2016正定名校高二语文上学期期末考试题（有答案）

1 / 26 2016正定名校高二语文上学期期末考试题（有答案） 本资料为 WoRD 文档，请点击下载地址下载全文下载地址莲 山课件 m XX-2016学年高二第一学期期末考试 语文试题 提示： 不要超出每题划出的答题范围，否则扫描时会被切出去。 把字写好。 一、现代文阅读（ 6 分，每小题 2 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 艺术与中国社会 宗白华 孔子说： “ 兴于诗，立于礼，成于乐。 ” 这三句话简括地说出了孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育 的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是以感情动人，潜移默化地深刻而普遍地培养社会民众的性格品德于不知不觉之中。其中尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“ 礼 ” 却在群体生活的和谐与节律中，使人养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的往复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这 “ 生生而条理 ” 就是天地运行的大道。这种2 / 26 最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两 大柱石。 “ 礼 ” 构成社会生活里的秩序条理。 “ 乐 ” 涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代 的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美， 集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是 “ 不隔 ” 的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望3 / 26 能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了 “ 礼 ” 的生活的。然而，孔子更进一步求 “ 礼之本 ” 。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个 “ 音乐的灵魂 ” 。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里 的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自希腊以来所富有的 “ 悲剧精神 ” ，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！（本文有删改） 【注】 三代：夏、商、周三个朝代的合称。 4 / 26 1.关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（） A.诗 书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。 B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。 “ 礼 ” 作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。 c.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。 D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为 “ 兴于诗 ” 得以实现的基础。 2.下列理解和分析，不符合原文 意思的一项是（） A.石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。 B.中国人对自然的态度是亲和、 “ 不隔 ” 的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。 c.一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意5 / 26 识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。 D.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深 的意义和美。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（） A.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。 B.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。 c.中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“ 悲剧精神 ” 。 D.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术 相比更能打动人，具有更高的艺术价值。 二、古诗文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成 49 题。（ 20 分） 卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。（崇祯）六年，贼流入畿辅，据西山，象昇击却之。贼走还西山，围冷6 / 26 水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相戒曰： “ 卢廉使遇即死，不可犯。 ” （十年）九月，清兵驻于牛兰。召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。赐象昇尚方剑，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。当是 时，嗣昌、起潜 主和议。象昇闻之，顿足叹曰： “ 予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。 ” 决策议战，然事多 嗣昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。象昇名督天下兵，实不及二万。次顺义。 清兵南下，三路出师 象昇提残卒，宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象昇遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。象昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十 人，身中四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧众之残其尸 伏其上，背负二十四矢 死。一军尽覆。 侯弘文者，奇士也。散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。 赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或挚其肘而驱7 / 26 之必死若是者人实为之要之亦天意也。 （选自明史 卢象昇传，有删改） 【注】 嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高起潜。 4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（） A.善射，娴将略娴：熟习 B.逐贼危崖危：高峻 c.督天下援兵督：督促 D.次顺义次：驻扎 .填入下列句子 “” 中的虚词，最恰当的一项是（） 然事多 嗣昌、起潜挠 杨陆凯惧众之残其尸 伏其上 背负二十四矢 死 A. 因 且 乃 B. 为 而 以 c. 因 而 以 D. 为 且 乃 .对文中划波浪线句子，断句正确的一项是（） A.危乱之世 /未尝乏才 /顾往往不尽其用 /用矣 /或掣其肘而驱之必死 /若是者 /人实为之 /要之亦天意也 B.危乱之世 /未尝乏才 /顾往往不尽其用 /用矣 /或掣其肘而驱之必死 /若是者 /人实为之要之 /亦天意也 c.危乱之世 /未尝乏才 /顾往往不尽其用 /用矣或掣其肘 /而驱之必死 /若是者 /人实为之 /要之亦天意也 D.危乱之世 /未尝乏才 /顾往往不尽其用 /用矣或掣其肘 /而8 / 26 驱之必死 /若是者 /人实为之要之 /亦天意也 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，表述有误的一项是：（） A.文士就像现代的作家写文章的，即文人。此外，还有武士、辩士、谋士等，而武士指一些学武的人，谋士就像现代的律师，辨士为别人出谋划策就像古代的军师。 B.尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。 c.中国古时把一天 划分为十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时。辰时即食时，又名早食等，一般指早上 7 点到 9 点，未时指下午 1 点到 3 点。 D.“ 驿 ” 此处指 “ 驿站 ” ，古时专供传递文书者或来往官吏中途住宿、补给、换马的处所。 8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A.卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻风丧胆。 B.杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死报效祖国。 c.卢象昇陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。 D.侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇 ，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。 9 / 26 9.将文中画线句子翻译成现代汉语（ 10 分） （）象昇麻衣草履，誓师及郊。（ 3 分） （）象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。（ 4分） （ 3）天下由是惜弘文而多象昇。（ 3 分） （二）阅读下面这首宋诗，完成 10 11 题。（ 11 分） 沧浪亭怀贯之 苏舜钦 沧浪独步亦无悰，聊上危台四望中。 秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑。 酒徒飘落风前燕，诗社凋零霜后桐。 君又暂来还径往，醉吟谁复伴衰翁。 10.本诗颈联运用了什么表现手法？请结合诗句分 析其作用。（ 5 分） 11.诗中第四句 “ 日光穿竹翠玲珑 ” ，有人认为这句景色描写实在妙极，但也有人认为改作 “ 日光穿竹翠朦胧 ” 更好，你觉得哪种更好？请说明理由。（ 6 分） （三）阅读下面这首宋诗，完成 12 13 题。（ 11 分） 南柯子忆旧 仲殊 十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。 10 / 26 白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家 ？ 【注】 家：句末语气词，加强语气。 12.这首词的上阕在写景时用了哪些技巧？试结合诗句分析。（ 5 分） 13.这首词抒发了作者哪些思想 感情？请结合诗句简要赏析。（ 6 分） （四）名句名篇默写。 14.补写出下列句子中的空缺部分。（ 10 分） （ 1）岳阳楼记中与 “ 进亦忧，退亦忧 ” 相照应的句子是：“ ，。 ” （ 2）周敦颐爱莲说中被人们用来比喻不与世俗同流合污 而 又 洁 身 自 好 的 名 句 是 ： “_ ，_。 ” （ 3）文天祥在过零丁洋一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是： “ ，。 ” （ 4）辛弃疾破阵子中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡的句子是： “ ，。 ” （ 5）鱼我所欲也中 “ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 ” 中的 “ 是心 ” 指： “ ，。 ” 四、课内文言基础题（ 16 分，每题 2 分） 11 / 26 15.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A.回纥以奇兵缭贼背。缭：绕到 B.人情所耽溺、喜爱者，大夫无之。耽：沉溺 c.因构寰出丑言，送诏狱，当大不恭。当：应当 D.大战，王师不利，委仗奔。委：丢弃 16.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A.赐以酒食茶彩，丈夫遗之布裤，妇人裙衫。丈夫：男子 B.帝壮之，为流涕。壮：意动，认为豪壮 c.孙华、白玄度等果竞来降，并具舟于河，师遂利涉。具：全部 D.后丁母忧，居丧骨立。丁：遭遇 17.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A.两台御史、河南尹纵吏侵渔侵渔：掠夺 B.乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥。条：分条整理 c.遂大败，僵尸相属于道。相属：相连接 D.古人所尚，容可违乎？ ” 容：容许 18.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A.卿将家子，深有智谋，观吾此举，将为济否？济：成功 B.属隋师灭陈，瑰劝勇据岭南，求陈氏子孙立以为帝属：正赶上 c.仲 舒辈好为讹语俳戏，后召藩，坚不去。召：征召 D.自然帑藏充羡，稼穑丰登。羡：盈余 12 / 26 19.下列句中加点字的字义相同的一项是（） 天成初，薨于洛阳私第。 裴度曰 “ 责若此固宜，第寰为令，惜陛下百姓，安可罪？ ” 是时颇言且第胜负，加赏黜。 建中二年，疾病，帝遣舒王到第传诏省问。 A. 和 项 B. 和 项 c. 和 项 D. 和 项 20.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A.谓宰相曰： “ 河内人其涂炭乎？ ” 其：语气词，表推测，大概 B.兄有子，先人得祀，吾何娶为？ ” 为：因 为 c.病在腹心，不时去，且为大患。且：将要 D.梁祖建号，以全义兼河阳节度使，封魏王以：任用 21.下列划线句子的句式与其他三项不相同的一项是（） A.民之来者抚绥之，无重刑，无租税。 B.共得丁夫闲弓矢、枪剑者二万余人。 c.今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！ D.有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。 22.下列句子中加点词的活用与其他三项不相同的一项是（） A.既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。 B.率师趋长安，次潏水上。贼守忠等军清渠左。 c.河内太守辇优伎数百，被 锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。 D.藩性忠荩，事无不言，上重之。 13 / 26 五、语言文字运用（ 16 分，每题 2 分） 23.下列各项中，加点的熟语使用恰当的一项是（） A.许多家长和考生也关心复旦自主招生将有何变化。对此，学校负责人说出大快人心的消息，根据相关规定，目前可以确定的是，自主招生将限定规模，未来 “ 千分考 ” 将不再举行。 B.如今，时代发生了巨变。我们依然要研讨经典，经典之所以成为 “ 经典 ” ，是因为它们经受了千百年的时间考验，其传达的很多道理依然牢不可破，依然有旺盛的生命力。 c.国家体操队的几位小将在世界 锦标赛上表现出色，被誉为中国体操的明日黄花。 D.著名教育家苏霍姆林斯基说： “ 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。 ”一大批华裔教师将这段话奉为圭臬。 24.下列各项中，加点的熟语使用恰当的一项是（） A.邓小平第三次复出，已经是 73 岁高龄了。这是别人含饴弄孙的年纪，但他以共产党员的历史担当和坚定意志，克服重重困难，开创了中国特色社会主义道路。 B.人们完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也是格格不入，换得一个漠然的表情。 c.我们都是国家培育了多年的热血青年，一定要努力学习文14 / 26 化知识，积极锻炼身体，一旦被祖国挑选为飞行员，就要肝胆相照，报效国家。 D.“ 五一 ” 期间，各大城市服装市场热闹非凡，商家都摆出了积极迎战的姿态，除了引进质量优的产品外，还纷纷推出了降价、抽奖等促销活动，引得消费者慷慨解囊。 25.下列各项中，加点的熟语使用恰当的一项是（） A.西方国家常常按捺不住冲动，在中国和中国领导人面前扮演教师爷的角色，这种好为人师往往源自傲慢因而碰壁。西方国家或许应该识相地放下身段。 B.两会期间，政协委员就住房、医疗和反腐败等老百姓关注的热点问题广开言路，充分体现了委员日益增强的参政议政意识和强烈的主人公责任感。 c.小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错误多了，也会对工作造成大的损害。 D.村中的鼓楼曾两度被大火烧毁，自 1982 年重建后已然老态龙钟。而这里，早已不再是侗族村民唱歌、对歌的所在。 26.下列各句中，没有语病且语意明确的一项是（） A.搜集史料不容易，鉴定和运用史料更不容易，中国过去的大部分史学家主要力量就用在这方面。 B.哺乳期妇女如果仅仅依靠服用补品中的含碘量，就 有可能缺碘，若不及时添加含碘食品，则有可能导致婴儿脑神经损伤或智力低下。 15 / 26 c.我们要加大宣传力度，教育和引导人们依法行使交通权利和义务，预防交通拥堵，保障道路畅通和道路安全。 年 2 月 12 日，中国科学院植物研究所首席研究员蒋高明在博客中说，造假是藏不住的，无论是数量上的还是质量上的，早晚会集中暴露出来，现在暴露出来的仅是冰山一角。 27.下列各句中，没有语病且语意明确的一项是（） A.习近平索契之行创造了中国领导人赴境外出席国际赛事的新纪录，展示了中国高层崭新的形象，强化了俄罗斯民间对中国的友好和亲近 。 B.美国官员虽然对安倍的右翼行径公开表示 “ 失望 ” ，但他们认为安倍的行为仍在可控范围之内，此时最重要的还是要解决朝核危机。 c.太阳能发电具有无污染、可再生、易安装、低成本等特点，在发展中国家的农村、牧区、山区以及边远地区都可以发挥出巨大的优势。 D.“ 快的 ” 打车和 “ 嘀嘀 ” 打车两家运营商竞争愈演愈烈，为抢占市场，击败对手，一家投入 10 亿元用于奖励使用其软件的出租车司机和乘客。 28.下列各句中，没有语病且语意明确的一项是（） A.“ 万企帮万村 ” 行动以民营企业为帮扶方，以贫困村为帮扶对象，以签约结 对、村企共建为主要形式，帮助 1 万个贫困村加快脱贫进程。 16 / 26 B.以通俗的语言来解读论语，是否影响其学术含量，于丹教授近日在学校接受采访时予以坚决否定。 c.这是一届规模空前的国际艺术盛会， 96 个参展国家的数量打破了国际艺术双年展的纪录， 688 件参展作品，其整体艺术水平也比往届有所加大。 D.生态文明是全面、科学、系统地处理人与自然关系的最新理念，是破解经济发展与环境保护矛盾的重大战略抉择，集中体现了我们党长期执政。 29.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（） 孔子认为，伦理道德 是合理处理人与人之间正常关系的准则，人不论何时、何地、何事都有伦理道德的约束与影响。孔子曾经说过 “ 君子无终食之间违仁 ” ，就是说，。 A.伦理道德以仁为核心，它是人类精神文明的支柱，是人类区别于其它动物的标志，一个君子在任何时刻都不应违背它。 B.以仁为核心的伦理道德是人类精神文明的支柱，是人类区别于其它动物的标志，它要求君子任何时候都不能违背。 c.一个君子在任何时刻都不应违背以仁为核心的伦理道德，因为它是人类精神文明的支柱，是人类区别于其它动物的标志。 D.仁在人类的精神文明中具有崇高的地位，是人 类区别于其17 / 26 它动物的标志，一个君子在任何时候都不应违背以仁为核心的伦理道德。 30.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（） 不论是正面的还是负面的，是积极的还是消极的，都不能过，最好是什么都没有。 庄子重视平衡、均匀、正常、自然，警惕过分、过度、极端、刻意，达到了绝对化的程度。 那么从个人来说，无喜无悲最好，无功无过最佳，无得无失正好。 他认为任何失常、任何过度、任何迁移即变味变质，都是灾难，用到人身上是伤身，用到时序上是伤时伤季伤寒暖。 这个说法有一定效用，又有些空虚，令 人赞之叹之。 一个国家一个地区出坏人、盗贼固然可悲，出圣人、道德家也绝非吉兆。 A.B. c.D. 六、作文 31.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（ 60 分） 一枚果实孕育了三粒种子。果子成熟了，外壳开裂，它们要寻找各自的位置，去实现自己的人生价值了。第一粒种子选18 / 26 择了高崖的缝隙，它顽强地发芽生根成长，最终长成一棵树，咬定青山，独立崖壁，令人惊叹感奋，诗人把它写成励志诗篇。第二粒种子选择了平原沃野的大路边，它同样发芽生根成长，终 于长成一棵树，撑开了一片巨大的绿阴，为过往的行人搭起了一个天然的帐篷。第三粒种子随随便便地选择了一户人家的墙缝，它同样发芽生根成长，终于把这户人家的墙撑开了一条裂缝，后来裂缝越来越大，墙体变形、倾斜，最终墙倒了，树也倒了，还伤了人。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 高二期末考试语文答案 【 A.“ 诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基 ” 不能得出 “ 中国古代社会的教育内容就是艺术文学 ” 的结论。原文说 “ 艺术文学 ” 是 “ 教育的主要工具 、门径和方法 ” ，不是“ 教育内容 ” 。原文还说 “ 艺术的作用是能以感情动人 ” ，所以 “ 教育的目的是以情动人 ” 表述错误。 B.“ 诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容 ” 说法过于武断，原文只是说 “ 中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基 ” ，诗书礼乐只是中国古代社会文化的一部分。再者， “ 礼 作用于群体 ”“ 诗与乐则作用于个体 ” 也曲解了原文意思，原文是 “ 礼 却在群体生活的和谐与节律中 ” 产生作用，19 / 26 “ 诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格 ” 。 D.强加因果， “ 礼乐的最后根据在于形而上的天地境界 ” 并不是 “ 二者成为中国社会的两大 柱石，成为 兴于诗 得以实现的基础 ” 的原因。】 【原文中说 “ 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深层的意义和美 ” ，并不意味着 “ 礼乐 只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义 ” 故 D 表述不当。】 【 B.“ 所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求 ” 属无中生有。 c.“ 中国文化精神中没有 悲剧精神 ” 不对，原文只是说 “ 悲剧精神 ”“ 在中国艺术里，却得不到充分的发挥 ” ，它 “ 往往被浓挚的和谐愿望所淹没 ” ，并不是完全没有。 D.“ 西洋艺术 更能打动人，具有更高的艺术价值 ”于文无据。】 .c【督：督 率，掌管，统率】 .B【 处选 “ 为 ” ，表被动，意为 “ 被 ” ， “ 然而事情多为杨嗣昌、高起潜所阻挠（破坏） ” 。 句用 “ 而 ” ，表因果，意为 “ 所以 ” ， “ 杨陆凯害怕敌众伤残他的尸体因而伏在上面 ” 。 句选 “ 以 ” ，表修饰。】 .A【文中虚词 “ 矣 ” 后面要断开，排除、两项。 “ 要之 ” 是 “ 总而言之 ” 的意思，据文意， “ 人实为之要之 ” 不通，排除。】 20 / 26 .A【应为 “ 辨士就像现代的律师差不多，谋士为别人出谋划策就像古代的军师。 ” .【 “ 卢象昇赶去救援，但未成功。 ” 应为 “ 上疏救援，没有成功。 ” 】 9.（）象昇身穿麻 衣，脚穿草鞋，誓师到京城郊区。 （ “ 麻衣 ”“ 草履 ” 名词用作动词， “ 身穿麻衣 ” ， “ 脚穿草鞋 ” ； “ 及 ” ， “ 到 ” 的意思。各一分。） （）卢象昇指挥士兵奋勇作战，呼声震天动地，从早晨直到午后，炮弹用尽，箭也都用了。（ “ 麾 ” ，指挥。 “ 疾 ”有 “ 强、猛烈 ” 义，结合语境，翻译为 “ 奋力 ” 。 “ 迄 ” ，到； “ 穷 ”“ 完 ” 各一分。） （ 3）天下的百姓因为这件事为弘文惋惜并且称赞卢象昇（的义举）。（ “ 由是 ” 应为 “ 因此 ” ； “ 惜 ” ，为动用法，为 惋惜。 “ 多 ” 称赞。各一分） 【文言文参考译文】 卢象昇是宜兴人。卢象昇虽然是个读书 人，但是他擅长射击，娴熟于用兵谋略。（崇祯）六年，贼子侵犯到京城附近的地区，占据着西山，卢象昇攻打他们使他们退出占领区。贼子逃跑回到西山，包围了冷水村，卢象昇策划埋伏狠狠地重创了贼人。卢象昇每次上阵地（参加战斗），作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。和贼人搏斗，贼人的刀都碰到马鞍都不在意，没有了马就徒步作战。把贼人追逼到高峻的悬崖边21 / 26 （的时候），一个贼子从山顶射箭射中了卢象昇的额头，卢象昇却提着战刀作战更加迅猛。贼人惊骇逃走，互相警告说：卢廉使（官职名，指象昇）谁遇到谁就会杀死，不可以进攻他。 （十年）九月， 清兵驻扎在牛兰这个地方。皇帝召唤宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威进入营地护卫。皇帝赏赐卢象昇尚方宝剑，监督指挥国内增援的部队。卢象昇穿着麻布衣服和草鞋，出征前在城郊向战士宣布作战意义表明决心。在那个时候，杨嗣昌、高起潜主张和清兵停战、讲和。卢象昇听说这件事之后，情绪激昂（用脚跺地）地感叹说：“ 我蒙受国恩，（不知如何报答），遗憾不能死得其所，如果国灭（概率极小又偏偏发生不希望发生而竟然发生的事情），我宁愿断头死去啊！ ” 卢象昇定出计策讨论作战方案，然而事情再三被杨嗣昌、高起潜阻挠。卢象昇上书请求分配兵力，于是选择了宣、大、山西三帅属于卢象昇指挥，关、宁诸路则归属高起潜。卢象昇表面上监督指挥国内军队，但实际上可以指挥的不到两万人。卢象昇的军队驻扎在顺义。 清兵从三条路分别向南方进军 卢象昇率领着战败剩馀的军队，住在三宫野外。十二月十一日，进军到贾庄。高起潜掌握关、宁的军队在鸡泽这个地方，鸡泽距离贾庄有五十里路程，卢象昇派遣杨廷麟前往高起潜处请求支援，高起潜没有答应请求。卢象昇的军队在到达蒿水桥的时候遭遇清22 / 26 军。卢象昇带领中军，虎大威带领左军，杨国柱带领右军，于是作战。第二天，清军数万骑兵包围了卢象昇军队三圈 。卢象昇带领军队跟敌人打仗，喊话（指挥的）的声音很大（震到云间），从上午到下午，炮弹发射光了，箭也没有了。卢象昇奋力投身作战，后面随从的骑兵都和他一起上前作战，卢象昇搏杀了几十个敌人，身上遭到四支箭三把刀的伤害，才倒地（死去）。杨陆凯担心敌众毁坏卢象昇的尸体，所以趴在卢象昇的身上（掩护），杨陆凯背上被射了二十四支箭而死。卢象昇整个军队全都覆灭了。 侯弘文是一个德行或才智出众的人。将自己的家产分发，招募滇军追随卢象昇讨伐贼人。侯弘文率领着招募兵到达楚地，巡抚王梦尹将侯弘文以侵扰驿站的罪名上报给皇帝。卢象昇上 书解救侯弘文，但没有成功，侯弘文最后被放逐至边地、军台戍守。老百姓因此为侯弘文的（遭遇）感到遗憾而赞叹卢象昇的（义举）。 （笔者）评价说：危险动乱的时代，不是没有贤能人士。只是经常无法让他们发挥才能。即使他们被任用，有的人就开始阻碍他们做事甚至一定要逼死他们。如此，人如果实在要做这样的事（也是无法阻止的），总之，这都是天意。 （二） 10.颈联运用了比喻的修辞手法。（ 1 分）酒友离散，如同秋风中的燕子；诗社亦已凋零，正像霜后梧桐。（ 2分）颈联生动形象地写出了眼前景象的萧条之意，更加重了23 / 26 对昔日朋友的怀 念之情。（ 2 分） 11.“ 日光穿竹翠玲珑 ” 好。（ 1 分）日光穿过竹林，翠绿的竹子越发玲珑可爱，在这么惬意的红林翠竹间，本来正宜会集朋友把酒吟诗，但酒友不在，诗社亦凋，（ 2 分）以乐景写哀情，（ 2 分）自然地引起诗人对友人的思念之情。（ 1 分） “ 日光穿竹翠朦胧 ” 好。（ 1 分）日光穿过竹林，竹子原本翠绿的颜色因耀眼的阳光变得模糊，与上句 “ 深秋的金红色在林中也黯淡了许多 ” 相照应，描绘了一幅清冷的画面，（ 2分）借景抒情，（ 2 分）以抒发思念友人的寂寥之情。（ 1 分） （三） 12. 写景采用了远近结合的手法。 “ 十里青山 远 ” 是远景，写出了青山历历在目之景； “ 潮平路带沙 ” 是近景，写出了潮水退去，沙迹残留的路面之状。 用了视听（动静）结合的手法。 “ 十里青山远，潮平路带沙 ” 是视觉（或静景）描写， “ 数声啼鸟 ” 是听觉（或动景）描写。 “ 数声啼鸟怨年华 ” 运用了拟人修辞手法，表达作者内心的愁怨。（每条 2分，三条 5 分） 13. 抒发了作者年华易逝，青春不再的忧伤之情。 “ 数声啼鸟怨年华 ” 一句可以看出这一点； 抒发了作者天涯飘泊的厌倦之情， “ 又是凄凉时候在天涯 ” 一句可以看出； 抒发了作者对物是人非的复杂心情。 “ 绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那 人家 ” ，写词人站在荷塘边，想起从前路过此地，24 / 26 乘着酒意，观赏荷花，引发叩问： “ 你还记得那年买酒喝的那个醉汉么