的强大精神力量。在当今科技突飞猛进、竞争日益激烈的社会,个人如何主动适应和改造自然与社会、认识与完善自身,迫切需要这种精神力量的支撑。没有主体精神,一个民族就失去了脊梁,一个人就失去了前进的动力。人的主体能力,即自我调节、自我控制、自我完善、自我实现的能力。具体表现为:善于获取新知识,掌握新技术的学习能力；善于从错综复杂的环境中接受积极影响,根据社会需要和自身条件选择成功和发展方向的选择能力；善于调节人际关系,从而使自身的主体性得到最大限度发展的协调能力。人的德性修养是个人在道德意识和道德行为方面所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高的自觉活动,是主体人格完善的需要,体现了人们的道德认识、道德判断、道德选择的自觉自律的水平。思想政治工作要适应时代的需要,就必须发挥人的主体性作用,弘扬和培养人的主体人格。塑造人的主体人格,思想政治工作要在思想观念、行为方式和价值取向等方面作些改变。第一,要变教育者与受教育者的“主从”关系为“平等”关系。如果受教育者处于被动、屈从的地位,对教育者只产生戒备、对抗和敬而远之的心理,教育双方情感交流受阻,受教育者的主体性就无法体现。第二,要反对单纯的道德灌输。这是一种强制、封闭、僵化的教育方法,它忽视了受教育者的兴趣和需要,把受教育者看成是社会规范的接受器,硬性注入,从而扼杀了人的积极性、创造性和主动性。第三,要重视社会价值和个人价值,把社会要求与个人需要、个人能力素质与个性培养结合起来。思想政治工作要发展人,而人的思想品德发展既是社会化的过程,也是个性化的过程。没有社会化的过程,人就不能适应社会,没有个性的过程,人就不能成为独立的自主的富有创造性的人。思想政治工作如果忽视人的内在需要和个人价值,忽视个人的发展,受教育者就会消极应付,从而导致思想政治工作收效甚微。三、以人为本要以人的需要为着眼点需要是人的现实要求的反映和推动,是社会发展与进步的逻辑起点,也是以人为本的着眼点。人的行为总是源于为了满足自己的某种需要,对能满足需要的事情,人们总是怀着强烈的冲动和愿望,通过一定的行为去实现。无论是马斯洛的“五种需要层次说”,还是马克思的“三种需要层次说”,都给思想政治工作以启发和支持。人的需要具有自然性与精神性、个体性与社会性、客观必然性与主观能动性、历史相对性与无限丰富性的特征。以人为本必须着眼于人的需要,重视人的需要,满足人的需要。人的需要是以人为本的思想政治工作的起点和归宿。人的需要的存在和发展变化,决定了思想政治工作的存在和更新,思想政治工作与人的需要共始终。同时,人的需要的永恒性也决定了思想政治工作的持久性,人生存与发展的过程是人的需要不断满足和产生的过程。人的需要促使了个体的进步,带来了社会的发展。因此,思想政治工作要从人的需要出发,着重研究人的需要的变化和发展规律和特点,尽可能地满足人民日益增长的需要,把解决思想问题与解决实际问题结合起来。第一,满足人的基本的、合理的物质需要。在社会主义初级阶段,我国经济发展水平还比较低,物质需要对于大多数人来说还是第一位的需要。思想政治工作不能不顾及人们的衣、食、住、行。人的许多思想症结都是伴随各种各样的社会需求而产生,彷徨、苦闷、悲观、消沉,都可能与人的物质需要没有得到满足有关。第二,要满足人的精神需要,注重人的灵魂的塑造。人的需要的层次愈高,愈具有强烈的、持久的激励作用。自我实现是最高层次的需要,也是促使低层次的需要向高层次的需要转化的动力。思想政治教育要满足人的低层次需要,还要善于引导人的自我调节、自我发展、自我完善,使人各种潜能都得到发挥和实现。思想政治工作本身不能直接满足人的需要,但思想政治教育工作作为经济工作和各种工作的“生命线”,以其特有的方式关注人的需要,为人的需要得到满足提供重要的精神动力和智力支持。思想政治教育应把人的需要是否满足作为自身的评价标准。人的需要得到满足,思想政治教工作就是成功的、有效的,人的需要得不到满足,就说明思想政治工作还有待于进一步完善。四、以人为本体现了思想政治工作人本关怀价值思想政治工作的价值与功能的发挥离不开人的参与,它的内在规律与人的发展规律相一致,它所关注的核心是人的本质、人的完善与发展。在新的形势下,思想政治工作坚持以人为本,使思想政治工作与推动社会发展,满足人类发展生存的需要结合起来,极大地突出了人本关怀价值。以人为本,要求站在人类文明发展的高度,从理解“每个人都是人”的前提下来合理地理解和解决人的各种思想问题与矛盾。在我国,思想政治工作要服务、服从于经济建设中心的同时,更要寻求人在社会经济文化发展中得到发展的道路和真正的精神归宿。现代经济发展的直接结果是物质文明的高速发展,同时,人的精神危机和生存危机也日益严重。如果在经济继续发展时期,却不坚持“两个文明”一起抓,人类终将毁灭自己。因此,思想政治工作的人本关怀价值体现了时代的价值,它提升了人单纯追求物质利益的层次,使人们具有追求崇高的理想、实现长远的发展目标、充实其精神世界的内在渴望,使思想政治工作的主要目标成为衡量人在整个社会文化中生存与发展质量的一个尺度。其次,“它还改变了思想政治教育原先的单一指导、说教、规范的功能,相对注重发展人的感性、情感和个性,使思想政治教育成为人的生存与发展的一种沟通方式,促进了人与自然、人与社会、人与人、人与自身的交流与合作”。2特别是心理咨询方法与思想政治方法的互相补充,注重给人以人情感化和理性教化,既利于解决思想问题,又利于减轻心理压力,使人们在复杂多变的社会中能寻求到生存与发展的意义。以人为本是建立在人