汉赋名篇汇总.doc

吊屈原赋吊屈原赋是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年（公元前176年），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。作品原文谊为长沙王太傅，既以谪去（2），意不自得。及渡湘水（3），为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作离骚赋（4）。其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死（5）。谊追伤之，因自喻（6）。其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙（7）。侧闻屈原兮（8），自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生（9）。遭世罔极兮，乃殒厥身（10）。呜呼哀哉！逢时不祥（11）。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔（12）。闒茸尊显兮，谗谀得志（13）。贤圣逆曳兮，方正倒植（14）。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉（15）；莫邪为钝兮，铅刀为铦（16）。吁嗟默默，生之亡故兮（17）。斡弃周鼎，宝康瓠兮（18）。腾驾罢牛，骖蹇驴兮（19）。骥垂两耳，服盐车兮（20）。章甫荐履，渐不可久兮（21）。嗟苦先生，独离此咎兮（22）。谇曰（23）：已矣（24）！国其莫我知兮，独壹郁其谁语（25）？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去（26）。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍（27）。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾（28）？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊（29）？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也（30）。历九州而相其君兮，何必怀此都也（31）？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之（32）。见细德之险征兮，遥增击而去之（33）。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼（34）？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁（35）。词句注释（1）屈原：战国时期楚国文学家，后自沉于湘水支流汨罗江。（2）长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zh）：贬官。（3）湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。（4）离骚赋：楚辞既称辞也称赋。（5）汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。（6）因自喻：借以自比。（7）恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。（8）侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。（9）造：到。讬（tu）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。（10）罔极：没有准则。殒（yn）：殁，死亡。厥：其，指屈原。（11）不祥：不幸。（12）伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。（13）闒（t）：小门。茸：小草。（14）逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本应居高位反居下位。（15）随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷（hn）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻（ju）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。（16）莫邪（y）：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xin）：锋利。（17）默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：文选注谓“无故遇此祸也”。（18）斡（w）：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠（h）：瓦罐，比喻庸才。（19）腾驾：驾驭。罢（p）：疲惫。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。（20）服：驾。战国策楚策：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。（21）章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼帽来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。（22）离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。（23）讯曰：告曰。相当于楚辞的“乱曰”。（24）巳矣：“算了吧”之意。（25）壹郁：同“抑郁”。（26）漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。（27）袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（w）：深潜的样子。（28）偭（min）：面向。蟂獭（xiot）：水獭一类的动物。从：跟随。虾（h）：蛤蟆。蛭（zh）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。（29）系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。（30）般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。（31）历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。（32）千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。（33）细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。（34）污渎：污水沟。（35）鱣（zhn）：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。庄子庚桑楚：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”2白话译文贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离离骚这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。3创作背景这篇吊屈原赋，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在汉文帝三年（前177年）被贬为长沙王太傅以后所作。贾谊十八岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。汉文帝四年（前176年），贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇吊屈原赋。鵩鸟赋鵩鸟赋是汉代文学家贾谊的赋作，为贾谊谪居长沙时所作。此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。全赋情理交融，文笔潇洒，格调深沉。作者因物兴感，由感生理，由理见情；且笔力劲健，一气呵成。鵩鸟赋（并序）谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！“1词句注释单（chn）阏（）：卯年的别称。这是古代太岁纪年法。谶（chn）：预示吉凶的话。淹速：指寿命的长短。斡（w）流：运转。沕（w）穆：精微深远貌。纠纆（m）：二、三股捻成的绳子。这里比喻祸福纠缠在一起。合散：指生死。异物：指死亡。夸者：指贪求虚名的人。怵迫：怵指为利益所诱，迫指为贫贱所迫。至人：指至德之人。真人：指得道之人。1白话译文贾谊在长沙做了三年太傅，有只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，此时看到猫头鹰，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说：汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一支鵩鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑它飞来的缘故。打开书本占卜它，预示说到它吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。”我请求向鵩鸟发问：“我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。”鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。福是祸的诱因，祸是福的根源。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在傅岩操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限！天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，又有什么值得疑虑的啊！”2创作背景鵩鸟赋作于贾谊任长沙王太傅三年时。赋前小序说明写作鵩鸟赋的缘由。根据史记屈原贾生列传和汉书贾谊传所载：有一天有鵩鸟（俗称猫头鹰）飞到贾谊的屋子里，他认为猫头鹰是不祥之鸟，本来被贬就心情不好，又不适应长沙潮热的气候，觉得自己命不久矣，于是写下这篇鵩鸟赋以自遣。-七发七发是汉代辞赋家枚乘的赋作，有浓厚的黄老道家色彩。这是一篇讽谕性作品，赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。此赋是汉大赋的发端之作，对后世有很大影响，它以主客问答的形式，连写七件事的结构方式，为后世所沿习，并形成赋中的“七体”七发（1）楚太子有疾，而吴客往问之（2），曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎（3）？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰（4）：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年（5）。意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖（6）。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑（7）。虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生（8）。聪明眩曜，悦怒不平（9）。久执不废，大命乃倾（10）。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也（11）”。”客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所（12）。饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚（13）；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑（14）。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也（15），况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和（16）。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机（17）；洞房清官，命曰寒热之媒（18）；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧（19）；甘脆肥脓，命曰腐肠之药（20）。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳（21）；越女侍前，齐姬奉后；往来游醼，纵恣于曲房隐间之中（22）。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也（23）。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外（24），尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼（25）。淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志（26），其奚由至哉！太子曰：“诺。病已，请事此言（27）。”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也（28）。不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”客曰：“龙门之桐（29），高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离（30）。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流遡波，又澹淡之（31）。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则霄霆、霹雳之所感也（32）。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉（33）。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下（34）。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约（35）。使师堂操畅，伯子牙为之歌（36）。歌曰：麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪（37）。飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，柱喙而不能前（38）。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病未能也。”客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲（39）。肥狗之和，冒以山肤（40）。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散（41）。于是使伊尹煎熬，易牙调和（42）。熊蹯之胹，芍药之酱（43）。薄耆之炙，鲜鲤之鱠（44）。秋黄之苏（45），白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠（46），如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”客曰：“钟、岱之牡，齿至之车（47），前似飞鸟，后类距虚（48）。穱麦服处，躁中烦外（49）。羁坚辔，附易路（50）。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右（51）。此两人者，马佚能止之（52），车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐（53）。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆病未能也。”客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖（54），其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类（55）。浮游览观，乃下置酒于虞杯之宫（56）。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿（57）。辇道邪交，黄池纡曲（58）。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨（59）。螭龙、德牧，邕邕群鸣（60）。阳鱼腾跃，奋翼振鳞（61）。漃漻薵蓼，蔓草芳苓（62）。女桑、河柳，素叶紫茎（63）。苗松、豫章，条上造天（64）。梧桐、并阊，极望成林（65）。众芳芬郁，乱于五风（66）。从容猗靡，消息阳阴（67）。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音（68）。滋味杂陈，肴糅错该（69）。练色娱目，流声悦耳（70）。于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐（71）。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与（72）。揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御（73）。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也（74），太子能强起游乎？太子曰：“仆病未能也。”客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘（75）。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓（76）。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔（77）。掩青苹，游清风（78）。陶阳气，荡春心（79）。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧（80），恐虎豹，慴鸷鸟（81）。逐马鸣镳，鱼跨麋角（82）。履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，寃伏陵窘（83）。无创而死者，固足充后乘矣（84）。此校猎之至壮也（85），太子能强起游乎？”太子曰：“卜病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅（86）。客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旌旗偃蹇，羽毛肃纷（87）。驰骋角逐，慕味争先（88）。徼墨广博，观望之有圻（89）；纯粹全牺，献之公门（90）。太子曰：“善！愿复闻之。”客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作（91）。毅武孔猛，袒裼身薄（92）。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功（93），赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席（94）。旨酒嘉肴，羞炰脍灸，以御宾客（95）。涌觞并起（96），动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺（97）；贞信之色，形于金石（98）。高歌陈唱，万岁无斁（99）。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江（100）。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣（101）。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也（102）。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮（103）。秉意乎南山，通望乎东海（104）。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘（105）。流揽无穷，归神日母（106）。汩乘流而下降兮（107），或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来（108）。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠（109）。莫离散而发曙兮，内存心而自持（110）。于是澡概胸中，洒练五藏，澉澹手足，頮濯发齿（111）。揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目（112）。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也（113），况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉（114）！故曰：发蒙解惑，不足以言也（115）。”太子曰：“善，然则涛何气哉（116）？”客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三（117）：疾雷闻百里（118）；江水逆流，海水上潮（119）；山出内云，日夜不止（120）。衍溢漂疾（121），波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔（122）。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张（123）。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装（124）。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵（125）。六驾蛟龙，附从太白。纯驰皓蜺，前后络绎（126）。顒顒卬卬，椐椐强强，莘莘将将（127）。壁垒重坚，沓杂似军行（128）。訇隐匈磕，轧盘涌裔，原不可当（129）。观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律（130），有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追（131）。遇者死，当者坏（132）。初发乎或围之津涯，荄轸谷分（133）。回翔青篾，衔枚檀桓（134）。弭节伍子之山，通厉骨母之场（135），凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行（136），诚奋厥武，如振如怒（137），沌沌浑浑（138），状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓（139）。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口（140）。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走（141）。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸。覆亏丘陵，平夷西畔（142）。险险戏戏，崩坏陂池（143），决胜乃罢。瀄汩潺湲，披扬流洒（144）。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延（145）。神物恠疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉（146）。此天下恠异诡观也（147），太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者（148），若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦（149），使之论天下之精微，理万物之是非（150）。孔、老览观，孟子筹之（151），万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起（152），曰：“涣乎若一听圣人辩士之言（153）。”涊然汗出，霍然病已（154）。1词句注释（1）七发：这篇赋假托吴客语，讽谏楚太子接受要言妙道，实质谏阻吴王刘濞。（2）问：探望，问候。（3）少间：指病稍稍痊愈。（4）因称：就势说。（5）四宇：四方。富于年：未来的年岁很多，即正当年轻。（6）耽：沉溺，迷恋。无极：没有限度。袭逆：指侵入体内。逆：迎，受。结轖（s）：郁结堵塞。轖：借为“塞”。（7）纷屯：纷乱。澹淡：心神不定的样子。嘘唏：呻吟叹息。烦酲：烦闷如醉。酲，醉酒。惕惕怵怵：惊恐不安的样子。瞑：通“眠”，小睡。（8）虚中：指身体虚弱。重听：听觉不灵敏。越渫（xi）：涣散。咸：皆，都。（9）聪明：指听觉和视觉,犹言耳目。眩曜：眩晕，眼冒金星，是眩晕的常见症状。不平：失衡。（10）久执：指病魔长久缠身。废：止，去。倾：倒。（11）“赖君”三句：靠国君的力量，天下太平，我得以享受安乐，以至于经常有此类病状,但还未达到您说的这种地步。（12）宫居：居住在宫中。闺：宫中小门。这里泛指深宫。内：指宫中。外：指朝廷。傅父：负责教育辅导的老师。欲交无所：要结交朋友而没有地方。（13）温淳：指味道厚重。膬（cu）：同“脆”。脭（chng）：肥肉。醲（nng）：醇酒。（14）杂遝（t）：众多的样子。曼暖：轻细而又暖和。燂（xn）：火热。烁：热。（15）销铄：熔化。挺解：松散，分散。（16）恣：放纵。支体：同“肢体”。伤血脉之和：损害血脉的调和。（17）舆辇：均为车。蹶痿（juwi）：都是麻痹、瘫痪的意思。机：征兆。（18）洞房：深邃的住宅。清官：清凉的房屋。寒热：感寒或受热。媒：媒介。（19）皓齿蛾眉：洁白的牙齿，像蚕蛾触须一样细长的眉，指代美女。性：性命。（20）脓：同“酿”。腐肠：使肠子腐烂。药：指毒药。都是比喻的说法。（21）靡曼：细嫩的样子。四支：即四肢。委随：麻木不灵便的样子。淫濯：指血管扩张，血液循环受阻滞，不畅通。堕窳（y）：指手脚软弱无力。（22）醼：通“宴”。曲房隐间：幽深的密室。（23）甘餐毒药：把毒药当鲜食吃。戏：玩耍。（24）淹滞：滞留、拖延。扁鹊：先秦时代的名医。巫咸：传说商代的神巫，能通过巫法给人祛病，故云“治外”。（25）独宜：只需要。宜，应该，需要。强识：强记。承间语事：间，机会。变度易意：改变太子的胸襟和思想。度，胸襟。羽翼：辅佐之人。（26）淹沈：耽溺沉迷。浩唐：同“浩荡”，纵情放恣。遁佚：放纵。（27）病已：病好了。请事此言：照这话去做。请，敬语。（28）无：不用。药：泛指药物。石：砭石，一种古代医疗器具。（29）龙门：山名，今山西与陕西之间。桐：树名，材质适合制琴。（30）郁结：积聚。轮菌：纹理盘曲貌。根扶疏：指树根在土中向四外伸展。（31）遡波：逆流之波。澹淡：水波摇荡的样子。（32）霰：小雪粒。激：激荡。感：通“撼”，指桐木在夏天被雷电所震撼。（33）鹂黄：鸟名，即黄鹂。鳱鴠（hndn）：鸟名，传说似鸡，冬无毛，昼夜鸣。羁雌：失群的雌鸟。迷鸟：迷失方向的鸟。（34）独鹄：孤独的黄鹄，鹄即天鹅。鹍（kn）鸡：鸟名，黄白色，长颈赤喙。（35）琴挚：即师挚，鲁太师，因其工于鼓琴，故谓之“琴挚”。野茧之丝：野蚕茧的丝。钩：衣带的钩。隐：琴上的一种装饰。九寡：生有九个儿子的寡妇。列女传：“鲁之母师，九子之寡母也。不幸早失夫，独与九子居。”珥：耳饰。约：琴徽。（36）师堂：古代乐师，一称师襄，孔子曾向他学过琴。畅：相传尧时琴曲名。伯牙子：即伯牙，古代善鼓琴者。（37）秀：指农作物结穗。蔪（jin）：麦芒。虚：空。壑：山谷。槁：枯。绝区：指悬崖、断岸一类的地方。回溪：曲折的溪流。（38）翕（x）：合。蚑（q）：虫名，一种长蜘蛛。蟜（jio）：一种毒虫。柱：支撑，张开。喙（hd）：嘴。（39）犓（ch）牛：即小牛。腴：腹下肥肉。笋：竹笋。蒲：即蒲菜，多年生草，叶细长而尖，其茎心细嫩可食。（40）和：羹。冒：通“笔”，用菜调和。山肤：植物名，即面耳，可食用。（41）苗：指苗民所产之稻米。安胡：即菰米。飰：同“饭”。抟（tun）：聚拢在一起。解：散开。啜：吃，尝。（42）伊尹：商汤的大臣，相传伊尹以烹任见长。易牙：春秋时人，以能善调味得到齐桓公的宠爱。（43）熊蹯：熊掌。胹（r）：烂熟。芍药：古人常用作调料。（44）鱠（kui）：鱼片。（45）苏：即紫苏，药草名，可以食用。（46）豢豹：被人畜养着的豹。歠（chu）：饮。（47）钟、岱：皆地名，属古赵国，其地以产马著名。牡：雄马。齿至：指马之年齿适中。（48）飞鸟：应作“飞凫”，骏马名。距虚：骏马名。（49）穱（zhu）麦：早熟的麦子。服处：谓饲马使服食草料。躁中烦外：穱麦饲马则马肥，马肥则易烦躁而亟思奔驰。（50）附：依附，凭藉。易路：平坦的道路。（51）王良：是春秋时晋国最善於驾车的人。造父：周穆王的御者。秦缺：古之勇士。善疾走。楼季：战国时魏国勇士。（52）佚：同“逸”，奔跑。（53）射：睹马。争：竞赛。逐：奔跑。（54）景夷：台名，在今湖北省监利县北。荆山：即猎山，在今湖北省境内。汝海：即汝水，源出河南嵩县，东南流入淮河。江：长江。湖：洞庭湖。（55）离：附丽。“比”“属”“丽”“连”四字同义，均为连缀之意。（56）浮游：漫游。虞怀：宫名。（57）注：连通如水注。纷纭：犹言“缤纷”，盛貌。（58）辇道：驰行车辇的大道。邪交：纵横交错。黄池：围绕着城墙的水池。（59）溷章：鸟名，具体何鸟未详。孔鸟：孔雀。鶤鹄：就是鹍鸡。鵷雏：凤凰。鵁鶄（jiojng）：水鸟名，似凫。鬣：头顶上的毛。缨：颈毛。（60）螭龙、德牧：俱鸟名。邕邕：群鸟和鸣的声音。（61）阳鱼：即鱼，古人以鱼类属阳，故称。（62）漃漻（jlio）：清静之水。薵蓼（chulio）、芳苓：皆草名。（63）女桑：柔嫩的小桑树。河柳：落叶亚乔木，高丈余，夏、秋两季开红色小花。素叶：指女桑。紫茎：指河柳。（64）豫章：樟树。条：枝。造：达到。（65）并闾：即棕榈。极望：远望。（66）五风：五方之风。二句言草木花色，香气浓郁，随风飘荡。（67）消息：犹言偃息，风吹树林，树冠时高时低，树叶时隐时现。阳阴：指树林的当阳面和背阴面。（68）景春：战国纵横家，善于辞令。杜连：古之善鼓琴者，传说为伯牙之师。（69）肴糅错该：名贵的肉肴错杂地陈列于前。该：备。（70）练色：选择音色。流声：零星唱几句。按：这是这是正式演出前的准备活动，作准备都这样好，可以想见正式演出的不凡了。（71）激楚：楚地歌曲名，因楚地音乐声调激切，故称。结风：歌曲结尾的余声。皓乐：优美、动听的乐曲。（72）先施：即西施，越国美女。阳文：楚国美女。吴娃：吴国美女。闾娵：战国时梁国魏婴的美人。段干、傅予：不详何人。杂裾：用各种美彩盛饰的衣裾。髾（sho）：发髻后垂。目窕：窕同“挑”，用目光挑逗。心与：心中暗暗相许。（73）揄：引，取。流波：流水。被：通“披”，指用兰花的香脂沐发润身。嬿：同“燕”。御：用。（74）靡丽：豪华。皓侈：盛大奢侈。（75）骐骥：骏马。飞軨（lng）：有窗的车。牡骏：雄骏马。乘：后一个乘（shng）作名词。（76）夏：指夏后氏。服：“箙”之假借字，盛箭器。乌号：相传是黄帝所用的弓，以柘木制成。雕：雕饰。（77）云林：云梦中的树林。兰泽：生有兰草的大泽。江浔：江边。（78）掩：休息。苹：当作“薠”，陆生之草，屈原九歌湘夫人：“登白薠兮骋望”。（79）阳气：春天阳气升。（80）相：向导。御：驾车之人。（81）慴（zh）：畏惧。鸷鸟：猛禽。（82）镳（bio）：马勒旁横铁。鸣镳：镳旁马铃子响。鱼跨：似鱼之腾跃。麋角：似麋之角逐。（83）麕（jn）：鹿一类的动物。麖（jng）鹿：鹿一类的动物。汗流沫坠：状犬马奔驰之貌。沫坠，流下口沫。寃：同“冤”，构形是兔子屈身于冖下，这里指藏匿。寃伏陵窘：指禽兽躲藏窘迫的样子。（84）这两句是说就连那些体外没有创伤而死的猎物，已足够装满后面的车子了。（85）校猎：一种田猎方式。（86）浸淫：渐进貌。大宅：文选李善注谓“未详”，六臣注始谓“面也”。按：当以穴位解之。眉宇之间为印堂，印堂之上为神庭，神庭之上为上星，上星又名鬼堂、明堂、神堂，但是上星已入发际一寸，平常不可见，则从位置和名称两方面看只有神庭最相符合。（87）冥火：指夜间纵火焚烧原野，以驱禽兽，这种狩猎方式起源很古。薄：迫近。雷运：言车轮运行，其声如雷。偃蹇：高的样子。羽毛：鸟羽和牛尾，都是旌旗上的装饰物。肃纷：整齐而众多。（88）味：指美味。（89）徼：边界。墨：指烧田后土变成黑色。圻：通“垠”，边界。（90）纯、粹：指禽兽的毛色纯一。全牺：身体完整，即前文所说“无创而死者”。（91）榛林：丛林。闇莫：昏暗不明貌。并作：一起出现。（92）孔：很，非常。袒裼（tnx）：指裸体。薄：靠近。指靠近禽兽搏击。下句“白刃磑磑”之“磑磑”（i）：同“皑皑”，白的样子，指刀光剑影。（93）掌功：指记录功劳、成绩。（94）掩：盖。苹：薠。肆：陈列。若：杜若。牧人：田官。（95）羞：精美的食物。炰（po）：用火烤熟的食物。（96）涌觞：满杯。觞：盛酒器。（97）诚：忠诚。决绝：坚决。（98）贞信：诚信。金石：指乐器。（99）陈唱：久歌。无斁：无厌。（100）望：阴历十五日。交游：朋友。广陵：扬州。按：七发所记之潮是古代著名的广陵潮。乐府诗集长干曲：“逆浪故相邀，菱舟不怕揺。妾家杨子住，便弄广陵潮。”（101）恤（x）然：惊骇的样子。（102）驾轶：超越，此指一浪高过一浪。擢拔：指浪头高耸拔起。扬汩（y）：指波涛速度快，与离骚“汩余若将不及兮”之“汩”同。温汾：指水流结聚回转。涤汔（q）：洗荡，冲刷。心略：心智谋略。辞给：敏捷的言辞。缕形：详细描述。（103）怳兮忽兮：怳忽，同“恍惚”，形容江涛浩荡无际，令人看不真切。聊兮栗兮：聊栗，惊恐战栗的样子。混：水势浩大。汩汩（g）：水流声。俶兮傥兮：卓异独特的样子。瀇瀁（wngyng）：水热浩大无边的样子，义近“汪洋”。慌旷旷：形容江涛茫茫一片。慌：义同“恍惚”。旷旷：空阔的样子。（104）秉意：执意，指集中注意力。南山：指南山之下江涛壮观处。通望：一直望到。通：彻。（105）虹洞：这里指水势汹涌，上与天连接。极虑乎崖涘：指观涛者竭尽思虑，想流览潮水的尽头。崖诶，水的边际。（106）流揽：同“流览”。日母：指太阳。（107）汩乘流而下降：指江涛迅速地顺水向下游流去。（108）缪（lio）：纠结在一起。（109）朱汜：地名。中虚烦而益怠：这句是说，观涛者见波涛远去心中空虚烦闷而精神也有些倦怠。（110）“莫离”二句：大意是说，观涛以后，夜里心神散乱一直到天亮，自己才把心收起来保持安定情绪。莫：通“暮”。离散：指观涛者观涛之后心神散乱。发曙：天发亮。（111）澡概：洗濯。概，通“溉”。洒练、澉澹、頮（hu）濯：均洗涤之意。五藏：根据上下文，应指的五脏。（112）揄弃：抛弃，扬弃。恬怠：安逸懒惰。输写：排除。写，通“泻”。淟（tin）浊：污垢。分决：分辨决断。发皇耳目：使耳聪目明。皇，明。（113）淹病滞疾：指延挨日久的疾病。伸伛（y）：使伛偻者伸直腰板。起躄（b）：使跛足者起立行走。发瞽：使盲人重见光明。披聋：使聋子恢复听觉。（114）直：只。酲醲：指酒醉后的烦闷之感。（115）发蒙解惑：启发愚蒙，解除迷惑。不足以言：不值得说。（116）气：气象，景象。（117）不记：没有记载。似神而非：江涛似有神助、其实并非神力所致的。（118）疾雷闻百里：涛声似疾雷，闻于百里之远。这是特征之一。（119）上潮：涨潮。这是特征之二。（120）出内：通“出纳”，指云气在山谷中出入。这是特征之三。（121）衍溢漂疾：指江水涨满，流速很快。（122）洪淋淋焉：洪涛上空淋下。洪：洪水。（123）浩浩溰溰（i）：同前文“白刃磑磑”之“磑磑”，即“皑皑”，形容波涛在空中白茫茫一片。（124）云乱：云气翻滚。扰扰焉：纷乱的样子。腾装：带着装备腾跃而起。（125）旁作：指波涛向两旁涌起。轻车：一种兵车。这里指将帅所乘的指挥车。勒兵：统率军队。（126）太白：据文选李善注，即淮南子里的“冯迟太白”，就是河伯即河神。“六驾蛟龙”是说河伯出行以六蛟龙像马那样驾车。纯：专也。皓蜺：素蜺。蜺：同“霓”，就是虹。这句是说波涛腾驾若白虹一般。（127）顒顒（yng）卬卬（ng）：高大的样子。椐椐（j）强强：形容江涛前后相随的样子。莘莘（xn）将将（qing）：形容波涛互相激荡的样子。（128）“壁垒”二句：江涛重重叠叠如军营的坚壁，沓杂众多如军队的行列。（129）訇（hng）隐匈磕（gi）：都是象声词，形容江涛发出的巨大轰鸣声。轧盘涌裔：形容波涛翻滚奔腾的样子。轧：排挤。盘：盘桓。裔：流动。原：本。当：抵挡。（130）滂渤：同“磅礴”，形容气势。怫郁：形容激怒。闇漠感突：形容江涛汪洋一片，左冲右突。感，通“撼”。上击下律：向高空冲击，向下坠落。律，当作“硉”（l），石从高处滚下。（131）蹈壁冲津：指波涛拍打江岸，冲击渡口。穷曲随隈（wi）：指波涛冲向所有江岸弯曲之处。曲、隈，均指江水弯曲的地方。出追：超出沙滩。追：古“堆”字。（132）坏：崩坏。（133）或围：疑为地名。荄（gi）轸谷分：草根被冲动，山谷被冲开。荄：据说文为草根。轸，转动。（134）回翔：指江水回旋。青篾：地名，一说车名。衔枚：古代行军时，士兵口中衔枚以免喧哗，这里形容波涛初起时无声前进。按：水势浩大而初起时无声，有似海啸之初起。檀桓：同“盘桓”。（135）弭节：缓慢行进。伍子之山：即伍子山，因纪念伍子胥而得名。通厉：远行。骨母之场：祭祀伍子胥的祠庙，“骨”为“胥”之误，胥母，山名，在今江苏省。论衡书虚篇载，吴王杀伍子胥，投于江中，子胥恚恨，驱水为滔，以溺杀人。一些地方立子胥庙，慰其恨心，以止怒涛。按：过去江浙一带多有伍祠，广陵潮到此稍作停顿，因为伍子胥也。（136）凌赤岸：超越赤岸。赤岸，地名。篲（hu）扶桑：扫向扶桑。篲：扫帚，用作动词。扶桑，神话传说中的日出之处。雷行：如疾雷般迅行。（137）诚奋厥武：确实发挥了它的威武。振：通“震”，盛怒的意思。（138）沌沌（tn）浑浑：波涛相逐的样子。沌：广韵魂韵，“水势”。（139）混混庉庉（tn）：波涛相逐。就是“沌沌浑浑”换个样子又说一次。（140）庢（zh）：阻碍。沓：激溅而出。清升：清波升起。逾跇（y）：超越。侯：波神，这里以侯波代指大波。藉藉：地名。（141）“鸟不”三句：从侧面显示波涛的迅猛异常。回，回转。（142）纷纷翼翼：繁多的样子。荡取南山：向南冲荡。取：通“趋”，趋向。背击：回击。覆亏：倾覆亏蚀。夷：平，指荡平。畔：岸。（143）险险戏戏：危险的样子。戏戏：通“巇巇”，危险的样子。（144）瀄（ji）：水波相击声。潺湲：水流的样子。披扬流洒：形容江水汹涌，浪花四溅。（145）偃侧：犹言东倒西歪。偃，仰躺。侧，歪斜。沋沋（yu）湲湲：形容鱼鳖歪歪倒倒的样子。蒲伏：同“匍匐”，伏地而行的样子。连延：连续不断。（146）踣（b）：跌倒。洄闇：神智不清的样子。（147）恠：“怪”的俗字。诡观：奇观。（148）奏：进，这里是推荐的意思。资略：资望智略。（149）庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎（yun）、詹何：这些人物都是春秋战国时有资略的人。伦：辈，类。（150）精微：指精深微妙的道理。（151）孔、老：孔子、老子。览观：审察，评说。筹：筹划，计算。（152）据几（j）：扶着几。几：小桌。（153）涣乎：清醒的样子。（154）涊（nin）然：出汗的样子。霍然：忽然。12白话译文楚国太子有病，有一位吴国客人去问候他，说：“听说太子玉体欠安，稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”吴客趁机进言道：“现今天下安宁，四方太平。太子正在少壮之年，料想是您长期贪恋安乐，日日夜夜没有节制。邪气侵身，在体内凝结堵塞，以至于心神不安，烦躁叹息，情绪恶劣像醉了酒似的。常常心惊肉跳，睡不安宁。心力衰弱，听觉失灵，厌恶人声。精神涣散，好像百病皆生。耳目昏乱，喜怒无常。病久缠身不止，性命便有危险。太子是否有这种症状呢？”太子说：“谢谢你。靠国君的力量，使我能享受富贵，以至于经常得此病症，但还没有到你所说的这种地步。”吴客说：“现在那些富贵子弟，一定是住在深宫内院，内有照料日常生活的宫女，外有负责教育辅导的师傅，想与其他人交游也不可能。饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒；穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样，即使像金石那样的坚质，尚且要消溶松解呢，更何况那筋骨组成的人体啊！所以说，放纵耳目的嗜欲，恣任肢体的安逸，就会损害血脉的和畅。出入都乘坐车子，就是麻痹瘫痪的兆头；常住幽深的住宅、清凉的宫室，就是伤寒和中暑的媒介；贪恋女色、沉溺情欲，就是摧残性命的利斧；甜食脆物、肥肉烈酒，就是腐烂肠子的毒药。现在太子皮肤太细嫩，四肢不灵便，筋骨松散，血脉不畅，手脚无力。前有越国的美女，后有齐国的佳人，往来游玩吃喝，在幽深的秘室里纵情取乐。这简直是把毒药当作美餐，和猛兽的爪牙戏耍啊。这样的生活影响已经很深远，如果再长时间地拖延不改，那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病，巫咸来为您祈祷，又怎么来得及啊！现在像太子这样的病情，需要世上的君子，见识广博、知识丰富的人，利用机会给您谈论外界的事物，以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁，成为您的辅佐。那么沉沦的享乐、荒唐的心思、放纵的欲望，还能从哪里来呢！”太子说：“好。等我病愈后，就照你这话去做。”吴客说：“现在太子的病，可以不用服药、砭石、针刺、灸疗的办法而治好，可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除，您不想听听这样的话吗？”太子说：“我愿意听。”吴客说：“龙门山上的桐树，高达百尺而不分杈，树干中积聚很多盘曲的纹路，树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰，下临百丈的深涧；湍急的逆流冲击摇荡着它。它的根一半已死一半还活着。冬天寒风、雪珠、飞雪侵凌它，夏天闪电霹雳触击它，早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫，傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫，鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来（历尽岁月），让琴挚砍伐桐树制成琴。用野生的茧丝制成弦，用孤儿的带钩做装饰，用养了九个孩子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂弹奏畅的琴曲，让伯子牙来演唱。歌词说：麦子抽穗出芒时野鸡在早晨飞翔，飞向空谷离开枯搞的槐树，依傍在险峻之处，下临曲折的溪涧。飞鸟听到歌声，敛翅不能飞去；野兽听到歌声，垂耳不能行走；蚑蟜、蝼蛄、蚂蚁听到歌声，张嘴不能向前。这是天下最动人的音乐。太