2018_2019学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第2课汉代儒学教案（含解析）人民版.docx

第2课 汉代儒学课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、“焚书坑儒”批判1背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤的言论批评时政，攻击郡县制度。2概况秦始皇将秦以外的各国史书、医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。3影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展也因此进入低潮。二、“罢黜百家”1背景(1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。(2)董仲舒改造儒学，并向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。2儒学正统地位确立汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。3影响(1)积极：汉王朝加强了对文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。三、太学的出现1概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校太学，并将儒家经典列为官方教材。(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。2作用(1)太学的出现，是儒学教育官方化和制度化的标志。(2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。(3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。(4)进一步推动了儒学的传播与发展。3太学清议东汉太学生参与议政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。四、科举制的文化影响1科举制的创立(1)实行时间：隋唐时代确立，一直沿用到清末。(2)主要内容：以考试成绩作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取士。2影响(1)积极：有益于中国专制主义政治体制的巩固。提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。使得知识分子阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。(2)消极：导致古代中国从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。1图解汉代儒学成为正统思想2“三纲五常”释义“三纲”指的是君为臣纲君臣义；父为子纲父子亲；夫为妻纲夫妻顺。“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”。董仲舒认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。3汉武帝的治国思想汉武帝的治国方针不是单纯地依靠儒学，其方式是“外儒内法，济之以道”。就是披着儒家的外衣，实行法家的治国方式，在危机时候用道家“无为”来调剂。史料探究材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露顺命材料三夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传(1)据材料一，概括董仲舒的思想主张。(2)据材料二、三，归纳董仲舒的思想主张，这些主张在当时有何作用？提示：(1)主张：大一统理论、“罢黜百家，独尊儒术”。(2)主张：君权神授和三纲五常理论。作用：加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。归纳总结对董仲舒新儒学的认识(1)“大一统”主张反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护了统一，对当今祖国统一大业的完成有着重要的现实意义。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是当今完善社会主义市场经济体制的迫切需要。对点训练1吕氏春秋不二宣称“听众人议以治国，国危无日矣”“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是()A百家争鸣，思想自由B罢黜百家，独尊儒术C天人合一，天人感应 D君权神授，君主专制解析：选B材料强调统一思想对巩固统治的作用，反对百家争鸣和思想自由，故A项错误；材料主张通过思想的统一来巩固政治上的大一统，“罢黜百家，独尊儒术”与材料主旨相符，故B项正确；天人合一提倡一切人事顺乎自然规律，天人感应主张君主要实行仁政，与材料主旨无关，故C项错误；材料不涉及君权神授和君主专制的问题，故D项错误。史料探究材料上图三人分别是孔子、孟子、董仲舒，他们分别对儒学的发展作出了怎样的贡献？为什么儒家早在春秋时期就是“显学”，但直到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？提示：贡献：孔子主张“仁”与“礼”，提倡“德政”；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”；董仲舒提出“天人感应”“君权神授”，主张“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”。原因：春秋战国时期社会动荡、百家争鸣，儒学对统治者持批判态度，因此成为当时的“显学”；秦朝以法治国，儒学批评时政遭到了严厉的打击；汉代经过董仲舒的发挥，儒家学说适应了君主专制中央集权政治的需要，被汉武帝接受并逐渐成为封建社会的统治思想。拓展升华董仲舒的新儒学能够得到汉武帝全面肯定的原因(1)社会根源：汉武帝时期，西汉王朝正处于上升时期，但也面临着封建割据问题和匈奴劫掠的威胁，社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权，建立与其相适应的社会秩序。(2)形势需要：汉初实行的道家“无为”思想已不适应形势发展的需要。儒家思想经过董仲舒改造后，宣扬“大一统”，有利于巩固专制主义中央集权，因而汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(3)利于统治：董仲舒利用“天人感应”学说宣传“君权神授”，虽然带有迷信色彩，但有利于树立皇权、加强中央集权有利，因而得到了统治者的赏识。对点训练2汉书地理志下：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人次，12人次，人数占52.38%。这说明()A加强君权而分散相权B官僚政治取代贵族政治C贤臣政治取代功臣政治D儒学对政治生活影响深刻解析：选D齐、鲁为儒学发源地，材料中汉代丞相多出于齐、鲁，反映了汉代重儒尊儒，由此可见儒学对政治生活影响深刻符合题意。故D项符合题意。A、C两项与材料信息无关；B项秦朝已实现转变，材料信息也无体现，排除。命题角度：1.董仲舒新儒学产生的背景。2董仲舒思想的特点。典题例析 例1我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是()A韩非子B孟子C董仲舒 D朱熹解题思路本题考查准确解读材料并提取有效信息的能力。解题的关键信息是“运用阴阳五行、天人合一的理论”“神学依据”等。答案C题组冲关1董仲舒说：“事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。这一理论的提出()A使民间封建迷信思想氛围更为浓厚B促使汉武帝在全国推行神学教育C鼓励人们遵从道家的顺其自然思想D便于汉武帝假借“天”来巩固统治解析：选D材料体现的是“天人合一”思想，其政治意义是把皇权与上天意志联系起来，这加强了皇权的神秘色彩和权威性，有利于君主专制统治的巩固，故D项正确。A、B、C三项不符合题意。2阅读下列材料，回答问题。材料一西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变材料二西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。中国古代文化教学参考(1)依据材料一，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”。(2)据材料二，概括董仲舒思想的核心并指出其观点的实质。儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？解析：第(1)问，根据材料所述背景知识可知是“无为而治”思想。第(2)问，第一小问根据材料信息“把天塑造成有意志的神一个最高权力的君主即皇帝”“受命之君，天意之所予也”可知其思想核心为天人感应、君权神授；第二小问从神化君权、维护封建统治角度回答；第三小问从思想改造、政治需要、统治者政策等角度回答。答案：(1)西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。(2)核心：“天人感应”“君权神授”。实质：神化君主权力，维护封建君主专制统治，是唯心主义思想。原因：西汉时期，儒学经过董仲舒的改造，适应了君主专制中央集权的需要；汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。命题角度：1.儒学正统地位确立的原因。2儒学正统地位确立的实质。典题例析 例2史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()A汉武帝广泛吸纳人才B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起D儒学地位显著提高解题思路春秋是儒家经典之一。公孙弘因春秋位列三公，天下学士因此习儒成风汉武帝吸纳人才，平民将相大量涌现，与材料信息公孙弘因春秋位列三公没有必然联系；自孔子开创私人讲学之风，儒学在民间已兴起A项错误B项错误民间广泛传授儒学，以儒入仕，儒学大兴，地位独尊C项错误D项正确答案D题组冲关3班固的汉书记载：汉武帝时，董仲舒、公孙弘、儿宽“三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。天子器之”。这段记载突出反映了()A儒家思想得到重用B孟子的“仁政”思想获得特别推崇C儒学家都是实干家D帝王利用儒者经学维护统治解析：选D从材料的意思可知，因为“董仲舒、公孙弘、儿宽三人皆儒者”，以“经术润饰吏事”，所以“天子器之”。这说明儒家思想因对维护统治有利而受到统治者的重视，D项符合题意。4阅读下列材料：材料一凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。汉书董仲舒传材料二五年春置五经博士。八月，征吏民有明当世之务、习先圣之术者详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。汉书武帝纪材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。高春菊董仲舒教化思想研究请回答：(1)据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。(2)据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。(3)据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？解析：第(1)问，第一小问直接提取材料一信息概括作答，董仲舒主张在中央设太学，地方设庠序来教化百姓行仁、义、礼等；第二小问则要结合当时形势从统治者加强中央集权统治的需要、儒家自身主张和教化的功能等方面分析。第(2)问，第一小问可直接从材料二中找出，如设置五经博士、征选儒家学者做官、提倡儒学等；第二小问需结合所学知识从巩固统治、发展教育和儒学地位变化等角度分析回答。第(3)问，要从积极影响和消极影响两方面思考，归纳材料三可得出“巩固统治、巩固国家统一”等积极影响，消极影响主要从儒学对社会发展有一定的阻碍作用的角度回答。答案：(1)主张：办学校；教化人民行仁、义、礼等。原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。(2)措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒家思想逐渐成为正统思想。(3)影响：一方面，有利于巩固封建思想统治(或有利于民族传统文化的形成与发展)。另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固(或社会影响更加扩大)，客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。秦汉时期之关键词走向“大一统”，中华民族多元一体格局形成文化上(1)秦始皇以法家思想治国，实行文化高压政策，焚书坑儒，儒学遭到沉重打击。(2)汉代董仲舒吸收法家、道家等思想精华，创立新儒学体系，主要内容包括“天人感应”“君权神授”等。(3)汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想开始确立为封建社会的正统思想。政治上(1)秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的封建王朝，开创了专制主义中央集权制度。(2)汉初实行郡国并行制，引发七国之乱，后逐步消除了王国割据势力。(3)汉武帝在中央实行中朝制度，在地方设立刺史制度，进一步加强了中央集权。(4)西汉以察举制为主要选官方式，这一制度在魏晋时期发展为九品中正制。经济上(1)汉代牛耕逐渐普及全国，出现耦犁、一牛挽犁等耕作技术，关中农民发明“井渠”，王景治理黄河取得成功。(2)汉武帝实行盐铁官营和工官制度，汉代丝织品通过丝绸之路远销海外，为中国赢得“丝国”美誉。(3)秦汉政府对市场管理非常严格，汉代长安、洛阳成为北方最繁华的商业中心。课下能力提升(二)一、选择题(每小题4分，共32分)1西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点都是() A压制知识分子B加强君主专制统治C完善法律机制 D区别对待古代文化解析：选B秦朝“焚书坑儒”和西汉“罢黜百家，独尊儒术”都是加强思想控制和文化专制，而加强思想控制和文化专制的根本着眼点还是为了加强政治统治，故选B。2汉书董仲舒传中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想()A强调“春秋大一统”B糅合了多学派思想C趋向“三教合一”D背离了先秦传统儒学解析：选B关键信息：道、教化、正法度，由此可知，董仲舒新儒学糅合了道家、法家等思想，B项正确；A项是董仲舒的思想主张，但题干并没有体现；C项说法错误，三教合一是指儒道释三家；D项说法错误，董仲舒在传统儒学的基础上，吸收道、法、阴阳五行家的学说加以改造。3董仲舒改造后的新儒学是以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于()A使儒家思想得以发展和完善B使儒家思想成为封建正统思想C解除了王国对中央的威胁D为中央集权的政治提供理论依据解析：选D董仲舒新儒学思想中“天人感应”“君权神授”具有相当成分的迷信色彩，同时也将皇权统治神秘化，但客观上为中央集权政治的巩固提供了依据，适应了中国古代前期君主专制统治的需要，有利于推动中国古代封建社会的发展，这是其进步作用的主要表现，D正确。4在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张解析：选B材料中“民贵君轻”体现了以民为本的思想，而董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想显然是主张君为民本，违背了原始(先秦)儒学的民本思想，故本题选择B项；A项错在“全部”；C项中的“仁爱”与D项中的“德治”在材料中均没有体现。5据汉书百官公卿表载，西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。上述现象()A是“独尊儒术”实施的结果B表明儒学已成为正统思想C说明丞相素质得到了提升D有助于广大平民参与政治解析：选A汉代丞相大多是儒生，反映出西汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”举措，故A项正确；材料体现的是丞相的身份，不能反映出儒学成为当时正统思想，故B项错误；丞相素质得到提升表述过于片面，不是材料反映的主旨，故C项错误；材料中体现不出有利于平民参与政治，故D项错误。6元朔五年(公元前124年)，汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士”的建议，在长安创办太学。由此可见太学()A违背了中国古代教育发展的方向B促使儒学教育民间化和制度化C是国家培养政治管理人才的学校D彻底改变贵族垄断官位的局面解析：选C材料体现了太学的兴办顺应了时代的需要，故A项错误；民间化与材料“在长安创办太学”不符，故B项错误；根据材料“兴太学以养天下之士”可知太学是为培养治国理政人才而设，故C项正确；D项表述过于绝对化，故D项错误。7在研究性学习中，某同学搜集了下面的学制系统图。该学制图所属的朝代应是()A春秋战国时期B秦朝C西汉 D明朝解析：选C本题考查西汉的教育制度和西汉的地方制度。根据官学分为中央和地方两个系统可知，该朝建立了完善的教育系统；再根据地方官学有“郡国”和“县邑”之分可知，该朝实行郡国并行制。由此可知，该朝为西汉。8隋唐时期开始实行科举制。科举制对儒学产生的影响有()儒家经典备受读书人重视儒学全面影响了社会政治和文化生活儒学因科举制显荣，地位提高儒学成为执政者奴化臣民的工具A BC D解析：选D科举制考试的主要内容是儒家经典，因此儒家经典备受读书人的重视，正确，结合所学可知也正确。故选D。 二、非选择题(18分)9中国古代各家对教育有着不同的主张。阅读下列材料：材料一孔子成长的时代，鲁国政乱“陪臣执国命”成为当时各国的普遍态势。孔子认为，正是因为内心道德秩序的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而育化人心也是从根本上培育社会的元气。闫志历史突围：图说春秋战国材