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青出于蓝,鼓励,学习,劝 学,1,1,全文翻译,君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。,2,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。,3,登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,4,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,5,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,6,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。,7,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。,所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。,8,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,拿刀刻东西，中途停止， 腐朽的木头也不能刻断； 不停地刻下去，金石也能雕刻成功。,9,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。,10,勤学如春起之苗，不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 陶渊明,11,发奋识遍天下字 立志读尽人间书 苏东坡,12,万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 陆 游,13,咬成几句有用书，可以充饥； 养培数竿新生竹，直似儿孙。 郑板桥,14,理清思路 1、中心论点：学不可以已 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,2、学习的意义 （5喻）,提高,改变,青,冰,金,直木,木,15,君子生非异也，善假于物也。,3、学习的作用弥补不足 （5喻）,假舟楫 绝江河,假舆马 致千里,顺风呼 闻者彰,登高招 见者远,跂而望 见之博,16,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,4、学习的方法 和态度（10喻）,不积跬步 不积小流,积土成山 积水成渊,不积（反）,积（正）,积累 4喻,坚持 4喻,不持（反）骐骥一跃,持（正） 驽马十驾,舍（反） 锲而舍之,不舍（正）锲而不舍,专（正） 蚓,不专（反）蟹,专心 2喻,17,积累整合 分六类归纳积累 一、通假字： 二、古今异义 三、词类活用 四、特殊句式： 五、常见虚实词： 六、出自本课沿用至今的成语,18,一、通假字： （三会：本字，通假字，意思） 輮以为轮 通“煣” 使弯曲 虽有槁暴，不复挺者 通“又” 知明而行无过 通“智” 智慧 君子生非异也 通“性” 资质，禀 赋,19,二、古今异义 君子博学而日参省乎已 古：广博地学习 今：知识、学识的渊博 金就砺则利 古：金属制品 今：黄金 蟹六跪而二鳌 古：蟹腿 今：跪下 蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿 今：坏人的党羽。帮凶。 非蛇鳝之穴无可寄托者 古：寄放，托身 今：付托，寄寓 輮以为轮 古：以（之）为，把（它）做成 今：用于对人或事物作出判断。 假舆马者 古：借助 今：与“真”相对,20,三、词类活用 假舟楫者，非能水也 名词作动词。游水。 君子博学而日参省乎己 名词作状语 每天 上食埃土，下饮黄泉，名词作状语 向上，向下,21,四、特殊句式 介词结构后置 取之于蓝，而青于蓝于蓝取之，而于蓝青。 而寒于水而于水寒。 君子博学而日参省乎己君子博学而日乎己参省 定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 蚓无利爪牙，强筋骨,22,省略句： 骐骥一跃，不能（跃）十步 判断句： 君子生非异也，善假于物也。 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 固定用法： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 无以：没有用来的办法。,23,常用虚词： 于 之 而 常用实词： 绝 强 假 望 闻 疾 出自本课沿用至今的成语 青出于蓝 锲而不舍,24,2007年北京高考作文题目 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在别严士元中的诗句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界请你根据自己读这两句是诗的体会，展开联想，写一篇文章，要求： 1 自拟题目，自定角度； 2 除诗歌外，文体不限； 3 字数不少于800,25,全诗如下： 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。 东道若逢相识问，青袍今日误儒生。,26,经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁； ； 。经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。 2007高考优秀作文无声的经典,27,柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情； 欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨 （蝶恋花 庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 ）,28,无声的经典 你是否读过这样的名句：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。这是唐诗中的经典名句。亦如诗句本身，经典的东西就像细雨湿衣，好似闲花落地，在一片宁谧中打动人心，拨动心弦，在这个“速食”文化，“快餐”文化当道的聒噪的社会里，我们是否应该换上一份安然恬淡的心境，来呼唤无声的经典？,29,无声的经典，它不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说，颓废的网络文学，千篇一律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠志怪，它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读，紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢？却是掩饰不住的空洞和空泛。,30,经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的的哀怨经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。,31,无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽，却在朴实的画面中启迪人们思考；经典的画作，没有照片那般真实精致，却在宁静中给人别样的享受。 它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内，等待着与你的目光相遇。拉斐尔的吻是爱情的献礼；波堤切尔的西斯廷圣母是亲情的温馨；梵高的向日葵是大自然的勃勃生机；,32,达芬奇的最后的晚餐是心灵的洗礼经典，不需要潮流作衬，它们无声