新闻传播学论文-铁姑娘、贤内助、时尚女（下）——中国女性杂志建构的女性形象.doc

新闻传播学论文-铁姑娘、贤内助、时尚女（下）中国女性杂志建构的女性形象关键词：大陆媒介女性杂志女性形象摘要：改革开放前呈现在中国女性杂志的女性形象，大体上是一种无性化（或者说男性化）的特征。伴随着改革开放的进展，中国女性重新获得长期来失去的性别角色，同时呈现了多元化的形象。本研究选取了四本创刊时间不同，各具时代意义以及定位有异的女性杂志中国妇女、家庭、女友、时尚cosmopolitan。首先，试图分析改革开放前所谓“妇女能顶半边天”，那种被阶级意识遮掩性别身分，呈现无性化（或者男性化）的“铁姑娘”女性形象，是否仍存在当前的中国女性杂志里？其次，本研究试图在中国女性杂志里，检证改革开放后，重新获得长期来失去性别角色的新女性，在兼顾事业与家庭的过程中，是否仍需感谢家庭的支持，自觉地从“半边天”的角色，再一次回归到男性的附庸，展现了重新拥抱传统婚姻价值的“贤内助”形象？第三，伴随着90年代中期中国步入国家资本主义的发展阶段，中国职场上涌现了大批商场女强人，使得中国女性在社会、经济获得前所未有的地位。本研究试图在中国女性杂志里，检证这些职场的“时尚女”，是否在享用时尚精品的同时，掉入父权体制建构的消费主义意识形态里？Abstract:BeforeChinasreformandopeningup,therepresentationofwomensimageinwomensmagazinestendtobenon-sexual(orevenmasculine)ingeneral.Alongwiththeprogressofsocialandeconomicreform,thelong-lostfemininecharacteristicsintermsofgenderrolecannotonlybefoundonChinesewomenagainbutinmuchdiversity.Inthisessayfourmagazines,issuedindifferentyears,areselectedasthefocusofthiscasestudy,thatis,WomenofChina,Family,WomanFriendandCosmopolitan.Allrepresentdistincttimesandaimatdifferenttypesofreaders.Firstofall,withthefourtexts,Iwouldliketoinvestigatewhetherthe“toughgirl”imageofIronGirlsthathadprevailedorevenbeenpraisedbeforethereformduetotheclassstrugglestillexistsincontemporarywomensmagazinesinChina?Orissuchimagelargelydiminishedorscarcelyshown?Secondly,afterthereform,thoughbeingabletoregaintheirgenderrole,dothesemodernwomenfallbacktoasubmissiveroleforneedingthesupportofthefamilytocontinuetheircareer,which,inthemeanwhile,onceagainhighlightsthetraditionalvalueofmarriageasbeingamansbetterhalf?Thatis,doestheroleofabetterhalfnolongerstandsforhousewivesexclusivelybutalsocareerwomen?Third,alongwiththechangeofChinassocietytostatecapitalismduringmid90s,moreandmorewomenjoinbusinessanddowellupgradingtheirsocialandeconomicstatusthatisunprecedentedandhadneverhappened.However,dothesefashionableandmodernwomenalsofallintotheideologyofconsumerismconstructedunderpatriarchywhileenjoyingtheirfashionshoppingandchicpurchases?Keywords:ChinaMedia；WomensMagazines；WomensImage（接上）四、分析对中国妇女这本最资深的中国女性杂志来说，在面对营运的压力下，也逐步将报导的焦点扩及都会女性、女性职场处境等议题，但是作为国家宣传的“典型女性人物”报导，仍然是该刊的重点策划议题。本研究选取了中国妇女刊载的一则有关大生纺织集团第七任董事长、十七大党代表左成懃的人物特写，藉由Fiske对符号三层意义的解析，从表面的文本叙事结构中，分析背后潜藏的社会迷思，以及试图建构的意识形态。本研究将试图了解中国妇女在报导这些“典型女性人物”时，在表面的叙事结构里，是否潜藏了传统父权社会对女性片面价值观的社会迷思？以及从中试图建构社会主义政权父权体系的意识形态？（一）爱国爱家、积极劳动的“铁姑娘”（1）表面的叙事结构（2）社会迷思A.女人事业成功是因为家人支持从文本中可以看出，左成懃在事业上成就非凡，在十年期间重组收购兼并了十个厂，养活了上万人。但她仍认为，这一切要归功于有一个稳固的大后方。明显的，左成懃这样一位事业有成的女性，仍然无法跳脱中国女性既有的“女人事业成功，是因为家人支持”的社会迷思。B.女人擅长家务是与生俱来从文本中可以看出，左成懃的丈夫最近几年内退回家后，总算可将家务重担卸下，但她仍认为“女人就是女人，擅长家务是与生俱来，最自然的社会分工”。这隐喻了左成懃仍旧无法抛除“女人天生就比男人擅长料理家务”的社会迷思，也巩固了中产阶级男性的优势地位。（3）意识形态从文本的陈述左成懃因为经营大生纱厂有功，获得国家颁发全国三八红旗手、中国百名杰出女企业家、全国纺织工业劳动模范、十届全国人大代表、十七大党代表，说明了国家对左成懃的收编。左成懃事业的成就，除了展现在市场竞争外，更重要的通过国家的收编来体现其事业成功的意义。其次，文本中回顾了左成懃年轻入厂时“铁姑娘”的无性别（确切地说，是男性的）形象，以及两张左成懃身着黑色套装、蓄短发的照片，透露了由中国妇女杂志背后的主办单位中华全国妇女联合会，仍旧试图找回昔日“妇女能顶半边天”，那种化装为男人、以男性身分为认同的“铁姑娘”形象。最后，文本中对于左成懃事业成功归功于家人支持的论述，隐喻了在改革开放后这些从旧时代蜕变的事业有成女性，在表面上展现女性主体意识的同时，却仍需感谢家人的支持，不自觉地从“半边天”的角色再一次回归到男性的附庸。而透过这些文本的串联，也说明了中国妇女杂志试图建构传统父权社会对女性的规训。（二）拥抱传统婚姻价值的“贤内助”改革开放后，中国女性在逐步卸下传统“女性能顶半边天”的角色，恢复过往被阶级意识遮掩的性别身分后，中国女性重新以拥有事业、家庭、感情的活生生女人出现。像中国妇女、家庭、女友这类杂志开始关注中国女性生活周边事情，例如如何经营感情、如何维持家庭幸福、如何面对外遇、如何挽救婚姻、女性外遇者的下场等议题。从这些报导中，也建构了改革开放后中国女性的新面貌。本研究选取了中国妇女、家庭、女友刊载的三则报导，藉由Fiske对符号三层意义的解析，从表面的文本叙事结构中，分析背后潜藏的社会迷思，以及试图建构的意识形态。1.体认先生事业忙碌、展现宽容的好太太（1）表面的叙事结构（2）社会迷思A.男人外遇，是因为太太不够体贴路伟终于体认到面对先生外遇时，要挽回先生的心，绝不是吵架，是要做得比外面的女人好。而先生之所以外遇，是因为过去自己太不懂事，对先生索取过度。此则报导事实上隐藏了路伟作为家庭主妇，在经济上明显处于劣势，在无法与先生决裂的情形下，只得选择以“外面的女人做得到的，我也做得到”方式解决。而此解决方式，恰恰落入了“男人外遇，是因为太太不够体贴”的社会迷思。B.男人在外面打拼事业，女人要扮演贤内助路伟认知到先生在职场打拼事业，很难兼顾事业家庭，做太太的要多多体谅先生的辛苦，应酬也是不得已的，要让先生回家后彻底放松，才能继续打拼事业。在此种认知下，路伟实践了“男人在外面打拼事业，女人要扮演贤内助”的社会迷思。2.为帮夫家留下子嗣、不惜牺牲性命的女性（1）表面的叙事结构（2）社会迷思：传宗接代是女人的天职从文本中可看出，赵媛的先生葛军三代单传，前妻因为不孕主动求去，而赵媛怀孕后却发现罹患乳腺癌。为了保住夫家命脉，赵媛拒绝化疗终致病逝。这则报导充分流露出传统中国女性，将传宗接代内化为女人使命的社会迷思。赵媛为了女儿的将来，促成先生与前妻的复合，情节如同戏剧般曲折，表面上是以赵媛的牺牲小我成就夫家，事实上是藉此维系了父权社会延续子嗣的运作。3.嫁个老男人的幸福小女人（1）表面的叙事结构（2）社会迷思A.老夫配少妻，是白发红颜的浪漫传奇从文本中可看出，盖茂森这位画家娶了一位可以当他孙女的王丹，两人都强调爱情不分年龄。但诚如盖茂森所言，只有感受到美，才能够去画美，因此这场婚姻延续了盖茂森的持续创作，也保障了盖茂森在现行中国国家资本主义下画作市场如常运作。另外，如同盖茂森儿子所言，父亲娶年轻女孩为妻，可以获得妥善照顾，充分体现了父权社会将年轻女子视为“工具性”的产物。然而报导却将其包装成“白发红颜”的浪漫传奇，运用此种社会迷思让盖茂森从中卸下“不伦恋”的道德负担。B.找个有钱的男人，女人下辈子幸福有保障盖茂森是一位财力雄厚的画家，王丹则是超市的领班，双方在社会经济地位上差距颇大。盖茂森在经营感情上出手阔绰，以此博得王丹芳心。盖茂森要王丹经营事业，免得被人说嫁给老男人不就是图个钱，但从其提供金援协助王丹经营服饰业，又恰恰掉入“找个有钱的男人，女人下辈子幸福有保障”的社会迷思。4.意识形态正如同阿图塞指出的，意识形态并非是由某一阶级强行灌输给另一阶级的一套思想，而是一种持续且无所不在的实践过程。同时，所有阶级都参与实践过程的事实，并不表示社会实践已不再为优势阶级服务，相反地大多数的实践活动正是为他们而存在。从本研究观察文本所建构的三种中国新女性类型，可以看出不论学历高低、结婚与否、年龄大小、家庭主妇还是职业妇女，事实上在处理两性关系时，都不约而同沉浸在父权社会泡制的社会迷思里，例如“男人外遇是因为太太不够体贴”、“男人在外面打拼事业，女人要扮演贤内助”、“传宗接代是女人的天职”、“老夫配少妻，是白发红颜的浪漫传奇”、“找个有钱的男人，女人下辈子幸福有保障”等。诚如巴特所言，迷思的运作方式就是将其历史“自然化”，神秘化或模糊了这些社会迷思原本就是历史上男性主宰阶级制造的产物，从而让女性读者阅读文本时，误以为这些社会迷思是自然存在的。同时，这些女性在沉浸父权社会迷思的同时，也参与了父权体系意识形态的实践。而当女性读者不断接触这些女性杂志显现的女性符号，例如“体认先生事业忙碌，展现寛容的好太太”、“为帮夫家留下子嗣，不惜牺牲性命的女性”、“嫁个老男人的幸福小女人”，就将自己或他人纳入这个类别，进而被此种意识形态建构为主体，从而在自我的言行举止上符合这些标准与要求。父权体系就因此不断借着意识形态这种“再现”体系、主体建构，得以让男性驰骋于“公共领域”，掌握权力；女性则局限于“私人领域”，自愿当男性的贤内助、传宗接代的“工具”，而整个父权体系因此得以维系巩固、生生不息。（三）强调自主、崇尚消费的“时尚女”大体上，中国在90年代中期即已进入国家资本主义的发展阶段。一方面，国有工业在全国工业总产值的比重低于50，但国家仍然拥有从事主要行业（如电讯与石油化工等）的国有企业控制性股权；另一方面，国家也容许愈来愈多的外资及本土资本家拥有自己的企业。这些都是国家资本主义的特性47。既然现阶段的中国政治经济发展模式，是实行国家资本主义，中国女性杂志的生产运作方式自然也是在国家资