德育为何成了一壶烧不开的水_1

1 / 6 德育为何成了一壶烧不开的水 知行脱节始终是中国德育的缺陷，是德育难以走出的误区，以至于许多地方的德育成了一壶烧不开的水。 道德不仅是一门知识 在传统的做法中，我们比较重视对学生进行道德知识的灌输和教育，以此来提高学生的道德认识，而德育的考核也重在考察学生对道德知识的掌握。这种将德育学科化、知识化、课程化的做法虽然在某些方面说明了我们对德育工作的重视，但从德育本身的特点看，这一形式却很难达到实现德育的目标。长此以往，在某些学生的意识里，道德似乎仅仅成为了一门知识，靠死记硬 背便可以得到高分数。而实际的道德行为与他们的道德认识之间存在着巨大的反差。 一个人良好道德品质的形成最终必然落实到优良的外在行为上，道德行为的改善是德育追求的最终效果。从道德行为入手来开展德育工作，作为一条颇具实效性的途径，逐渐为广大德育工作者认同和接受，道德行为也因此成为评2 / 6 价德育效果的又一重要指标。我们不难见到或听到这样的学校德育工作总结：“在本学期中，学生参加义务劳动 N 次，做好事 N 件”等等。这不能说不是学校德育工作初见成效的标志，然而，若以此作为学校德育工作追求的目标，显然存在着某种理论或概 念上的误区。 衡量德育效果的真正标准，既不是听其口若悬河地演讲，也不是看其偶然出现的道德行为，而是看其是否养成了良好的道德行为习惯。 虽然我国一向有重视德育的传统，然而德育却始终难以走出知行脱节的误区，以至于许多地方的德育成了一壶烧不开的水。例如当孩子开始做好事了，或者开始守纪律了，人们就以为德育的目的已经达到了，教育已经成功了。事实上，这绝不是德育的最终目的，而只能算是前 50的教育；它绝不应该成为教育的终点，而应该被视为一个重要的教育契机。抓住孩子偶然出现的道德行为，将其反复训练 成道德行为习惯，才是德育的真正目标，是德育的后 50。很明显，我们的德育在后 50上用功不足。 为什么我们难以烧开这壶水 3 / 6 为什么我们的德育总是停留在 50左右呢？造成这一现象的原因可能有以下几点。 (一 )德育要求缺乏一贯性 德育工作必须要有明确的德育目标和要求，也就是说，通过教育要促使受教育者成长为具有何种道德品质的人。新中国成立后，德育的目标内容经历了若干次的变化，这反映着我们对德育工作认识的不断深化，越来越反映时代特征，越来越体现年龄差异。然而，其中也存在着 一些问题，突出表现在德育目标内容缺乏一贯性。 变动不居的德育要求，使得德育工作总是浮在表面，难以深入下去。如果倡导的德育目标总是变来变去，就很容易滋生浮躁的情绪和急功近利的工作作风。孰不知，这种尚处于“他律”阶段的道德行为，一旦脱离了外在的控制，很容易倒退回最初的状态。 (二 )重智育轻德育的倾斜价值取向 我国文化历来比较重视“德”。然而，近年来，重智育轻德育的现象成了一种普遍的倾向。从过去的“只要学 好4 / 6 数理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出国热”、“电脑热”，人们的意识中或多或少都有些看重知识，看重分数的倾向。家长只关心子女的考分而漠视思想道德品质，高校录取新生也只看考分而淡化品德表现。 从目前我国深化改革的情况看，社会需要、就业压力、高收入的回报，以及家长的投入与期望等原因，都不可能从根本上改变升学竞争的压力，这就使学校德育工作受到巨大的牵制。在很多学校，德育处于智育的从属地位，评“三好”常常是“一好”代“三好”，德育工作的整体性、完整性及渗透性都不能在学校工作中有所表现。因此，德育工作总 是流于形式，而很少落实到学生道德行为的改变上来。 (三 )家庭、社会与学校德育步调不一 学校德育是德育最重要的方式。但是，学校内部的德育环境建设由于受物质条件的制约普遍比较落后。而由于社会经济的发展和人民生活水平的提高，各种影视、娱乐场所如雨后春笋般地涌现，学生社会生活的领域迅速扩展，这给学校的德育工作带来了巨大的挑战。 学校德育侧重于正面教育，灌输的是真、善、美的东5 / 6 西，而学生在家庭、社会却耳闻目睹了许多光怪陆离、纷繁复杂的社会现象。这样，学生一旦走出校园，感受到多彩多姿的 社会时，便会感到学校、老师灌输的思想信念、道德情操显得多么单薄、多么脆弱，以至于出现了“学校辛辛苦苦教育五天，抵不上学生回家两天”的状况。 在德育过程中，学校的“加热”功能抵不过家庭和社会的“散热”功能，德育这壶水自然难以烧开。 在加热“后 50”上做功 怎样才能烧开德育这壶水呢？道德行为习惯的养成，是一个人的完整品德结构发展中质变的核心。品德的发展，是一个量变到质变的过程，其中要经过很多阶段，而每一个阶段的特征，都集中体现在道德行为习惯的变化上。从这个意义上分析，德育的目 的，简单地说，就是养成良好的习惯。 事实也告诉我们，人的行为在很大程度上取决于他的习惯。许多见义勇为的人都不是出于一时的感情冲动，而是出于长期以来养成的良好道德习惯。良好的道德行为习惯，能使品