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阅读，让课堂还原历史的美,衢州一中 张仙君,我如鱼，书如水，鱼离开水，就不能生存。 历史教育家陈垣,阅读，还原历史概念、历史结论的情节美 阅读，还原物事背后的人事美 阅读，还原散乱的历史史实的有序美 阅读，还原历史的真实美,在广州，外人也是不自由的，夏秋两季是买卖季，他们可以住在广州的十三行，买卖完了，他们必须到澳门去过冬。他们在十三行住的时候，照法令不能随便出游，逢八可以c出游一次。他们不能带军器进广州。“夷妇”也不许进去，以防“盘踞之渐”。顶奇怪的禁令是外人不得买中国书，不得学中文。 蒋廷黻中国近代史,海禁政策下外国人在广州的生活,太 学,太学的兴立，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 教材,怎样的人能到太学里读书呢?,正式生：“太常择民年十八以上、仪状端正者”,旁听生：由郡县官择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。 张荫麟中国史纲,太学生毕业后干什么？,甲科出身的为郎；乙科出身的为吏。 钱穆中国历代政治得失,孔子注重政治与人事,孔子弟子樊迟请学稼、请学为圃，孔子对他说：“吾不老农”“吾不如老圃”。 还说樊迟是小人哉。,他所以不回答种田、种菜问题的最重要的意思是不希望樊迟把自己只局限于某一种专门知识技艺的范围内。 傅乐成中国通史,彩色电视的出现与肯尼迪竞选,“正是电视而不是别的东西扭转了竞选局势”。 加里纳什美国人民,肯尼迪,尼克松,图拉真,罗马五贤帝之一 第一位出生于意大利境外的罗马皇帝 掌权时还相当年轻，只有45岁 将罗马的疆域拓展到最大 钟爱所有市民都能享用的公共建筑 耶鲁大学开放课罗马建筑,米开朗基罗,一生充满心酸和不幸,外国名人快读,墨子思想主张,以兼爱为中心，墨子提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。 必修三教材P7,“墨子的宗旨，主于兼爱。因为兼爱，所以非攻。又墨子是取法乎夏的，夏时代较早，又值水灾之后，其生活较之殷、周，自然要简朴些，所以墨子的宗旨，在于贵俭。因为贵俭，所以要节用，要节葬，要非乐。又夏时代较早，迷信较深，所以墨子有天志、明鬼之说。要讲天志、明鬼，即不得不非命。” 吕思勉中国通史,“天志”和“明鬼”的理论只是为了教人相信，实行兼爱，将得上天奖赏，从而改变自己的命运；反之，将受上天惩罚。可以说这是一种带有宗教关怀色彩的思想。,董仲舒思想主张,倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤 当政策应当“更化”的时候就必须“更化” 君主受命于天 主张确立儒学独尊的地位，提出应当禁绝与儒学相异的学术。,天之生民非为王也，而天立王以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 春秋寒露尧舜不擅移汤武不专杀 根据材料思考材料一体现了董仲舒什么思想主张？ 君权神授； 君权又受到天的限制；君主必须以民为本,天之存在的意义，既是要求民众忠诚于君主，但更重要的则是要求君主必须以民为本，因而董仲舒的天人感应说，不管在今天看来如何神秘，甚或如何荒唐，但落到实处的则是一种民本主义，同孔子与孟子等先秦儒家是一样的担当意识。 启良中国文明史,君权受命于天 天立君为民 君主要实行德政 当政策违背民意时就应作出更化,罢黜百家、独尊儒术 推行教化,国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。 汉书董仲舒传,希腊海岸曲折，港湾众多，且耕地缺乏和土地贫瘠 必修一教材P103,斯巴达地处半岛东南拉哥尼亚平原，三面环山，南部面临海洋。平原土地肥沃，适于农业，海岸线平直，缺失发展商业和海运业的良港。这些自然条件使得斯巴达人一直是个以农业为主的城邦。在政治制度上，斯巴达人实行寡头制，全国的权力只控制在几个人手里。 一口气读完欧洲史,雅典地处阿提卡半岛，境内多山，土地贫瘠，适合于农业的可耕地很少，半岛三面环海，海岸线曲折，多良港，这里的自然条件使雅典人以发展航海业与商业为主在政治制度上，雅典在梭伦改革后民主制度逐步确立。 一口气读完欧洲史,臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 汉书董仲舒传,汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。 剑桥插图中国史 它从先秦时各领风骚的其他哲学流派中吸取了许多思想和哲学观点。 剑桥插图中国史,尊儒是把儒家思想作为统治思想，不以百家思想作为统治思想而已。 董子思想初探董仲舒思想学术研讨会论文集,教学词典,世界史： 美帕尔默现代世界史 美罗伯特E 勒纳 西方文明史 美 加里 纳什美国人民 美菲利普费尔南德兹-阿迈斯托著世界：一部历史,教学词典,中国史：张荫麟中国史纲 傅乐成中国通史 吕思勉中国通史 美 伊佩霞剑桥插图中国史 钱穆中国历代政治得失 启良中国文明史 美徐中约中国近代史 蒋廷黻中国近代史 林蕴晖国史札记事件篇,换个角度看历史,美孔飞力叫魂 1768年中国妖术大恐慌 德爱德华傅克斯欧洲风化史 龙应台大江大海我的1949 章诒和往事并不如烟,人物传记,陆健东