论马丁·卡诺伊的教育与国家关系理论.doc

论马丁卡诺伊的教育与国家关系理论论文关键词马丁卡诺伊教育辩护解殖理论教育依赖理论教育社会冲突理论 论文摘要马丁卡诺伊于西方马克思主义视角，借用帝国主义、后殖民主义和依赖理论等，系统地了不同类型和不同发展阶段的教育与发展的关系。 论文关键词马丁卡诺伊 教育辩护解殖理论 教育依赖理论 教育社会冲突理论 论文摘要马丁卡诺伊于西方马克思主义视角，借用帝国主义、后殖民主义和依赖理论等，系统地了不同类型和不同发展阶段的教育与发展的关系。 教育发展与发展一度西方教育学者的的教育范式。美国国际与教育学会现任主席，教育与发展理论的学者，马丁卡诺伊(artinarny)曾长期致力于教育与关系的并了较为系统的理论，在西方教育理论界产生了重大。他的理论从殖民地、发展中和发达资本主义三条路径对教育与发展的关系了论证。 一、殖民地的教育辩护解殖理论 卡诺伊长期从事联合国教科文组织援助世界教育的。由此对世界教育发展关注。而整部世界史可以是一部摆脱殖民控制的血泪史，卡诺伊在审视世界及其教育发展的过程中，均是从该国殖民时期开始考察并持续到后殖民时期的独立状态。在探讨教育与的关系时，卡诺伊借用帝国主义和后殖民主义理论，殖民地教育为殖民者辩护和启发殖民地解放的双重功能。 (一)理论基础：帝国主义和后殖民主义理论 关于帝国主义的起源、定义和发展历程，霍布森(Hbsn)、熊彼特(Sehupeter)列宁等都过，但都提到教育在帝国主义结构中的角色。卡诺伊的理论主张，试图找出教育在帝国主义的定位并其分析世界教育的理论背景。，卡诺伊从史实驳斥了熊彼特主张资本主义精神乃是反帝国主义扩张、反战争状态的观点。相反，他借用了霍布森和列宁的理论假定。即“帝国主义产生的原因在于国内消费和高利率海外投资。解决资本主义发展的困境，资本主义会帝国主义夺取殖民地以获取原料与市场的供给。而资本主义教育帝国主义结构的一，会将殖民者的价值传递给殖民地各个阶级，使其为殖民者服务”。 后殖民主义关注的焦点是世界与原西方殖民者文化的关联，又称为文化殖民主义或文化帝国主义。而正是后殖民主义从文化探讨殖民地在殖民文化与本土文化间扮演不同角色所心理的冲击，触发了卡诺伊这的探讨。卡诺伊介绍了曼米(Aei)和法农(FFann)等著名后殖民理论先驱的理论概念，并将其称为“后殖民的殖民主义”。曼米和法农等人发展了列宁的帝国主义理论增添了殖民主义对殖民地心理的，弥补了帝国主义偏重于经济的。鉴于此，卡诺伊把两者相分析殖民时期及其教育发展的理论基础。 (二)理论构成 1教育为殖民者辩护 20世纪50年代，现代化理论大行其道，西方教育学者在世界教育时往往淡化甚至忽略帝国主义、殖民主义的剥削和压制，而主张正是西方教育的传播给殖民地带来现代化的契机。而卡诺伊帝国主义和后殖民主义相的理论基础，一针见血地指出：“学校教育帝国主义与殖民主义”。殖民地的教育是帝国主义的支配工具。在卡诺伊看来，教育的角色程度上是由帝国主义与殖民地的经济关系决定的。当西方帝国主义势力延伸至某地，其会打破当地旧的社会结构。而殖民者要延续新的政治经济结构。就靠教育代代相传。可以重新安排既存阶级的角色。将其纳入整个帝国主义体系。卡诺伊英国殖民印度即是最好的例子。自18世纪英国殖民者逐渐控制了印度的社会经济结构并普及英国文化价值，从而新的阶级结构。 “殖民时期的殖民地教育即是殖民意识延伸的象征”。殖民意识的灌输亦是殖民地教育为殖民者辩护的另一手段。卡诺伊，殖民意识包括基督教精神、对白人殖民者服从的属性、功绩导向、资本主义工作中的社会关系及殖民者强势语言。都殖民地对其文化的认同，而且也殖民地独立后仍然对其产生依赖。殖民意识的灌输是多渠道的。其一，培养买办阶级，将殖民意识传递给下层大众。其二，殖民地的精英教育。血缘、财富等选择机制决定教育，教育内容侧重殖民者的人文社会价值观，科学技术等实用知识。其三，开办平民教育，以此转移殖民地下层阶级受压迫的不满，藉由学校教育将平民“理性化”，传达殖民者的信念。平民教育的授课语言通常以殖民地当地母语为主。且多为职业教育。卡诺伊还指出，殖民者会本国的教育理念在殖民地实施的教育。对此。他归纳了以英国为典型的因地制宜型和以法国为典型的同化型。两者差异的根源在于英国的自由主义传统和法国对主义的崇尚。1234下一页 【 2教育的启蒙、解殖功能 教育是帝国主义的工具。但基于学校教育固解放本质，教育并完全殖民化，反而会培养出民族意识的精英来反对殖民统治。卡诺伊承认教育解放的力量主要是殖民地的知识分子而言的。殖民者所设立的社会流动机制中高等教育官僚的训练场，而中高等教育的知识分子，其内心着本土文化和西方文化两者冲击的矛盾。中的人会西方教育带有殖民意味，但也受过西方教育才能和西方人平起平坐。且中的人在教育的过程中会产生民族主义的觉醒，在时机引发独立运动。卡诺伊以西非英、法殖民地的史实为例，了世界的独立运动绝大是由西方殖民教育培养的精英的。精英学习西方思想，西方人在殖民地的弱点在对付殖民者压迫时的杀伤力。“当精英地将反殖民运动转化成民族解放运动后，便当地的支持。再与西方人长期交涉的手腕，殖民地摆脱殖民者控制而独立。”然而，殖民教育服务的是西方殖民者，殖民地教育的启蒙功能有限。 二、发展中的教育依赖理论 从经济关系的角度切人，运用依赖理论分析摆脱殖民统治后的发展中教育的功能是服务于经济发展和普及公民知识。 (一)理论基础：依赖理论 20世纪六七十年代，伴世界的崛起，拉丁美洲的结构主义者和欧美的新马克思主义者了依赖理论。该理论着重揭示间控制与依附的关系。反对现代化理论所主张的落后朝着先进的方向线性发展西方社会的价值模式应该是落后追求的。依赖理论，殖民地摆脱帝国主义控制之后的政治状态表面上是独立的，但经济发展却受制于世界资本主义的经济分工，边缘国与核心国的世界格局。正统的依赖理论的着眼点在社会经济领域，依赖关系的实质是经济依赖，一切关系派生的。 教育学者来说。希望能清楚地阐释教育领域的依赖关系。为此。卡诺伊、阿尔特巴赫、阿诺夫等人借用依赖理论的核心一边缘关系、低度发展、新殖民主义、文化疏离等概念来教育依附，了教育依赖理论。该理论“核心一边缘”是发展中教育不平等的格局，而不平等关系则是殖民者留在世界的“遗产”原宗主国的教育体系或其再版。“遗产”严重制约了世界的进步。促成世界教育依赖面的内在因素。教育不平等关系的实质是核心国与边缘国之间的控制和依附关系，而内部则为“霸权一再生”机制。 (二)理论构成 1教育服务于经济发展 独立后的发展中尽快的物质条件和生活，以获取政权的合法性。，发展中的首要是发展经济。一切资源、政策都以经济发展为中心。由此卡诺伊，在发展中经济优先的战略中，面临教育经费分配问题。为持续发展和政权的合法性，官僚阶级通常把经费投向公共基础设施领域。在独立初期，教育往往被。当发展到规模时，才会对教育的投资。而这当中仍蕴含强烈的经济发展动机。卡诺伊对此的解释是发展中教育是与世界资本主义经济体系达成交换，吸引外资本国经济发展的目的。，时期对教育经费的配置仍是对经济发展的投资。 但在现实中，发展中试图产学研合作将新科技引进生产带动产业升级的做法收效甚微。这主要是发展中的高等教育通常仅允许特定阶级子弟就读，而且也不易引进先进的科学技术。发展中除非有经费支持，否则大学仅能更高等的职业学校。卡诺伊指出，发展中在经济发展首要的情况下，职业教育的比重仍占大。高等教育则会因产业提升开始扩张，但这又会与初等教育经费的矛盾，捉襟见肘的困境。 是民主的威权的边缘的发展动力“都来自于领土之外”。卡诺伊是世界资本主义经济体系外在结构的制约发展中教育功能的矛盾。而要解决矛盾，对外从核心所定义的“发展”概念和文化价值中解放，对内从既金字塔型的阶级结构中解放，如此才能摆脱核心国的束缚。上一页1234下一页 【 2教育普及公民知识 西方马克思主义，知识既是阶级统治的工具，反抗阶级控制的利器。知识主导权的将“决定的组织机能和方向”。而边缘地位的发展中的知识导向上承袭于核心宗主国。卡诺伊，核心的知识导向对边缘产生，主要是殖民者留下的“遗产”二战后的国际教育援助计划。他以美国国际发展署的援外计划为例，指出此类教育援助计划带有强烈的美国价值观，主要是在受援助的发展中培育支持美国发展模式的官僚阶级，这美国资本主义的扩张，也决定了受援助国的知识走向。那么。如何使“解殖知识”真正转化为民主化大众的知识呢?卡诺伊指出了两个改革方向。是外部改革，即消除金字塔型的社会阶级结构，教育要让学生重新认识工作、责任与政治的真谛，教学以师生的生活经验为主。是内部改革，即推行“迷你学校”或“自由学校”，让学生的学习脱离资本主义阶级结构的知识而回归生活。 卡诺伊将教育发展中经济发展的归因于初等教育的普及。初等教育的发展受到经济结构本身的限制，而发展中大多是劳动密集型产业，需要稍具识字能力的工人，才能传授生产技术，降低人力资源培训的成本。，吸引投资，也初等教育。除了培养的识字能力外，初等教育还有稳定社会秩序，消除社会潜在冲突的作用。可见，受到世界资本主义经济体系的制约，使得发展中发展初等教育的动机在于稳定社会秩序和人力资源的质量。社会流动机制的关。发展中初等教育往往被官僚所忽略，而意识形态机器，初等教育的作用却得淋漓尽致。 三、发达资本主义的教育社会冲突理论 20世纪80年代伊始，卡诺伊在西方“回归”运动新马克思主义对概念探讨的下，教育与的关系。1985年，卡诺伊与列文(Levin)合著民主的学校教育与工作，重新审视教育固解殖功能，除经济力量支配教育变迁外，教育还受到底层社会运动的，而这也正是教育民主力量的。之前，卡诺伊教育与关系的理论支撑是工具型的观。而在见证了20世纪70年代美国如火如茶的社会运动程度上了教育改革之后，卡诺伊开始对工具型教育观反思，并了以辩证的观为理论基础的教育社会冲突理论。 (一)理论基础：辩证观 卡诺伊主张的辩证关系理论的思想渊源主要来自三位西方马克思主义学者的思想，即阿尔都塞(Althusser)的意识形态机器理论、普朗查斯(Pulantzas)晚期的观奥菲(fe)的官僚的中立性。 阿尔都塞的意识形态机器是指“以机构的呈现在直接观察者面前的实在”，包括宗教、教育、家庭、法律、政治、工会、信息和文化的机构。阿尔都塞，教育是现代资本主义社会中占主导地位的意识形态机器。法国新马克思主义学者普朗查斯主张，是阶级斗争的场域和结果，并与社会阶级呈现自主性。使弱势阶级不再关注经济的阶级斗争，淡化经济生产关系的不平等，发达资本主义知识、个体、法律及民族四个政治社会要素。将阶级斗争从经济领域转移至政治领域并政治斗争重新整合于之中。，本身阶级斗争的场所，发展和教育变迁资产阶级与弱势阶级在历史演进中斗争的结果。历史主义的辩证观弱势阶级社会运动的关键作用。 卡诺伊在普朗查斯的辩证观中找到了弱势阶级社会运动的点，但关于官僚在阶级斗争中的角色，资本主义机器如何响应阶级斗争的结果等问题并未涉及。卡诺伊转而从西方马克思主义德国学派奥菲的思想中寻求答案。奥菲将官僚阶级视为独立的种力量，扮演阶级斗争场域中的斡旋者。的合法性危机，官僚阶级会适时推出社会福利制度和社会公平流动机制，以获取弱势阶级的支持。基础上，卡诺伊了教育社会冲突理论。教育机器亦是社会冲突的延伸。一。直接干预经济领域。使得学校教育再生产资本主义的生产关系；另一，学校面临社会运动及民主信念的期盼。资产阶级对资本积累的追求与弱势阶级对公平民主的向往。构成了社会冲突的两股力量。是这两股力量平衡的结果。教育变迁也受这两股力量的牵引。发达资本主义的教育既面临经济再生产的，也肩负社会正义的责任。上一页1234下一页 【 (二)理论构成 1教育的经济再生产功能 在卡诺伊看来，学校教育经济再生产在两个。其一，学体系结构是在资本主义生产与阶级冲突的背景下发展的。学校教育与资本主义劳动力市场需求息息。一旦劳动力市场需求，学校教育便会随之。其二。“学校试图培养青少年不同的价值与规范。以符合劳动市场分割性所需”。学校会学生不同的角色设计的课程内容并实施的教学和期待。再生产的基础是基于阶级、种族与性别的差异，资本主义意识形态在发展过程中“化为社会地位、物质财富及政治权力”。 面对经济再生产的。学校教育的发展扭曲变形。是阶级再生产抑或教育市场化的改革都社会冲突的潜在根源。 2教育追求社会正义的理想 资本主义消除弱势阶级的反霸权力量。政治选举活动将这股力量由经济领域转移到政治领域的斗争中。弱势阶级可以选举与社会运动来表达其追求平等正义的呼声。卡诺伊。这使得民主社会的平等、正义与资本主义再生产产生冲突。而学校则社会冲突的场域，“学校教育替资产阶级培养工人，而且弱势阶级寻求社会流动的希望所在”。 学校教育弱势阶级社会流动的机制基于两点理由。其教育固本质。即教育是社会价值观念的者，其来自社会的。卡诺伊以美国社会为例，美国大众将学校视为合法的由运作的社会组织，学校不只扮演经济再生产功能，否则会遭到家长的指责。对此，卡诺伊教育机会均等应该是教育资源、过程及结果均力求公平。在孩童阶段最应保障所有儿童都有受教育的机会，在中高等教育阶段则应力求平等，不可过早将学生分流，剥夺其追求高深学问的机会。在整个教育过程中应该弱势阶级的补偿教育。 卡诺伊肯定学校教育有助于弱势阶级的社会流动和工作地位的提升。但他也指出教育因种族、性别而产生的工作差异的是微乎其微的。学校教育与社会工作环境应同步革新。并且过程中介入。资本主义机器，教育改革兼顾资产阶级