孙悟空动漫形象的塑造与开发研究.pdf

刘智明 指导教师姓名、职称： 企业导师姓名、职称： 专业或领域名称： 学生所属学院： 论文答辩日期： ad i s s e r t a t i o ns u b m i t t e dt o t e c h n o l o g y f o rt h ed e g t h es h a p i n ga n dd e v e l o p m e n to fs u nw u k o n g c a r t o o nl m a g e v c a n d i d a t e ：l i uz h i m i n g s u p e r v i s o r ：z h a n gy i m a y 2 0 1 2 a r ta n dd e s i g ns c h o o l g u a n g d o n gu n i v e r s i t yo ft e c h n o l o g y g u a n g z h o u ，g u a n g d o n g ，p r c h i n a ，5 1 0 0 0 6 摘要 摘要 随着动漫产业的发展，动漫形象的塑造不再是单纯的视觉外观塑造，而是关乎 动画形象在动画片中的形象特征及通过剧情结构反映出来的行为能力及思想意识。 只有赋予角色以生动形象的内在特质，才能使得角色具有生命力、为大众所喜欢， 也才具备以动漫形象为核心进行开发的可能性。 综观中国动漫发展史，尽管创造了众多广受欢迎的形象，但这些形象却难以转 化成打开市场的敲门砖。其中孙悟空就是其中之一。孙悟空形象作为一种文化力量 流传至今，一直是国家形象建构中的重要代表形象之一。 本文将从孙悟空形象的文化内涵出发，将其分解为表层结构( 剧情结构的体 现) 、基层结构( 社会主流意识的体现) 、深层结构( 猴性、神性和人性的开启与整 合) 进行分析，总结出从传统审美时代到大众审美时代，孙悟空动漫形象在这三个 层面的演变规律，并分析其演变背后的“天人合一“ 、“中和、“文以载道等文化 原因。然后将其放在全球语境下进行阐述，总结出孙悟空形象得以风靡全球的童真 娱乐精神、英雄崇拜情结、对真善美追求的三大特质。 通过分析日本孙悟空的形象特点和背后的“物哀“ 、“武士道“ 、漫画和工业文 化等文化基因，得出日本孙悟空动漫形象在表层结构、基层结构、深层结构这三个 层面的变异。最后综述，中国的孙悟空动漫形象应该怎么在迎合国际思潮和大众审 美的同时，发挥自身民族特性的。 关键词：孙悟空动漫形象猴性神性人性 a bs t r a c t w i t ht h ed e v e l o p m e n to fa n i m a t i o ni n d u s t r y , a n i m a t i o ni m a g e i sn ol o n g e ras i m p l e v i s u a l a p p e a r a n c es h a p e ，b u ta l s oi nt h ec a r t o o nc h a r a c t e r si nt h ea n i m a t i o ni m a g e c h a r a c t e r i s t i c sa n dt h r o u g ht h es t r u c t u r er e f l e c t e dt h ea b i l i t ya n dc o n s c i o u s n e s s 0 n l v g i v ec h a r a c t e rt ot h ev i v i di m a g eo ft h ei n h e r e n tc h a r a c t e r i s t i c s ，i no r d e rt om a k em e c h a r a c t e rh a st h ev i t a l i t y , t h em a s s e sl o v e ，a l s oh a v et oa n i m a t et h ei m a g ea st h ec o r eo f t h ed e v e l o p m e n to fd e r i v a t i v ep r o d u c t so f p o s s i b i l i t y i nt h ec h i n e s eh i s t o r yo fa n i m a t i o n ，a l t h o u g hc r e a t e dm a n y p o p u l a ri m a g e ，b u tt h e i m a g ei sd i f f i c u l tt ot r a n s l a t ei n t oo p e nm a r k e ta s t e p p i n g s t o n et os u c c e s s s u nw u k o n g i so n eo ft h e m t h ei m a g eo fs u nw u k o n ga sac u l t u r a lf o r c e s p r e a ds of a r h a sb e e nt h e c o n s t r u c t i o no fn a t i o n a li m a g ei nt h ei m a g eo fo n eo f t h ei m p o r t a n tr e p r e s e n t a t i v e t h i sa r t i c l ef r o mt h ei m a g eo fs u nw u k o n g sc u l t u r a lc o m l o t a t i o n d o w nt oi t s s u r f a c es t r u c t u r e ( t h es t r u c t u r er e f l e c t ) ，b a s i cs t r u c t u r e ( t h em a i n s t r e a mo fs o c i a l c o n s c l o u s n e s s) ，d e e ps t r u c t u r e( m o n k e y , d i v i n i t ya n dh u m a n i t y so p e n i n ga n d i n t e g r a t i o n ) a n a l y s i s ，s u m m e du pf r o mt h et r a d i t i o n a la e s t h e t i ce r at ot h ep u b l i c a e s t h e t i ce r a ，s u nw u k o n gc a r t o o ni m a g ei nt h et h r e ed i m e n s i o n so ft h ee v o l u t i o n a n d t h ea n a l y s i so fi t se v o l u t i o nb e h i n dt h e ”u n i t yo fh e a v e na n dm a n ”，“ a n d ”，”w r i t i n g s 盯e f o rc o n v e y i n gt r u t h “ a n do t h e rc u l t u r a lr e a s o n s t h e np u ti t i nag l o b a lc o n t e x to f e l a b o r a t e ，s u m m e du ps u nw u k o n gi m a g ec a nb es w e p tt h ew o r l di n n o c e n c es p i r i to f e n t e r t a i n m e n t ，h e r ow o r s h i pc o m p l e x ，f o rg o o d n e s sp u r s u eb i gt h r e et r a i t t h r o u g ht h ea n a l y s i so ft h ej a p a n e s es u n w u k o n gi m a g ec h a r a c t e r i s t i c sa l ：i db e h i n d t h e ”s o r r o w ”，b u s h i d o ”，c o m i ca n di n d u s t r i a lc u l t u r eg e n e ，r e a c hj a p a ns u nw u k o n g c a r t o o ni m a g ei nt h es u r f a c es t r u c t u r e ，b a s i c s t r u c t u r e ，d e e ps t r u c t u r eo ft h e s et t l r e e d i m e n s i o n so fv a r i a t i o n t h el a s to fc h i n a ，t h e m e e tt h ei n t e r n a t i o n a lt r e n da n dt h ep u b l i c n a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i e s 。 s u nw u k o n gc a r t o o ni m a g eo fh o wt o a e s t h e t i ca tt h es a m e t i m e ，t op l a yt h e i ro w n k e y w o rd s ：s u nw u k o n g a n i m a t 话pi m a g em o n k e yd i v i n i t yh u m a nn a t u r c 一 、 l i 目录 目录 摘要。i l 】5 i s t r a c t i i i ；i 录i i i c o n t e n t s v 第一章绪论。1 1 1 课题的背景及研究意义l 1 2 国内外研究状况i 1 3 课题的研究方法、目标和内容3 第二章孙悟空形象的文化内涵。5 2 1 孙悟空形象的形成与发展5 2 2 原著中的孙悟空形象特征6 2 2 1 表层结构人格的修炼_ 7 2 2 2 基层结构社会主流意识的体现8 2 2 3 深层结构三性的开启与整合8 第三章中国孙悟空动漫形象的演变分析 1o 3 1 社会主流意识对孙悟空动漫形象的基层定位影响1 0 3 1 1 艺术探索期下孙悟空动漫形象的基层定位：1 l 3 1 2 商业探索期下孙悟空动漫形象的基层定位1 2 3 2 传统元素在孙悟空动漫形象深层塑造中的体现1 6 3 3 大众审美文化对孙悟空动漫形象深层塑造的影响1 9 3 4 中国孙悟空动漫形象的演变趋势分析2 2 3 5 孙悟空动漫形象在中国演变的原因分析2 3 第四章全球语境下孙悟空动漫形象的变异2 5 4 1 孙悟空形象在全球范围内的传播与影响2 5 4 2 日本孙悟空动漫形象特征分析2 7 4 3 孙悟空动漫形象在日本变异的原因分析3 0 i i i 广东工业大学硕士学位论文 4 3 1 日本传统物哀思想和武士道精神3 0 4 3 2 日本漫画和现代工业文化3 l 第五章新时期孙悟空动漫形象的塑造与开发3 3 5 1 中日孙悟空动漫形象演变的对比分析3 3 5 2 基于孙悟空动漫形象的开发理念3 4 5 3 孙悟空动漫形象的塑造与开发思路3 6 结论3 8 参考文献4 0 攻读学位期间发表的论文4l 独创性声明4 2 致谢4 3 w c o n t e n t s c o n t e n t s a b s t r a c t ( c h i n e s e ) i a b s t r a c t i i c o n t e n t s ( c h i n e s e ) i i i c o n t e n t s c h a p t e r1i n t r o d u c t i o n 1 1 1t h et o p i cb a c k g r o u n da n dt h er e s e a r c hs i g n i f i c a n c e 1 1 2t h es t u d ys i t u a t i o na th o m ea n da b r o a d 1 1 3r e s e a r c hm e t h o d ，c o n t e n ta n do b j e c t i v e s 3 c h a p t e r2t h ei m a g eo fs u nw u k o n g c u l t u r e 5 2 1t h ei m a g eo fs u nw u k o n g sf o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n t 5 2 2t h eo r i g i n a li m a g eo fs u nw u k o n g 6 2 2 1s u r f a c es t r u c t u r e 一一p e r s o n a l i t yc u l t i v a t i o n 7 2 2 2b a s es t r u c t u r e t h em a i n s t r e a mo fs o c i a lc o n s c i o u s n e s s 8 2 2 3d e e ps t r u c t u r e 一t h r e eo p e n i n ga n di n t e g r a t i o n 8 c h a p t e r3c h i n as u nw u k o n g c a r t o o ni m a g ea n a l y s i s 1 0 3 1t h em a i n s t r e a mo fs o c i a lc o n s c i o u s n e s so nt h es u nw u k o n gc a r t o o ni m a g e o f p r i m a r yp o s i t i o n i n ge f f e c t 1 0 3 1 1a r t se x p l o r a t i o np e r i o du n d e rt h es u nw u k o n gc a r t o o ni m a g eo ft h e p r i m a r yl o c a l i z a t i o n 1 1 3 1 2e x p l o r a t i o no fb u s i n e s su n d e rt h es u nw u k o n gc a r t o o ni m a g eo ft h e p r i m a r yl o c a l i z a t i o n 1 2 3 2t h et r a d i t i o n a le l e m e n t si nt h es u nw u k o n gc a r t o o ni m a g es h a p i n go fd e e p 3 3m a s sa e s t h e t i cc u l t u r eo nt h es u nw u k o n gc a r t o o ni m a g eo fd e e ps h a p i n g e f f e c t 19 3 4c h i n as u nw u k o n gc a r t o o ni m a g ee v o l u t i o nt e n d e n c ya n a l y s i s 2 2 3 5s u nw u k o n gc a r t o o ni m a g ei nt h ee v o l u t i o no fc h i n a sc u l t u r a lg e n e v a n a l y s i s 2 3 c h a p t e r4 t h eg l o b a lc o n t e x ts u n w u k o n gc a r t o o ni m a g ev a r i a t i o n 2 5 4 1t h ei m a g eo fs u n w u k o n gi nt h eg l o b a ls c o p eo ft h es p r e a da n di n f l u e n c e o f 2 5 4 2j a p a ns u n w u k o n gi m a g ef e a t u r ea n a l y s i s 2 7 4 3s u n w u k o n gc a r t o o ni m a g ei nj a p a nv a r i a t i o nr e a s o na n a l y s i s 3 0 4 3 1j a p a n e s et r a d i t i o n a lm o u r n i n g t h o u g h ta n dt h es p i r i to fb u s h i d o 3 0 4 3 2j a p a n e s ec a r t o o na n dm o d e r ni n d u s t r i a lc u l t u r e 3 1 c h a p t e r5 t h en e w p e r i o ds u nw u k o n ga n i m a t i o ni m a g ed e s i g na n d d e v e l o p m e n t 3 3 5 1i nt h ec a r t o o ni m a g eo fac o m p a r a t i v ea n a l y s i so ft h ee v o l u t i o no fs u n w u k o n g 3 3 5 2s u n w u k o n gc a r t o o ni m a g eo fc o m m e r c i a ld e v e l o p m e n t 3 4 5 3s u nw u k o n gc a r t o o n i m a g eo ft h es h a p ea n dd e v e l o p m e n tt r a i no ft h o u g h t 3 6 c o n c l u s i o n 3 8 r e f e r e n c e s 4 0 p u b l i c a t i o n s 4 1 o r i g i n a ls t a t e m e n t 。4 2 a c k n o w l e d g e m e n t s 。4 3 v i 第一章绪论 第一章绪论 1 1 课题的背景及研究意义 随着动画产业化的发展，动漫形象的塑造不再是单纯的视觉形象塑造，而更多 地牵扯到衍生品相关产业的运转。但是如何使这些动画片在艺术上和票房上获得双 丰收，决定了以后动漫形象是否能创造更多的商业价值。动漫形象因其视觉形态而 讨人欢喜，因其负载的思想共鸣而成为经典。正因为这份潜意识的共鸣，可以创造 出动漫形象本身不具备的商业价值，并且成为一个形象品牌。 西游记由明代小说家吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部规模 宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的神魔巨著。全书分为三个部分：第 一部分以整整七回的“大闹天宫“ 故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位； 第二部分( 八到十二回) 叙三藏取经的缘由；第三部分( 十三到一百回) 是全书故 事的主体，写孙悟空紧随唐三藏，一路降伏妖魔，展开一段艰辛的取经之旅。而西 游记中的孙悟空形象更是可以跨越4 0 0 年时空，其被翻译成了多种语言在世界各 个国家广泛传播，成为一个古今中外长久不衰的形象。动画片大闹天宫更是获 得了全世界人民的认可和成功。因此本文单独对孙悟空这一民族形象进行分析有助 于向世界重新宣传这一辉煌的民族形象。 随着社会的发展，越来越多各年龄、各职业的人们喜欢上“动漫形象。这种文 化表述形式。但是由于大量的外国动漫在中国本土上映，中国动漫群体逐渐流失。 据统计，到2 0 0 5 年底，中国动画节目的需求量一年将达到1 0 0 万分钟。但是面对如 此巨大的市场需求，国产动画片年产量却仅有可怜的2 9 万分钟，更不用说动漫周 2 0 0 4 年的数据显示，全球数字内容产业产值预计将达2 2 2 8 产值达8 0 0 亿美元，动画业产值达4 5 0 亿美元，与游戏、 品产值则在5 0 0 0 亿美元以上。而刮分这些利润的仅有美、 漫业大多处于亏本的尴尬境遇。即使被誉为民族形象的孙 演绎了一遍又一遍，但是始终未能挽回这一局面。因此重 显得颇为紧迫，如何挽回我们流失的动漫群体，保持我们 中国动漫发展主要问题之一 广东工业大学硕士学位论文 1 2 国内外研究状况 综观各种文献，国内对孙悟空形象的研究大致可以分为四种： ( 1 ) 孙悟空的原型研究：此类研究文献多不胜数，但是是基本上停留在三种 观点：一是鲁迅的“本土说”，他认为孙悟空来自于中国古老的神话传说系统，如 淮涡水神无支祁，道教中的“修炼猿“ 形象等等：二是胡适的“进口说，他认为 孙悟空来自印度神猴哈奴曼( h a n u m a n ) 和佛教中的“听经猿“ 形象；三是在前两者 基础上由季羡林先生首倡的“混血说”，即认为孙悟空的本源结合了中印两国神话及 宗教中的相关元素创造出来的形象。而其他文章的论点基本是上述三种观点的袭取、 补充和分析，而没有发掘更深更新的材料。其中李舜华的孙悟空形象生成的文化 追寻一文综述了前人关于孙悟空本源的种种争议，并试图从形象生成的文化机 制与文化意蕴加以分析孙悟空形象形成，这对本文孙悟空的形成与发展有一定的参 考价值。 ( 2 ) 孙悟空的文化内涵：此类文章主要是从文学的角度去探讨中国孙悟空形 象的原始文化内涵，如李安纲的孙悟空形象文化论心1 一文主要探讨各个时代“文 化猿猴“ 特点，进而破解孙悟空形象中所蕴含的文化意义。综观此类文献不外乎可 分为宗教寓意说、游戏说、矛盾说、人民斗争说、哲理说这几种说法。而刘永强的 奇特的精神漫游_ 新说口1 、冯文楼的四大奇书的文本文化学阐释， t 4 贝j j 从更全面的角度去论述了西游记所负载的文化因素，对本文框架的研究起 到很大的作用。奇特的精神漫游一 新说一书就西游记原著和孙悟空形 象做了许多独到见解。而四大奇书的文本文化学阐释一书则综合了社会学、哲 学、心理学等多种批判方法，把西游记的创作主旨分成三个层面表层结构、 基层结构、深层结构加以论述，这对本文的论述框架有直接的指导意义。 ( 3 ) 中国传统艺术元素在形象塑造中的运用研究：此类文献比较有代表性的 有栾伟丽的动画造型与民间美术，晴1 此书结合剪纸、皮影、水墨等动画类型与造 型色彩特点，对各种不同材料的民间美术类型的动画作品分析和介绍。另外杨晓林 【。1 李舜华孙悟字形象生成的文化追寻【j 】海南大学学报社会科学版1 9 9 9 年第3 期 1 2 1 李安纲孙悟空形象文化论f m 】，陕两师范人学博士学位论文，2 0 0 0 年 1 3 1 刘永强著奇特的精神漫游一西游记 新说【m 】i l 版社：兰联书店出版，1 9 9 2 6 【4 】冯文楼著四大奇书的文本文化学阐释【m 】出版社：北京：中国社会科学出版社，2 0 0 3 5 胪1 栾伟丽著动画造型与民间美术【m 】出版社：金循 i j 版社。2 0 0 7 1 0 2 第一章绪论 的西游记动画改编中孙悟空形象的传承n 1 一文中，把中国西游记的动画改 编大体经历了三个阶段：以铁扇公主、大闹天宫为代表的传统阶段、以央 视动画系列片西游记为代表的过渡阶段、以红孩儿大话火焰山为代表的颠 覆阶段。阐述了这几十年时间在取材、主题、角色、对白等方面，“孙悟空“ 形象 发生了“从神到人“ 的审美的变迁。而黄东文的孙悟空动画形象的设计研究乜1 基本承接了上述的阶段性分类，其主要对各个阶段的孙悟空形象特点进行大量的阐 述和分析。这些都为本文的研究提供很高的参考价值。 ( 4 ) 日本孙悟空形象的演绎：这类文章主要有李萍的 在日本影视 中的传播变异分析b 1 ，其主要分析了影视剧西游记是如何迎合日本观众需求 的变化的。殷俊的中同动画艺术风格形成的文化基因比较h 1 则是从两国文化入 手，对中日动画艺术风格形成的内在文化基因进行分析。高晨的西游记在日本动画 中的变异啼3 则主要分析了中国西游记在日本的流传和对日本文学艺术产生的 影响和变异。这些都为本文的研究提供可靠的依据。 另外国内外大量的孙悟空影视改编作品都为本文的研究提供大量的案例素材。 如目前中国西游记的动画改编有：铁扇公主、大闹天宫、央视动画系 列片西游记、红孩儿大话火焰山、西游记2 0 1 0 年版等。而日本方面基 于西游记改编的动画有手冢治虫的我的孙悟空，鸟山明的七龙珠、峰仓 和也的最游记等。 1 3 课题的研究方法、目标和内容 ( 1 ) 研究方法和目的：本文将运用通过文献研究和案例研究等方法进行资料 搜集，并结合中日两国的文化差异和形象特点进行有关理论文献与经典动漫案例的 对比分析。最后总结出中国的孙悟空动漫形象应该怎么在迎合国际思潮和大众审美 的同时，发挥自身民族的特性。希望籍此研究，为我国动漫产业未来发展提供理论 参考。 ( 2 ) 研究内容：本文由五章构成。第二章从孙悟空形象的文化内涵出发，通 f | l 杨晓林西游记动i 田改编中孙悟窄形象的传承【d 】上海同济大学2 0 1 0 0 7 【2 】黄东文孙悟空动i 田j 形象的设计研究【m 】，东南大学硕士学位论文，2 0 0 9 年 3 1 李萍 在日本影视中的传播变异分析【j 】徐州师范大学学报( 哲学社会科学版2 0 1 2 年o l 期 1 4 1 殷俊中同动画艺术风格形成的文化摹冈比较【j 】南京艺术学院学报( 美术与设计) 2 0 1 0 年0 3 期 吲高晨西游记在日本动幽中的变异【d 】贵州师范人学2 0 0 8 年 广东工业大学硕士学位论文 过分析孙悟空形象的形成和原著的形象特征，尝试将其分解为表层结构、基层结构、 深层结构，并把此三个结构层次的分析框架提升到全文形象的分析框架。 第三章基于第二章的理论结构，把中国动漫发展史分成艺术探索期和商业探索 期，并结合传统审美和大众审美的特点，分析中国孙悟空动漫形象的演变趋势，并 阐述其背后的文化原因。 第四章把孙悟空动漫形象放在全球语境下进行分析。首先通过孙悟空在全球范 围内传播的相关论述，得出孙悟空动漫形象要走向世界，必须加强对生命价值、家 庭和友谊等人类普遍价值的追寻。然后以日本孙悟空动漫形象为例，分析其形象特 点和背后的“物哀”、“武士道“ 、漫画和工业文化等文化基因。 第五章则结合第三章和第四章的内容，分析中日孙悟空形象的演变趋势的相同 点和不同点以及孙悟空动漫形象的开发理念，总结出孙悟空动漫形象的塑造和开发 都是基于角色的表层、基层、深层三个结构层次的有机协调过程。并针对中国动漫 目前的状况，总结出新时代孙悟空动漫形象的塑造和开发的几点建议。 第二章孙悟空形象的文化内涵 第二章孙悟空形象的文化内涵 西游记作为中国古代“神魔“ 小说中最杰出的一部，每当人们提起它时， 首先想到的必定是孙悟空。甚至从没看过西游记的人，也肯定听说过这个神通 广大的美猴王。毫无疑问，孙悟空的形象是中国古代文学对世界最伟大的奉献之一。 本章节将从孙悟空形象的形成和发展、孙悟空的形象特征两个方面来论及这一光辉 灿烂的文学形象。 2 1 孙悟空形象的形成和发展 文学总是反映社会的。任何对孙悟空形象的解析，都不能脱离作品本身及其所 处的时代。西游记故事起源于公元6 2 7 年贞观元年，三藏法师玄奘为了弘扬佛法， 孤身一人，历尽千辛万苦，取到真经回国后，口述其西行见闻，由弟子辩机写成大 唐西域记。随后，为了宣扬佛教和颂扬玄奘，在大唐大慈恩寺三藏法师传、独 异志、大唐新语等唐人作品中，大量运用夸张修辞，开始插入一些神话故事， 使取经故事开始带有浓厚的神魔色彩。但是至宋代之前，并没有孙悟空形象相关的 记载。宋代之后，孙悟空形象演变之明显，甚至取代了三藏法师成为西游记的 第一主角。而这个过程可以分为护法僧、妖魔和社会英雄三个阶段。 ( 1 ) 护法僧阶段：据南宋刘克庄的诗释老六言十首其四日：“一笔受楞严 义，三书赠大颠衣。取经烦猴行者，吟诗输鹤阿师。“ 看来宋代的大唐三藏取经诗 话已有了“取经烦孙行者“ 的说法，而且猴行者协助取经的故事在当时已经流传 非常广泛，诗人才会用为典故。但是这部作品中的孙悟空形象却是一个已经“人化 的猴精，虽然保存某些动物的特性( 如猴样的头脸) ，但基本已是两足行走的人，本 质上脱离了动物的属性。初遇唐玄奘化作“白衣秀才”，说道：“我是花果山紫云洞 八万四千铜头铁额猕猴王，我今来助和尚取经。他不但一路除妖灭魔，而且经常指 点唐玄奘，最后由于协助取经有功，得到“铜筋铁骨大圣一的封号。可见，这里 的猴行者是一个主动舍身求法的“贤明”、颇知佛理的护法僧。 ( 2 ) 妖魔阶段：元代期间，蒙古族统治中华大地，汉族受到不同程度的打击和 1 l 刘永强著奇特的精神漫游一西游记 新说【m 】出版社：三联书店出版，1 9 9 2 6 广东工业大学硕士学位论文 残暴对待。但是取经故事还是继续被改编( 有了孙悟空的“出身和“大闹天宫“ 等故事情节) ，而且开始搬上了戏剧舞台，如宋元南戏陈光蕊江流和尚、元代吴 昌龄的唐三藏西天取经杂剧等等。与前一阶段相对比，这阶段孙悟空形象的“妖 性“ 逐渐凸显出来，他不仅偷窃金丹，扰乱蟠桃大会，公然抵抗天兵，还性淫好色， 在“杂剧“ 中，他抢了金鼎国公主为妻n 1 、女儿国差点不能白持、甚至还经常想吃 唐僧。从客观上这些“妖性“ 的添加为下一阶段孙悟空形象的发展埋下了伏笔，成 为西游记中狂放不羁的叛逆性格的源头。 ( 3 ) 社会英雄阶段：元末明初，孙悟空逐渐变成西游记中的主角，其形象也 逐渐充实起来。而这个时期吴承恩西游记对孙悟空形象在原本基础上加以很多 新的发展。除了降妖除怪外，最明显的表现就是开始有了社会意义，也是开始从宗 教护法僧向社会英雄逐渐过渡。孙悟空形象身上起初的妖性诸如性淫好色等不良喜 好逐渐被排除，而叛逆性格则大大强化。同时，孙悟空英雄品格的社会意义也得到 充实，使其成为一个具有民族和时代特点的英雄。 纵观孙悟空形象的形成与发展，其核心是宗教意义、妖魔色彩的加强再逐渐淡 化，社会性的逐渐凸显。至于孙行者的原型究竟从何而来，为何是只其貌不扬的猴 子。如今学术界依旧难以下定论。是鲁迅的“本土说”或称“国统说乜h ( 即认为孙 悟空形象是由隋唐小说古岳渎经中的淮涡水神无支祁演化而来的) ，是胡适的“进 口说“ 或称“外来说口1 ( 即认为孙悟空形象是由古印度史诗罗摩衍那里的哈奴 曼演化而来的) ，还是8 0 年代中期季羡林先生首倡的“混血说“ h 1 。但是通过上面 三个阶段的孙悟空形象的历史演绎角度看，不管学术界对孙悟空形象的原型探讨如 何标新立异，有一点也是不可否认的。那就是从宋到明这几百年中，孙悟空形象不 断在中华大地被塑造和完善，他是集中了中华民族所有美德的形象，是中华民族审 美心理的外现，是中华民族审美理想的结晶。 2 2 原著中的孙悟空形象特征 西游记作为基于历史改编的神话故事，从现实到非现实有很大的差异与跨 【1 】刘永强著奇特的精神漫游一西游记 新说【m 】出版社：三联书店出版，1 9 9 2 6 【2 l “本土说”：取于古岳渎经中淮河水怪无支祁( 见太平广记李汤卷4 6 7 ) 【3 l 。进e l 说”： 胡适在西游记考证中认为孙悟空源于印度故事罗摩衍那中的神猴哈奴曼 4 1 “混血l 说”：季羡林的专著罗摩衍那初探认为：“哈奴曼就是孙悟空的原型，这个人物形象 最初产生于印度，传全中国，经过改造与发展，就成了孙悟空” 6 第二章孙悟空形象的丈化内涵 越。吴承恩究竟塑造了一个怎么样的孙悟空形象，使观众产生心灵的共存，自然而 然的把观众对神话的崇拜转嫁到对角色形象的崇拜上来的。 在有关西游记创作主旨的研究中，如宗教寓意说、游戏说、矛盾说、人民 斗争说、哲理说等等，这都从各个角度对西游记本身的内涵进行论述。其中 较为全面和合理的解释当属由冯文楼著作的四大奇书的文本文化学阐释雎1 中提 出的观点。作者首先认同古人的看法，把西游记看成一部多重意指的“寓言“ 性质小说，并综合了社会学、哲学、心理学等多种批判方法，结合成书的历史背景， 把西游记的创作主旨分成三个层面表层结构、基层结构、深层结构口1 加以 论述： 2 2 1 表层结构人格的修炼 综观西游记全书，可分为三个部分：第一部分通过整整七回的“大闹天宫 故事，把孙悟空形象提升到全书首要的地位；第二部分( 八到十二回) 简述玄奘取 经的缘由；第三部分( 十三到一百回) 是全书故事的主体，细述了孙悟空紧随玄奘 西去取经的种种磨难。从观众接受角度来看，所谓的表层结构，顾名思义是相对西 去取经这一过程而言的。西天取经是直接浮于故事表层的、一望即知的，也是故事 直接明示的部分。而对孙悟空形象而言，其表面结构则是一个自天贬降一接受考验 一屡经磨难一达成“正果“ 重返神界的历程。h 这一历程从表面上看是一项奉旨 而行、普渡众生的宗教事业，实则是一个人格修炼的必经之途。清刘一明西游原 旨序：“西游一记，阐述三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言中，暗藏天 机；戏谑笑谈处，显露心法。“悟之者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙。一认 为它是“修道奇书“ 。另外“心猿“ 用作孙悟空别称，原著的回目中称之为“心猿 的便有十七处，如第七回“五行山下定心猿”，第十四回“心猿归正，第三十回“意 马忆心猿“ 等等。综上所述，不论儒教“存心养性之学、道教“修心炼性之功 和佛教“明心见性之旨，都旨在通过大闹天宫、西去取经等情节的安排，培植人 们“求放心一、“致良知的入世苦行、自律意识、人格自觉等精神内涵。 i i 】。教寓意说”。哲理说”：鲁迅在中国小说史略：“或云劝学，或云谈阐，或云悟道”；。矛盾说”“人 民斗争说”：以为孙悟宅的“三闹”，即闹龙宫、闹地府、闹天富，表明了对封建统治秩序的否定和反抗。游 戏说”认为孙悟空的塑造只为了娱乐大众 【2 l 冯文楼，男，汉族，1 9 5 0 年8 月生。陕西师范大学文学院教授，主要研究：中国古代文学 【3 j 冯文楼著四大奇书的文本文化学阐释【m 】出版社：北京：中国社会科学出版社，2 0 0 3 5 4 1 冯文楼著四大奇书的文本文化学阐释【m 】出版社：北京：中国社会科学出版社，2 0 0 3 5 7 广东工业大学硕士学位论文 2 2 2 基层结构社会主流意识的体现 中国小说史略是这样说，西游记所创造的“神魔世界“ ，是以“现实世 界“ 作为它的基础和参照系统的，也即它是以超人间的形式表现人间诸相的，“神魔 世界“ 折射出的是“现实世界”的影子，而“现实世界“ 则以改头换脸的形式出现 在“神魔世界“ 中。明朝末期，宦官干政，奸臣当道，那是一个英雄无用武之地 的时代。社会渴望在动荡变乱、民不聊生的时代，出现一个救世英雄来解救国家。 因此孙悟空形象的基层结构主要是反映了当时的时代背景和社会主流意识，持这样 说法的有“人民斗争说“ 、“矛盾说“ 等等，他们都是从作者自身的成长境遇出发， 认为孙悟空一路斩妖除魔的行动，实则作者为改革现实、惩治腐败、根除积弊而设 计出来的，这也和儒家关怀现实的情结、佛教普渡众生的教义同出一源。 2 2 3 深层结构三性的开启与整合 “文学是人学，大凡著名作品的深层结构，都会关乎对人性的关照与探讨。乜】 作者分别从紧箍的规训、侠义化的改造、二心合一的建构( 剪断“魔心“ 、祛除“人 心”) 三个方面去加以论述，其目的在于阐述吴承恩怎么用理性意识来导引和整合孙 悟空非理性冲动的原始生命力。 顾名思义，孙悟空的非理性冲动就是文人所指的劣根性，如夺取如意棒后对龙 王落井下石，偷吃人参果还打翻树根等等。这些换做别人必定惹人生厌的劣根性， 在观众看来并没有产生反感的情绪，反而是看得津津有味，大喊痛快。这就说明了 观众并没有在意孙悟空是如何用理性意识来克制自己的非理性冲动，从而修成正果 的，而是被孙悟空自身的原始生命力所吸引，所折服。 因此，笔者认为观众更喜欢看到的是“猴性“ 、“神性“ 、“人性多重种性格符 号复合互化的形象。而下文将就原著中的孙悟空形象的深层结构，分为“猴性“ 、“神 性“ 、“人性“ 三个方面进行重点分析。 ( 1 ) “猴性”：西游记里的孙悟空，原是花果山上一仙石，产卵见风而化成 的石猴，因此具有非常鲜明的猴的形态特征：尖嘴猴腮，圈盘腿，红屁股，长尾巴， 经常跳跃翻腾，抓耳挠腮，爬树攀枝，采花摘果，这都体现了一个猴子的外部形态 【1 】冯文楼著四大奇书的文本文化学阐释【m 】出版社：北京：中国社会科学 l 版社，2 0 0 3 5 ( z l 冯文楼著四大奇书的文本文化学阐释【m 】出版社：北京