素材整理——必修五.doc

素材整理必修五 素材必修五 第一专题科学之光 1、英达尔文物种起源绪论 写作素材：在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关系的各种事实，也许可以得到一些结果。经过五年工作之后，我专心思考了这个问题，并写出一些简短的笔记；1844年我把这些简短的笔记扩充为一篇纲要，以表达当时在我看来大概是确实的结论。从那时到现在，我曾坚定不移地追求同一个目标。 角度点拨：探索才有发现；科学探索不可一蹴而就；探索离不开坚定的目标 达尔文精神：执着地献身科学研究（数年坚持积累、思索物种起源问题）、对其他科学家的尊重（与华莱斯的同时发表）、坚持真理的勇敢精神（每一物种都是被独立创造的观点是错误的） 2、杨焕明人类基因组计划及其意义 写作素材：作为科学家的杨焕明充分认识到对人类基因组研究的必要性，他同时还提出反对基因组研究的非和平使用，因为这将危害人类的生命和国家的安全。 角度点拨：关怀生命是科学研究的前提；悲天悯人，是每个科学家必须具有的情怀 3、贾祖璋南州六月荔枝丹 （1）写作素材：唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当时是“昼夜奔腾，有毒蛇猛兽之害”(宋蔡襄)，“颠坑仆谷相枕藉”，“惊尘溅血流千载”（宋苏轼）。为了封建统治者个人口腹之好，竟如此劳民伤财！ 角度点拨：将个人的快乐建立在别人的痛苦之上是一种无耻 （2）写作素材：苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘（枇杷）杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗，久为人传诵。 角度点拨：乐观豁达方能超然 4、叶圣陶景泰蓝的制作 写作素材：景泰蓝的制作要经过制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金这六道工序。 角度点拨：做任何事都要循序渐进；精品的形成需要不断的锤炼 5、写作实践 写作素材：科学的目标是追求真理，是通过改造世界、调节人与自然的关系建构和谐的秩序。所以，科学的发现和创造不只是单纯地解决人类生存与发展中的技术性难题，更不仅仅是为了征服自然，满足自身的欲望，而是为了实现美的理想，倡导文明、进步的价值观。 角度点拨：科学的发现和创造过程是审美的追求；和谐是一切发现和创造的终极目标 第二专题此情可待成追忆 6、李密陈情表 写作素材：李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后，晋武帝征召他任太子冼马。他上陈情表辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至汉中太守。 角度点拨：平凡的孝行却是伟大的人间真情；顾小家者才能爱大家；面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁；退一步海阔天空 7、归有光项脊轩志 写作素材：百年老屋几度兴废，离开家园年月已久，亲人多辞世，家庭多变故。但她们的举止动作、言语神情以及生活琐事却历历在目，难以忘怀。 角度点拨：动人的情感无须惊天动地，平平常常才是真；生活就是由点点滴滴的琐事组成；无论何时，无论何地，家园是一辈子的行囊 8、王实甫长亭送别 （1）写作素材：（举案齐眉）东汉梁鸿与妻子孟光非常恩爱，每次吃饭，孟光都把端饭的盘子举得高高的，表示对梁鸿的敬重。 角度点拨：尊重才能迎来爱的春天 （2）写作素材：张生与莺莺一见钟情，叛将围困相国寺索要莺莺，书生张珙依靠朋友的帮忙解除了危 难。老夫人亲口允婚，却又违约悔婚。在侍女红娘的撮合下，两人冲破礼教的束缚，私下结为夫妻。老夫 人无可奈何，但要求张生应试得官才准许成亲。 角度点拨：礼教吃人；打破束缚的最好办法是斗争；封建毒瘤是扼杀人性的刽子手；自由是 人类永恒的追求；人性需要解放 9、英莎士比亚罗密欧与朱丽叶（节选） 写作素材：罗密欧与朱丽叶一见钟情，但家族世仇使得他们的恋爱受到阻力。经劳伦斯神父帮助，两 人秘密举行婚礼。后罗密欧刺死朱丽叶的表哥而被放逐，朱丽叶也面临逼婚的窘境。神父给朱丽叶吃安眠 药让她装死，让罗密欧立即返回。不明真相的罗密欧在朱丽叶身边自杀徇情。朱丽叶苏醒后，见爱人已死，于是用匕首结束了自己的生命。在两人灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。 角度点拨：问世间情为何物，只教人生死相许；不自由，毋宁死；真情可以消融一切的仇恨 10、英罗伯特彭斯旧日的时光美朗费罗箭与歌冯至别离 写作素材： A、忠实的朋友，这是我的手请给我你那只手掌我们干一杯友谊之酒为了那旧日的时光 （罗伯特彭斯） B、很久以后，我找到那枝箭插在橡树上，还不曾折断也找到那支歌，首尾俱全一直藏在朋友的心 间（朗费罗） C、为了再见，好像初次相逢怀着感谢的情怀想过去像初晤面时突然感到前生（冯至） 角度点拨：友情不是人生的羁绊，而是发展的动力 第三专题直面人生 11、司马迁报任安书 （1）写作素材：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 角度点拨：价值取向决定生死的价值 （2）写作素材： A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛 （司马迁） B、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋； 屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览； （司马迁） 角度点拨：人才多磨难，英雄苦人多；屈辱自古有之；“隐忍”还要有所“行” （3）写作素材：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于 后也。（司马迁） 角度点拨：忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；给自己一个活下的理由；人生要有理想 和目标 12、屈原渔父 写作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙 世俗之尘埃乎？ 角度点拨：直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；不辱没平生志向、气节是生存选择 的原则；理想的王国不容玷污 13、鲁迅记念刘和珍君 （1）写作素材： A、1926年3月18日，发生了震惊中外的“三一八”惨案。当时北京各界为反对日本政府侵犯中国 主权，前往段祺瑞执政府请愿。刘和珍等热血青年倒在了执政府的枪口下。 B、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅） 诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 角度点拨：爱国不分性别；面对危难敢于挺身而出的人，才是的脊梁；民族大义高于一切；戕害爱国者是自掘坟墓的行为 （2）写作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 角度点拨：觉醒才能斗争；斗争才能换来和平；“忍”具有一定的劣根性 （3）写作素材：人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。（鲁迅） 角度点拨：成功需要付出代价 14、英培根论厄运 写作素材： A、斯多葛派哲学的名言：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。” （以下为培根的言论） B、塞尼卡曾说：“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。” C、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。 D、圣经的旧约启示给人们以幸福，而新约则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。 E、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。 F、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴 露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。 角度点拨：以上议论皆言明各自角度 15、周国平直面苦难 （1）写作素材： A、没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告 慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒 下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严人在大自然面前的 尊严。（周国平） B、人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。（周国平） 角度点拨：尊严是人类不可或缺的精神品质；惟有坚持才可走出苦难的荒原 （2）写作素材： A、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切 炫耀苦难的姿态是多么做作。 B、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭 了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！ 角度点拨：苦难是最真实的感受，没有美化和粉饰的必要；苦难净化心灵 第五专题我们头上的灿烂的星空 17、庄子逍遥游（节选） （1）写作素材： A、鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力；水雾尘埃：要靠气息相吹；大舟无力：因为积水不深；杯水胶 地：因为水浅舟大；蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”；远行所待：备粮，越远所待越多。 B、能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤 于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者” 角度点拨：世间万物皆有所待，没有做到真正的自由 （2）写作素材： A、若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子） B、至人无己，神人无功，圣人无名。 角度点拨：顺应天地万物的本性是获取自由的要诀；无己、无功、无名才能绝对自由 18、王羲之兰亭集序 （1）写作素材：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲 之） 角度点拨：自然山水皆有其美，可娱可乐，可歌可咏 （2）写作素材：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之） 角度点拨：我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的宽度。 19、法帕斯卡尔人是思想的苇草 （1）写作素材： A、思想形成人的伟大。（帕斯卡尔） B、我们全部的尊严就在于能思想。（帕斯卡尔） 角度点拨：素材已言明 （2）写作素材： 人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 角度点拨：人的行动和结果往往相反 20、英罗素我为什么而活着 写作素材：对爱情的渴望，对知识的