2018_2019学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展第1课蒙昧中的觉醒教案（含解析）人民版.docx

专题六 西方人文精神的起源与发展课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。一、智者的启蒙1背景(1)公元前5世纪中叶，希腊工商业发展、平民地位提高。(2)希腊个人主义的成长，解决实际问题的需要。(3)雅典民主政治发展到顶峰时代。2性质是一场反对旧思想方法和传统的运动。3言论特点(1)言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。(2)注重实利。(3)怀疑神灵，否认绝对权威。4代表人物普罗塔戈拉，其思想核心是“人是万物的尺度”。5影响这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。智者运动因此被认为是西方人文精神的起源。二、苏格拉底的智慧1思想主张(1)提出“美德即知识”，反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。(2)强调人的理性，否认绝对权威，倡导“认识你自己”。2历史影响第一次在哲学意义上发现了“自我”，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。三、斯多亚学派的“人生而平等”1代表人物创始人是芝诺，罗马的法学家西赛罗及哲学家塞内卡是其代表人物。2思想主张(1)逻各斯贯穿万物的永存不朽的理性，理性是人与生俱来的。(2)“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。3历史影响在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。1希腊人文精神的发展 2怎样看待“人是万物的尺度”？(1)积极：肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志，是人文主义的最初体现；起了思想启蒙的作用；勇敢探索、敢于否定传统的精神，具有积极的意义。(2)局限：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。3普罗塔格拉与古希腊人崇拜、敬畏神的意识的区别是什么？有什么意义？区别：对神提出质疑，而且将精力投入到对人的研究上。意义：这些思想挑战了神学的权威地位，在当时起到了思想启蒙和解放的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。4苏格拉底并不否定“人是万物的尺度”，他倡导“有思想力的人是万物的尺度”，其目的在于要求人们在重视道德的修养中重建人们的道德价值观。他不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点进行完善和发展，进一步体现了人文主义精神。5人文精神(1)它是始于古希腊的一种文化传统，“文艺复兴”时期发扬光大，也称人文主义。(2)人文精神的含义是充分肯定人的意义、人的价值，把人放在中心位置上。人文精神包含三个元素：第一是人性，就是对人的尊重，强调人的尊严。第二是理性，就是人的大脑对真理的思考和人们对真理的追求。第三是超越性，即对尘世生活的超越性的精神追求。史料探究材料(1)图一和图二体现了古希腊文化的什么特征？(2)观察图三，支撑“苏格拉底坚定地面对死亡”的精神是什么？(3)联系“人是万物的尺度”的命题，指出苏格拉底对人文精神的贡献。提示：(1)文化特征：浓厚的神学色彩和人文主义精神。(2)支撑他的是捍卫人的理性尊严和思想自由的精神。(3)“人是万物的尺度”，提出以人为衡量万物的标准，体现了人的自我意识的觉醒；苏格拉底进一步发展和完善，提出“认识你自己”，认为追求知识才能产生美德，有了理性才能产生尊严。归纳总结人文精神的起源在普罗塔戈拉、苏格拉底、斯多亚学派的芝诺等人思想中的体现(1)普罗塔戈拉首次提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，是人文精神的起源。(2)苏格拉底提出“认识你自己”，教导人们尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲学意义上发现了“自我”，是人文精神在古代的发展。(3)斯多亚学派第一次系统地论述“人生而平等”的观点，天赋人权，没有贵贱等级之别，西方古代人文精神达到了高峰。对点训练1智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调()A人类与自然界的关系B人创造了万物C人是唯一可以衡量万物的工具D人的价值解析：选D“人是万物的尺度”是指人是判定一切的准绳，衡量一切的尺度，即肯定人的价值。故选D。智者学派强调的是人与社会的关系，而非人与自然界的关系，A项错误；B、C两项夸大了人的作用。史料探究材料一 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。普罗泰格拉材料二“未受考验的生活是不值得过的。”“有思想力的人是万物的尺度。”“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”苏格拉底(1)根据材料一，归纳普罗塔戈拉对神的态度。由此，他提出了何种观点。(2)统合上述材料说明与普罗泰格拉相比，苏格拉底的思想有何发展？指出其思想产生的社会背景。提示：(1)材料二显示，普罗泰格拉对神提出质疑，也由此提出“人是万物的尺度”，从而肯定人的价值，否定了神的权威，体现了西方人文主义的本质。(2)发展：尊崇理性，美德即知识。社会背景：智者学派忽视道德，过分强调人的作用；雅典民主政治过于泛滥，面临危机。归纳总结智者学派与苏格拉底思想的异同智者学派苏格拉底异政治观主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治道德观完全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“美德即知识”哲学观提出“人是万物的尺度”，强调人的价值主张“有思想力的人是万物的尺度”，强调确立“理性”的至高无上同都把人以及人类社会作为探究的对象，由自然转向自我，由神本转向人本，否认绝对权威对点训练2关于什么是幸福，美国学者达林麦马虹曾总结过西方两千多年来的幸福观：“在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于_；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。”文中横线处应填()A民主与科学B权力与金钱C智慧和德行 D法律与信仰解析：选C本题考查对西方人文主义思想的理解。古希腊哲学家重视对人和社会的研究，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底强调“美德即知识”，说明古希腊哲学家重视人的智慧和德行，故选C。命题角度：1.智者学派的主要思想。2.智者运动的影响。典题例析 例1(2017全国卷)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱解题思路选项分析判断A“广为流传的希腊神话中”，据此可知当时雅典的宗教信仰意识并不淡薄B据材料“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利”可知希腊诸神都是人格化了的形象，说明其神话蕴含人文思想，古希腊的神话是一种传统文化，故人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位应是在近代的启蒙运动时期D雅典的民主政治进程开始于公元前6世纪初的梭伦改革，与材料时间不符答案B题组冲关1智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在()A对物质世界的探索B对道德观念的重视C对人类自身的探索 D对天赋人权的论证解析：选C根据所学知识可知对物质世界的探索不符合智者运动的史实，故A项错误；根据所学知识可知智者学派忽视道德观念，故B项错误；根据所学知识可知智者学派从之前研究神、自然界转向研究人，故C项正确；根据所学知识可知斯多亚学派在人类历史上首次论证了天赋人权理论，故D项错误。2阅读材料，回答问题。材料一古代希腊诸神雕塑 材料二我们断言感觉不是智慧，尽管要知道个别事物主要通过感觉，但它们不告诉关于任何事物为什么，例如火为什么热，而只知火热。亚里士多德材料三至于神，我既不知道它们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。普罗塔戈拉(1)材料一中的图片反映了古希腊人的什么自然观？(2)亚里士多德认为人应该怎样认识事物？(3)普罗塔戈拉的主张与材料一的区别是什么？(4)材料二、三的观点产生了什么影响？解析：第(1)问，要注意观察图片信息。第(2)问，从“火为什么热，而只知火热”入手分析。第(3)问，要把握材料二、三的基本内容并提炼其观点。第(4)问，据材料二、三与材料一对比分析其影响。答案：(1)反映了古希腊人对神的敬畏与崇拜，而且将神人格化。(2)应该靠智慧(即思考)而不单靠感觉认识事物。(3)对神提出质疑，而且将精力投入到对人与社会的研究中。(4)这些思想挑战了神学的统治地位，在当时起到了思想启蒙的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。命题角度：1.苏格拉底的主要思想。2对苏格拉底思想的评价。典题例析例2苏格拉底曾指出：“我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。”对此解读最准确的是 ()A苏格拉底具有很强的公民意识B苏格拉底强调道德的重要性C雅典民主政治存在很大局限性D雅典城邦推崇法律至上原则 解题思路选项分析判断A题干材料反映了苏格拉底认为凡是国家法律判定的，公民就应该服从，即苏格拉底维护了城邦的民主和法律。由此可见，苏格拉底主张公民要具有强烈的国家意识B苏格拉底把国家的意志放在第一位，而公民的自身道德放在次要位置C该项在材料中无法体现D苏格拉底的主张不能代表雅典公民的意志答案A题组冲关3苏格拉底认为对于自然真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。这表明苏格拉底()A关注自然界，强调生命的意义B否定理性的价值C主张认识自我，追求生命真谛D主张美德即知识解析：选C关注自然界不符合材料中“不能求诸自然外界”，故A项错误；材料中看不出否定理性，故B项错误；据材料“追求一种不变的、确定的、永恒的真理要返求于己，研究自我”，可知苏格拉底主张通过认识自我去追求真理，故C项正确；材料没有强调美德，故D项错误。4阅读下列材料，回答问题。材料一苏格拉底提出了一个著名的命题“知识即美德”，认为“美德”和“善”可以通过教育、通过学习各种知识而获得，无知的人是不道德的、可耻的。人们应承认自己的无知，从而去抓住一切可能的机会去获取知识，成为一个道德高尚的人。世界古代史材料二苏格拉底在70岁的时候，被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。本来只要苏格拉底认一下错，略表一点妥协，他完全可以避免死刑，但苏格拉底自愿选择死！(1)依据材料一说明，苏格拉底心目中完美的“人”具有怎样的特征？(2)材料二中苏格拉底的行为反映了哪些信息？简要说明其时代背景。(3)综合上述材料，我们应当怎样评价苏格拉底？解析：第(1)问，据材料一中“无知的人是不道德的”等信息，从道德和学识等方面进行概括。第(2)问，第一小问联系材料二中“自愿选择死”等信息进行归纳；第二小问从政治、文化等方面进行思考。第(3)问，应结合苏格拉底的思想主张及言行，从历史地位、哲学贡献等角度进行说明。答案：(1)心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等。(2)信息：苏格拉底尊崇城邦法律；捍卫思想自由；重视人格尊严。背景：雅典政局的变化；智者运动的兴起。(3)苏格拉底是古希腊的著名哲学家，把“人”作为哲学研究的中心，关注人的价值和道德，强调人类的理性，敢于为真理与自由而献身，第一次在哲学意义上发现了“自我”。世界古代之关键词希腊先哲的精神觉醒“辉煌属于希腊，宏伟归于罗马”政治上(1)公元前五世纪中叶，古代希腊城邦大多建立起民主政治，雅典民主政治最为发达。(2)伯里克利担任首席将军期间，雅典民主政治发展到顶峰，公民享有最充分的民主权利。(3)古代罗马以健全的法律著称于世界，罗马法经历了由公民法到万民法的演变过程，查士丁尼民法大全标志着罗马法体系的成熟。文化上(1)公元前五世纪中叶，希腊掀起一场智者运动，代表人物为普罗塔戈拉，基本思想是“人是万物的尺度”。(2)与智者运动同时代的苏格拉底提出“美德即知识”“认识你自己”等思想。(3)公元前四世纪末，斯多亚学派兴起，第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。经济上(1)古代希腊山多地少，沟壑纵横，农业不发达，但适合种植葡萄和橄榄。(2)为了解决粮食问题，希腊人不得不发展工商业，以换取外邦人的粮食。(3)希腊海岸线曲折，港湾众多，适合发展航海事业，因此古希腊海外贸易非常发达。课下能力提升(十七)一、选择题(每小题4分，共32分)1智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”面前成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是()A民主政治高度发展B人文精神出现C社会生活丰富多彩 D智者能言善辩解析：选A智者高尔吉亚能够说服“议事会”“顾问委员会”“审判官法庭”的社会条件是民主政治的发展，故A项正确；人文精神是思想根源，故B项错误；社会生活丰富多彩在材料中无从体现，故C项错误；智者能言善辩是个人因素，不是社会条件，故D项错误。2一位古希腊哲学家认为：一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。下列出自该哲学家的名言是()A“人是万物的尺度”B“人生而平等”C“认识你自己” D“吾爱吾师，吾尤爱真理”解析：选A材料中的主张来自于普罗塔戈拉，体现了人文精神的起源阶段的内涵，强调相对主义，故A项正确；“人生而平等”是斯多亚学派的主张，故B项错误；“认识你自己”是苏格拉底的主张，故C项错误；“吾爱吾师，吾尤爱真理”是亚里士多德的主张，故D项错误。3有人指出，他们(智者)并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处。这里的“共同之处”是指()A探索自然奥秘 B强调人的价值C注重人性研究 D关注道德知识解析：选B智者学派研究人和人类社会，故A项错误；智者学派的主要主张是强调人的价值，故B项正确；文艺复兴更注重人性研究，故C项错误；智者学派忽视道德，故D项错误。4智者学派指出：“对于他们来说，没有什么绝对正确或错误的东西对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益。”对此评价正确的是()A使人从神灵和自然的控制下开始觉醒B怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观C第一次在哲学意义上发现了“自我”D提高了雅典公民的道德修养解析：选A智者学派的观点体现了其以个人为中心的主张，使人从神灵和自然的控制下开始觉醒，故A项正确；怀疑神灵的存在并没有成为社会主流价值观，故B项错误；苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，故C项错误；智者学派不重视道德，自然也不利于提高雅典公民的道德修养，故D项错误。5有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利己主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是()A普罗塔戈拉 B苏格拉底C柏拉图 D亚里士多德解析：选B普罗塔戈拉是智者学派著名的代表人物，肯定人的价值，而不会批判相对主义的感觉论，故A项错误；材料“他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利己主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学”与苏格拉底的主张相符，他批判智者学派的个人主义和相对主义，提倡理性主义的道德哲学，故B项正确；柏拉图和亚里士多德不符合“首次建立了一种理性主义的道德哲学”，故C、D两项错误。6苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底()A服从城邦与珍视自由结合B修正智者学派的个人主义C宣扬自由探索的理性精神D批判雅典民主政治的局限解析：选C据材料可知强调一个人理智的重要性，所以表明苏格拉底注重探索理性，故C项正确；A、B、D三项在材料中无从体现。 7古希腊人所尊奉的诸神，不过是大写的人，呈现出人格化和世俗化的特征。这说明古希腊()A缺乏神圣的宗教信仰 B哲学研究以人为主题C具有征服自然的能力 D具有较强的人文精神解析：选D据材料“古希腊人所尊奉的诸神”，说明古希腊人是有宗教信仰的，故A项错误；哲学研究以人为主题是在苏格拉底之后，材料不涉及“哲学研究以人为主题”，故B项错误；具有征服自然的能力在材料中无体现，故C项错误；据材料古希腊的诸神“呈现出人格化和世俗化的特征”可得古希腊重视人的价值，关注人的尘世生活，具有较强的人文精神，故D项正确。8古罗马哲学家塞内卡(公元前4公元65)认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。此观点()A顺应了民主政治发展的需要B表明人类自我意识开始觉醒C力图把人们从封建等级制度中解放出来D从自然权利的角度论证平等法则解析：选D材料没有涉及罗马的政治制度，故A项错误；表明人类自我意识开始觉醒是智者学派“人是万物的尺度”的主张，故B项错误；根据材料中的时间，此时罗马尚处于奴隶制