作文教学论文：文题相证教作文读懂作文标题

1 / 4 作文教学论文：文题相证教作文读懂作文标题 作文教学论文：文题相证教作文读懂作文标题 何峪平 （甘肃省嘉峪关市第四中学） 摘 要：先行组织者模式是一种来源于国外的教学模式。教师给出知识的语言性表述，学生完成知识的非语言性描述，通过实践，从而达到完成或建立新知识的一种教学模式。在作文评改中的操作形式为：在评改之前，教师建立知识框架，将新知识内容呈献给学生，以便学生对评改内容所蕴含的知识有所了解，用来唤醒自己的前期知识信息，并注意新的知识内容；借助于标题、副标题和关键词语、句子来构成 写作内容；关注评改的事实与细节。 关键词：先行组织者模式；文题相证；作文教学 教育界普遍认为，允许学生发现技巧和过程要比直接指导好得多。这种想法的误解可能在于：通过发现，学生很容易学习技巧。但通过直接指导，他们能更好地学习其他技巧，学生获得的有效指导越多，他们有效实施技巧和过程的变化越多。所以，进行先行组织者模式作文评改就是利用直接指导作文思维方向、写作途径来启发学生的生活、知识、信息、储存，以达到有效、多样、个性的作文写作发展。 2 / 4 这样做符合义务教育语文课程标准（ 2016 年版）中对于第 四阶段学生作文评改中的要求：关注写作评改呈现方式的多样性。提倡学生在成长记录中收存有代表性的课内外作文和有价值的典型案例分析，以反映写作的实际情况和发展过程。也纠正教师批改作文中术语化、格式化倾向，使学生作文中需储存的知识有一个明确的变现形式，从而使学生作文朝着更加个性化、多样化的方向发展。 作文首先从读标题开始，如果标题解读有误，那么整个行文就出现偏差，文题不符是作文大忌。事实上，很多命题作文学生确实容易出现这个问题。仅仅依靠作文辅导尚不能很好地解决这个问题，要在日常教学中时时贯穿题目教学这 个环节，来达到读懂作文标题这个目标。题目教学是语文教学的一个教学环节，对于其教学目的价值的认识不同，采取的教学态度也就不同。但就指导学生写好作文而言，我认为有必要充分重视题目教学。 题目是一篇文章的概括与浓缩，它凝练了作文的中心材料、文体表达等种种要求，不能仅从字面来理解，草草放过。 当然，文题的解读首先应从字面意思开始。比如从百草园到三味书屋这个标题，从到说的是材料安排的顺序，百草园和三味书屋既是材料，也是写作内容。如果纠缠于字面，在文中园叙说得很明确，3 / 4 而百草却描写 得出乎学生的意料，百草字面解释为各种各样的草，可文中不仅有草，还有树、菜，怎么解说？百草在古代指各种草类，亦指各种花木。庄子庚桑楚：夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。汉王充论衡幸偶：夫百草之类，皆有补益，遭医人采掇，成为良药。南朝梁江淹杂体诗王微：寂历百草晦，欻吸鵾鸡悲。这就要求讲解其本意，才能让学生理解课文选材的丰富性。至于三味书屋有多种解说：三味书屋塾师寿镜吾次子寿洙邻曾解释说：三味是以三种味道来形 象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（ x h i）（醢系肉或鱼剁的酱）。但此典出于何处，已难查找。后来有探究到宋代李淑邯郸书目所言：诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。认为三味可能出自于此。鲁迅读书的三味书屋两旁屋柱上有一副抱对，上书至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书，可见三味书屋中的三味应该用的就是这个意思。 此外，有人认为是借用了佛教语言，三味即三昧，是梵文 samadhi 的音译，原指诵读佛经、 领悟经义的三重境界：一为定，二为正受，三为等持，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致4 / 4 志，保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族文化的融合，三昧逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有个中三昧得其三昧等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。我们姑且认同上述两种解说，文中有证明：于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念仁远乎哉我欲仁斯仁至矣的，有念笑人齿缺曰狗窦大开的，有念上九潜龙勿用的，有念厥土下 上上错厥贡苞茅橘柚的先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬这段话写到的书籍很庞杂，可以印证解说一的合理性。而先生读书入神的状态描摹，又可印证第二种解说。这样文题相证，才能真正让学生明白作文标题的意义。 参考文献： 1玛扎诺。有效课堂：提高学生成绩的实用策略 M。中国轻工业出版社， xx-07.