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正义论读书心得范文 正义论被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一下面是小编推荐给大家的正义论读书心得希望大家有所收获 如果把法律和幸福放在一起很多人会疑惑这两者有什么关系呢其实我们很难用只言片语来解释清楚什么叫做法律什么叫做幸福前一段看了几本伦理学上的书书中有关“幸福和法律的关系”这一让人头疼的问题作了很多引导式的解释那么什么是法律呢说道法律我们这些不学法律的人往往想到了法院高高的大楼检察院警察局穿着正装的律师高高在上的法官等等解释什么叫做法律是一件很难的事情那就换种思路我们人类赖于肉体而生存肉体带来无尽且不断增长的欲望欲望使我们具有两面性正因为我们每一个人都是有着魔鬼与天使的两面性才需要法律和道德的规范来约束我们法律、道德和宗教史三种最主要的约束与其他二者相比法律是社会对某种行为的道德价值评价作为基础的是一种调整社会关系的规范应当与否的标准则是社会的公共利益调整的是一种涉他的行为 那么什么是幸福呢幸福是对外在环境和自身产生的一种主观上的偕同从伦理学的角度上来看幸福不仅仅是主观感受而且是人们对于客观需要得到满足的主观感受在我们的生活中生理和生存的需求是幸福的低级阶段；相爱被爱与施爱是幸福的高级阶段 在这些书中伦理学上的法律是以道德判断为基础的法律观取决于社会观社会观取决于人生观人生的目的就是社会的目的社会的目的就是法律的目的所以说人生的目的就是法律的目的人生的目的在伦理学上叫做“至善” “至善”分为工具性的善和目的性的善而我们所讨论的幸福就是目的性的善中的一种共同善是存在于法律的最高目的规范的背后总有一种制裁力量在彼此帮助的关系上实现我们个人的需要既然幸福的实现需要合作那么幸福就需要有共同善和基本善作为基础才能存在法律的目的就是对每个人的基本尊严和平等权利的维护是对自由、正义、平等、效率的追求作为一种行为的规范和行为的约束机制法律约束一切掌握优势资源的人滥用资源的权利总之在法律的众多特征中限制和约束权力的滥用是其最主要的特征之一通俗地说只有在法律的约束和限制下普通人的尊严以及平等的权利才能真正实现 以我的看书感受来看我们把基本善作为法律的目的把共同善作为社会的目的把至善作为人生的目的并且至善不能成为到达其他善的手段那么就可以像“阶梯状”一样将基本善作为所有善存在的基础法律作为一种制度的保障让我们大家在有共同利益的时候可以进行合作、建立契约而幸福的实现通常需要合作的存在所以法律史幸福的基础和保障当然伦理学意义上的法律与幸福往往是理想状态下的毕竟幸福作为一种主观感受很难确切地进行论证 在书中罗尔斯跟我们描述的却是如何建立一种公平的社会制度书中说“正义的主要问题是社会的基本结构是社会主要制度分配基本权利和义务决定由社会合作产生的利益之划分的方式”看到这里才发现自己对正义的理解真的过于幼稚和天真阿罗尔斯还说“一个社会体系的正义本质上依赖于如何分配基本的权利疑问依赖于在社会的不同阶层中存在着的经济机会和社会条件”论述完罗尔斯心中的正义论之后他开始介绍如何构建这样一个他心中的公平社会制度 在我们所在的社会里要如何建立一种公平的制度呢我自己也有想过这个问题但发觉自己的想法肯定时站在自己的利益角度上想的要是资本家或许他就会想如何尽力剥削工人们剩余劳动力而如果让工人选择自己心中的社会公平制度或许又是另外一种境况了吧因此我觉得如何建立构造这样一个社会制度真的让人伤透了脑筋然而罗尔斯提出了“无知之幕”这样一个概念开始我是不大理解这个概念的后来上课听老师提到过就有点了解了罗尔斯认为我们都应该处于无知之幕之后来构造我们的制度原因是功利的原则与平等的社会合作观念冲突了人们应该在原始的状态中选择 对于原始状态译者前言中介绍到的要点有：选择对象（包括两个正义原则、古典目的论观点、直觉主义观念、利己主义观念、混合观念）、正意的客观环境、各方的主观动机和理性、知识的限制、对原则的形式限制、选择两个正义原则的论证、其他选择对象的被排除其中我对知识的限制这一要点很感兴趣罗尔斯假设各方处在一种无知之幕之后进行选择他们不知道他们的身份地位、阶级出身、天赋和气质以及他们善的观念的具体内容也不知道他们所处的世代和所处社会的经济政治状况和文明水平；他们只知道他们所处的社会是处在正义的环境之中只知道有关人类社会的一般事实、政治和经济理论原社会组织基础和人们的心理学法则换言之一切会引起人们陷入争纷不已的特殊信息都被排除无知之幕的假设就是为了达到一种全体一致的契约看到这里我真的很佩服罗尔斯的紧密思维想到用无知之幕来达到这一达成契约的绝妙方法让我想起分蛋糕的公平方法就是一个人切蛋糕另一个人选蛋糕的方法因为分的人要想到选的人想法所以他必须用最公平的方法分蛋糕二者有异曲同工之妙阿这只是我的一个小感受前言中写到罗尔斯认为“无知之幕互相冷淡”的假设胜过“仁爱知识”的假设它简洁、清楚、合理而且是一种弱的条件后者则太强要求太高原始状态的假设要尽可能少而弱市罗尔斯原始状态解释的一个基本思想也是一种简化的手段 是的大多数人在为公平制度假设条件是常常是出于美好的意愿本能的假设所有的人们都是充满善意的所有的人都是高素质的知识分子但是显然这种假设的确强人所难了条件太过于苛刻这样的话要实现公平的契约关系便是难上加难了吧相反如果从相反的思路出发无知之幕相互冷淡这样情况便是大不想同了这样就可以较为轻松的避开可以引起纷争与争吵的因素因为每个人都不知道在穿过无知之幕后自己会处在什么样的一个状态或许会使会是有钱人或许会使乞丐或许是残疾人因为无知说一必须为自己假设一个最坏的情况按照这个情况去建立契约以防出现不利于自己的社会制度这样我们就可以顾及社会弱势群体的利益制定出一套最为公平的制度了吧 刚开始不理解无知之幕的时候的确让我很困惑为什么要这样假设但了解以后真的让我为这位哲学大师所惊叹凡他人思维而行推出一种如此精妙的假设 接下来罗尔斯则考虑到正义原则怎样应用于制度和适应于我们目前所考虑到和腿肿得正义判断在后来的篇章中罗尔斯就通过描述一种满足两个正义原则的社会基本结构和考察两个正义原则所带来的义务和职责来展示两个正义原则的内容这是我对这本正义论的小小感受因为初次接触大师作品觉得很难懂也借助了一些其他资料尽管难懂但是收获很大觉得值得花时间去看 在上世纪五六十年代的美国民权运动、战争等因素促成了这本正义论的问世 正义论总共分为三大部分作者罗尔斯由纯粹理论发展为实际操作进而证明自己的构想的正确性关于正义的主题作者主要研究的社会正义问题即研究社会基本结构在分配基本的权利和义务、决定社会合理的利益或负担之划分方面的正义问题罗尔斯以一个哲学家的身份站在道德的角度彻彻底底地研究并深入探讨了社会基本结构这个问题涉及到了伦理学、政治学、法学、经济学等诸多领域可谓是相当详细地阐述了他的“正义的公平”试图达到一种全面、平衡的状态使得他的理论具有最大限度的可实施性以及拥有最大空间和回旋的余地这也是正义论一书的初衷为当时的美国民主社会提供另一种可能能最大限度地为美国公民所接受的新的道德基础以期能摆脱长期占据领导地位的功利主义保障与实现个体的自由、权利 在书的第一编中着重阐述了基本的几种理论主要的是正义原则一为平等自由原则一为差别原则和机会的公正平等原则这一思想继承传统的西方契约论试图代替大行其道的功利主义从整本书及现实的角度来看这些理论还是过于理想化并不能涉及任何现实的制度和政策可谓是一种“乌托邦式”的理论例如罗尔斯他假设存在一个稳定的“良序社会”所有人具备大致相同的道德信念形成了广泛的共识很明显与现代社会存在着较大差距但也并不完全是那种老式的、陈旧的、充满幻想的乌托邦理论书中蕴含的思想的光芒和一种全新的证明方式和标准则为后世之人提供了无限可能整本正义论是理想与现实的高度结合无论在深度还是广度方面都能擦出思想的火花“反思的平衡”就是一个很好的例证通过反复、来回地修改契约环境的条件或是及时修改、调整我们的判断以此来符合原则这种“深思熟虑的判断”就是罗尔斯诸多论证中的一种有力方法 同时罗尔斯摆脱前人的窠臼注重思辨及对现实道德问题的关注开始偏重实质性的问题在单纯的分析中加入了思辨的成分使得当时的伦理学有了新一步的发展 书中最大的亮点或许并非是那些理论但是罗尔斯严密的、条理一贯的逻辑论证确实是让人折服层层论述环环相扣通过与他人理论的反复对比互相修正证明自己理论存在的合理性、优越性以及科学性 逻辑论证的严密性、科学性、新颖性只能依靠阅读原著才能深刻体会三言两语并不能概括出精彩之处那就对第一编中的理论部分进行简单的议论 整本书最重要的原则就是正义原则原文如下：“第一个原则：每个人对与其他人所拥有的最广泛的平等基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排使它们被合理地期望适合于每一个人的利益；并且依系于地位和职务向所有人开放”简单概括一下就是“平等自由原则”“差别原则和机会的公正平等原则”正义的两个原则是按照词典序列排列的也就是“优先性”第一原则优先于第二原则第一个原则保障了所有人的自由这点很容易理解第二个原则则是希望达到均富的状态即对于一种机会而言每个人都能公平平等地得到分配从字眼上看可能与“差别原则”背道而驰但“差别原则”的本质并不是主张平均恰恰相反罗尔斯默许甚至主张差别的存在只是用了一个严格的条件去约束这个差别原则这些差别必须有利于最不利者也就是前面提到的那种机会如果是以不平等的方式存在的话那么它势必是有利于增加那些机会较少者的机会允许这种差别的存在是为了达到补偿原则的目的由于出身、天赋等不可控因素的存在势必会产生两种境况的人最不利者和最有利者差别原则即是为了缩小这两者之间的距离而特意提出的力求确保一种“最大的最小值”这仅仅还只是一种理论在实践的过程还存在着许许多多的问题还是那句话过于理想化 为了保障正义原则的实行罗尔斯不遗余力地阐述“原初状态”这种理想的社会环境“没有一个人知道他在社会中的地位无论是阶级地位还是社会出