传统结婚礼仪

1 / 4 传统结婚礼仪 婚礼，无论在今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。 但对其的认识则今大不一样。 人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓 “ 不孝有三，无后为大 ” ，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。 婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。 最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，传始于伏羲时代的定婚 “ 以 俪皮为礼 ” 逐渐演进，到夏商时的 “ 亲迎于堂 ” ，再到周代所具备的完整的 “ 六礼 ” ，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。 概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。 婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。 先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种，后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。 在古代封建社会，婚姻取决于 “ 父母之命，媒妁之言 ” ，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系2 / 4 列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真 正婚姻的当事人反而被排除在外。 又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲，如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。 纳采：是男方向女 式求婚的第一步。 在双方约定进行 “ 纳采 ” 礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物，来到女家大门外，对女家摈者说：“ 您家主人非常盛情，赏给某某一个妻子，某某根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。 ” 女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒 使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。 催妆送妆铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。 催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。 送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。 3 / 4 嫁妆往往 用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做 “ 子孙桶 ” 的，桶中盛有红蛋、喜果、谓之 “ 送子 ” ，有祝福之意。绍兴一带，还有送 “ 女儿酒 ” 作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。 铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内 器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境 的 “ 好命婆 ” ，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。 亲迎：是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。 椐仪礼 .士婚礼记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服 系有浅红色花边的纯衣，头上戴着 “ 次 ” ，向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色间的外衣，站在后面。当新郎穿着礼服，带领着墨车、彩 车、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一 番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父4 / 4 行过稽礼的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道： “ 今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。 ” 同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道： “ 勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。 ” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御