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庄子的教育思想 一.官学的衰弱与私学的兴起 私学的兴起在中国教育史上具有极为重要的意义。 首先，它冲破了西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象。 其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动。 其三，私学使教育内容与教育方式得到新的发展。 其四，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展。不仅造就了一大批卓有建树的教育思想家，如孔子、墨子、孟子、荀子、老子、庄子、商鞅、韩非等，而且还出现了如论语、孟子、荀子、老子、庄子、商君书、韩非子等记载了大量教育思想的典籍以及大学、学记等专门论述教育问题的著作，奠定了中国古代教育思想的基础。 二.老子的 教育思想 老子教育思想的特征： (一）主张“绝学”和“愚民” 他提出“绝学无忧” 的著名命题 ，一切道德、智慧、文化、学术就都被否定了。 老子认为，人民之所以难于统治，就是因为他们“智多”，故他公开主张“非以明民，将以愚之”的政策。 否定学习知识的作用，实际上是持（传统）教育有害论 （二）教循自然 道家并非根本不要教育，而是提倡与传统教育不同的特色教育。老子主张“居无为之事，行不言之教”，反对过多的人为说教、干预、引导。最好是一切顺应自然，就像流水一样，“以辅万物之自然而不敢为” 。 三.庄子的教育思想 一、以“体悟”为主的“不言之教” 鲁国的王骀，年轻时犯过法，受刖刑被斩去一脚，是个独脚人。他以讲学为生，跟他学习的学生已有三千多人，同孔子的学生一样多。 王骀讲学站在讲台上，随便聊天，毫无风度；坐在厅堂里，也不讨论，只偶尔插话。奇怪的是听讲者都很虚心，回去还说收获很大，都说是空虚而去满载而归。有人说这种教法就是所谓的不靠言传而靠意会。 这位独脚教授的魅力到底来自哪里呢？ 在王骀看来，天地虽大，只是他的房子罢了；万物虽多，只是他的日用品罢了。对他而言，肉体不过是灵魂的寄放处，五官不过是肉体的装饰品。所以读书人都朝王骀那边跑，围着他。不是王骀叫他们静止下来的，而是他们在王骀那里找到归宿，不再奔波追求了，才静止下来的。 不言之教在教学方法上具有更大的价值 : 一方面是指行为的示范作用，身教重于言教。 第二方面的意思是教学要强调学生自身的彻悟。 二、 以顺其自然为主的个性之教 “混沌”的寓言 马蹄篇 马的本性是陆居则食草饮水，喜则交颈相糜，怒则分背相踢。然而，硬给他加上笼头、衔辔等阻碍视线的东西，他就会斜眼相看，甚至猛力抵突，不愿驯服。所以说，违背马本性的做法结果是马失去了活力，或成了只知拉车之马。 庄子的教育主张： 不要以己教人，要尊注重受教育者的个性。 爱马的人，以精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿。刚巧一只牛虻叮在马身上，爱马之人出于爱惜随手拍击，
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