爱莲说知识点总结.doc

爱莲说知识点总结三、爱莲说的作者是北宋朝 哲学 家 周敦颐。“说”是古代一种议论性文体。四、找出文中直接描写“莲”的形象的句子，并说说从中你可以看出 “莲”的哪些美好品质？出淤泥而不染不同流合污、洁身自好。濯清涟而不妖质朴、端庄中通外直正直、豁达不蔓不枝不攀附权贵香远益清美名远扬亭亭净植资质高洁独立可远观而不可亵玩高洁五、写莲正面衬托莲的君子形象。写牡丹反面衬托莲的君子形象的。六、主旨：借莲花形象表明作者的人生态度，既不像陶渊明一样消极避世，也不愿意像世人一样追求功名富贵，要在污浊的世间永远保持清白操守和正直的品德。（莲，花之君子者也）七、理解默写：（1）从生长环境方面描写莲花高洁质朴的句子（与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，。（2）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质的句子：出淤泥而不染_。（3）象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖，。（4）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子（或写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是）：_中通外直，不蔓不枝， 。（5）象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植。（6）比喻君子美名远扬的语句是：_香远益清_。 （7）概括本文主旨句的是：_莲，花之君子者也。（8）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 概括本文主旨句的是：莲，花之君子者也。一、文学常识：1、爱莲说选自周元公集，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，世称濂溪先生，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有周元公集太极图说通书等。2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。二、原文及翻译原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。繁，多翻译：水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。原文：晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱丹。独：只；自：从；甚：众、多；翻译：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世间的人们大多喜爱牡丹。原文：予独爱莲之出淤泥而不染，淤泥：河沟或池塘里积存的污泥；而：却（可是，但是）； 染：被污染。翻译：我则唯独喜爱莲（我喜欢）莲从淤积的污泥里生长出来，却不受污染；原文：濯清涟而不妖，濯:洗涤; 清涟:水清而有微波，这里指清水;妖:美丽而不庄重;翻译：经清水的洗涤，却不显得娇媚，原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓; 不枝:不长枝节。翻译：它的茎梗里面通透，外形挺直，不过牵牵连连，也不枝枝节节。原文：香远益清，亭亭净植，益:越发，更加; 亭亭：耸立的样子；植：树立；翻译：香气远播，越发清新，笔直洁净地站在那里，原文：可远观而不可亵(xi)玩焉。亵玩：玩弄 亵：亲近而态度不庄重；焉：助词；翻译：只能在远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。原文：予谓菊，花之隐逸者也；谓：认为，以为。隐逸：隐世避居；翻译：我认为，菊花是花中的隐士；原文：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。君子：人格高尚的人；翻译：牡丹，是花中的富豪；莲是花中（品德高尚）的君子。原文：噫(y)！菊之爱，陶后鲜有闻。噫：叹词，相当于“唉”；菊之爱：对于菊花的喜爱；鲜：少；翻译：啊！对于菊花的钟爱，陶渊明以后就很少听到了。原文：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？；宜：应当；众：多；翻译：对于莲的钟好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的钟爱，自然人数就很多了。四、解释下列划线词语：(1)可爱者甚蕃: 繁，多 (2)亭亭净植: 树立(3)濯清涟而不妖: 美丽而不庄重 (4)香远益清: 越发，更加(5)远观而不可亵玩焉: 亲近而态度不庄重 (6)而不染:被污染(7)濯清涟而不妖:（濯：洗）（清涟：清水）（妖：美丽而不庄重）(8)不蔓不枝:（蔓：长枝蔓）（枝：长枝节）(9)不可亵玩焉:亵玩：玩弄。(10)陶后鲜有闻:（鲜：少）（闻：听说） (11)宜乎众矣:（宜：应当）(12)出淤泥而不染: 不被沾染 (13)陶后鲜有闻: 少(14) 同予者何人？: 我 (15)晋陶渊明独爱菊: 只 (16)自李唐来: 从 (17)世人盛爱牡丹: 众、多 五、一词多义：1、之（1）水陆草木之花： 助词，“的”；（2）予独爱莲之出淤泥而不染：助词，起取消句子独立性作用，可不译；（3）无丝竹之乱耳： 助词，起取消句子独立性作用，可不译；（4）何陋之有： 助词，在这里是宾语提前的标志，无实义；2、可（1）可爱者甚蕃： 值得；（2）可远观： 可以；3、鲜（1）陶后鲜有闻： 少；（2）芳草鲜美，落英缤纷： 鲜艳；4、远（1）香远益清： 形容词用作动词，远播；（2）可远观而不可亵(xi)玩焉：副词，远远的；五、古今异义：古义 今义亭亭净植 立 栽种六、省略句：予独爱莲之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介词“于”)七、判断句： 牡丹，花之富贵者也：（“,也”表判断）八、被动句： 予独爱莲之出淤泥而不染：（染，被污染）九、用原文语句回答：1、入题句：予独爱莲之出淤泥而不染。2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；3、总括莲的品格的句子：可远观而不可亵玩焉。4、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。6、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不染；7、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；8、莲的形象具有的象征意义：（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥而不染；（2）象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖；（3）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝；（4）象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植；9、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。10、文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。11、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。12、比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。13、比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。14、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。15、比喻君子美名远扬的语句：香远益清。16、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。17、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？18、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。19、爱莲说中最能概括莲花高贵品质的语句是：莲，花之君子者也。20、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。21、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。十、用自己的话概括回答：1、作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。2、本文主要运用了什么表现手法？ 托物言志3、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的准备。4、莲的形象具有怎样的象征意义？作者将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。5、菊之爱有哪两重含义？作者以菊作烘托的本意是什么？菊之爱有两重含义：一是做一个避世的隐士;二是像陶渊明那样保持独立的人格“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。6、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。既照应上文“与独爱莲”，也透露出对人生世事的感叹，慨叹当事与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。7、本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的品格；同时又是花中隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。8、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的哪一句话？结尾这一句感叹表达了作者什么样的思想感情？。“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹句表达了表现了作者对追逐名利的事态的鄙弃和厌恶。9、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。10、“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。11、从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。12、“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？遗世独立，决不随波逐流的态度。13、“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？庄重、高雅（清高）。14、作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。15、作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。16、作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了：趋炎附势、追求富贵的世风。17、作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。18、怎样理解作者在文尾的慨叹？表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。19、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1)牡丹-“花之富贵者”象征：追求功名、富贵的人。(2)菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。作者对莲的描述和赞美寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁的品格和坚贞节操的思想感情。20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”这些具体特征代表了莲花的哪些可贵品质？“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”这些特征代表莲花的可贵品质是：“质朴、高洁、胸怀豁达、品行无邪；不拘繁文苟礼、美德广布四方、独立自主、威严不可亵渎。”21、细细揣摩“菊之爱”有两种含义：一是做一个避世的隐士。二是像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法（如赞成两种都有道理。自圆其说即可。）作者的意思是避世者不染尘世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。22、文章的最后一段运用了多种句式，你能具体指出都用了哪些句式吗？文章的最后一段运用的句式分别是感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？），陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）23、本文所用的修辞手法、表达方式、表现手法有哪些？本文所用的修辞手法有：排比、设问、比喻；表达方式有：记叙、描写；表现手法有象征、衬托。24、目前，全国正在进行“国花”推选活动，如果你也参加这项活动，下面三种花中你打算选什么为“国花”，请仿照示例，在横线上填上一句相关的古诗文名句（任选一个）。我选择杜鹃为国花，因为：花中此物似西施。我选择荷花为国花，因为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我选择牡丹为国花，因为：惟有牡丹真国色，花开时节动京城。我选择梅花为国花，因为：梅花香自苦寒来。25、爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。26、本文运用托物言志写法，作者所托“物”是指莲，所言的的志是又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德。27、作者写莲的过程中，又写了菊、牡丹等花，这种写法叫衬托，这样写的作用是突出莲的高洁品质，本文写“莲”的品质，用菊花作正面映衬,用牡丹作反面映衬。28、爱莲说一文中“而”字出现较多，请你找出两例“而”为转折关系的实例。A：予独爱莲之出淤泥而不染 B：濯清涟而不妖29、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。十一、迁移拓展：1、细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：做一个避世的隐士；像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。2、鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？莲花。3、喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。梅花：它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。